중국공산당(CCP) 붕괴의 원인: 첫째는 천문학적인 부채, 둘째는 도덕 붕괴【지언강당(知言講堂) 차오싱청(曹興誠) 위마오춘(余茂春)】EP180 (중)

마일스 유(전 미 국무부 차관보)와 진행자 차오싱천이 중국공산당 몰락의 잠재적 원인에 대해 논의하며 주로 두 가지를 지적했다. 첫째는 산더미 같은 부채이고, 둘째는 도덕 붕괴다. 방송은 1989년 동독 및 동유럽 공산주의 정권의 급격한 붕괴를 되돌아보고, 톈안먼 운동과 홍콩의 송환법 반대 운동이 인류의 양심을 깨우고 대중국 국제 인식을 바꾸는 데 미친 심오한 영향을 분석했으며, 대만 시민사회 운동이 중국공산당의 침투에 맞서는 데 갖는 중요한 의의를 언급했다.

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중국공산당의 통치는 스스로 역사적 사명을 띠고 있으며 위대하고 영광스럽고 올바르다고 생각합니다. 스스로를 그런 위치에 두려 한다면 다른 모든 것들도 반드시 통일되어야 한다고 생각합니다. 사상도 대통일, 국가도 대통일, 그리고 사회 제도 또한 대통일되어야 한다고 보죠. 왜냐하면 무엇이든 반당(反党)이나 반사회주의로 간주하기 때문에 이질적인 것을 용납하지 못합니다. 이런 식의 통치는 인민의 이익을 자신의 대립면에 두는 것이며, 이런 정권이 장기적으로 존재한다는 것은 불가능하다고 생각합니다. 물론 중국공산당이 오랫동안 존재해 왔다고 말할 수도 있겠지만, 국제사회가 기회를 주었기 때문입니다. 중국공산당은 문화대혁명 이후 붕괴 직전까지 갔었고, 덩샤오핑(邓小平)이 말했듯 톈안먼 사건 이후에도 붕괴 직전까지 갔었습니다. 그렇기에 국제사회가 중국 정권을 어느 정도 수준으로 인식하느냐가 중요하며, 우리가 이 주제를 연구해야 하는 이유입니다. 이런 주제는 매우 중요합니다. 많은 일반 백성들이 중국공산당에게 속고 있습니다. 중국공산당이라는 전체주의 독재가 무너지면 혼란이 오고 군벌이 난립할 것이라고 생각하지만, 꼭 그렇지는 않습니다. 사회 전환은 대부분 성공적입니다. 방금 언급한 나치 독일, 군국주의 일본, 그리고 독재 정권이었던 이라크, 특히 동유럽과 소련의 공산주의가 붕괴한 후의 전환을 보면 인민의 목소리가 반영되어 비교적 양호한 발전을 이루었습니다. 대만(Taiwan)이 좋은 예이고, 한국도 아주 좋은 예입니다. 백성들이 자신의 권리를 손에 쥐게 되면 사회 전환을 위해 스스로 목소리를 낼 수 있습니다. 국가 정책을 입안하는 입장에서 이런 것들은 매우 중요합니다. 특히 중국처럼 나라가 크고 독재의 정도가 깊은 경우, 심리적, 정치적, 물질적 준비를 제대로 하지 않으면 매우 큰 부정적인 결과를 초래할 것입니다. 그래서 이는 대만과도 밀접한 관련이 있습니다. 당시 동독 공산당이 붕괴한 후 서독이 이를 책임졌고, 향후 북한 정권이 붕괴하면 한국이 이를 감당할 수 있을 것입니다. 한국의 경제력과 인구가 크기 때문이죠. 대만과 중국은 상황이 많이 다릅니다. 대만은 매우 발전하고 진보적이지만 중국은 워낙 큰 나라이기 때문에 국제적인 협력이 필요합니다. 그래서 우리 보고서에는 중국공산당이 갑자기 붕괴했을 때 국제사회가 어떻게 대처할지에 관한 장을 따로 마련했습니다. 예를 들어 국경 통제나 중국공산당의 핵무기, 생물무기 확산 방지 같은 것들은 실제로 매우 구체적인 일들이며 누군가는 해야 할 일입니다. 우리는 이런 것들을 연구합니다. 다행스러우면서도 불안한 점은, 우리가 이 일을 하고 있다는 점은 다행이지만 워싱턴의 싱크탱크 중에서 이 연구를 하는 곳이 우리뿐이라는 점은 불안합니다. 그래서 모두가 함께 노력해야 하고 더 많은 연구가 필요합니다. 특히 중국 인민들은 자신의 미래 사회에 대해 상상력을 발휘해야 합니다. 예를 들어 지금 백성들이 매일 불평하는 것은 당연한 현상이며, 중국공산당의 괴롭힘을 더 이상 당하고 싶지 않다는 표현이기에 매우 긍정적인 에너지입니다. 하지만 불평만 할 것이 아니라 어떻게 현상을 바꿀지 생각해야 합니다. 마르크스가 말했듯 문제의 핵심은 철학자가 현상을 어떻게 분석하느냐가 아니라 어떻게 바꿀 것인가에 있습니다. 물론 우리가 그것을 바꾸는 연구를 하는 것은 아니지만, 미래 사회에 대한 이상적인 구상을 어떻게 연구할 것인가가 중요합니다. 당시 다시 한번 폴란드의 자유노조(Solidarity) 사례를 들자면, 영국의 식민 통치가 무너지기 전에도 미국의 건국 공신들은 미래 사회에 대해 매우 세밀한 구상을 가지고 있었습니다. 지금 중국공산당이 언제 무너질지 묻는다면, 동독이나 구소련의 가맹국들처럼 붕괴 속도는 매우 빠를 것입니다. 동독은 1989년 10월 7일에도 성대한 열병식을 거행했지만, 1년도 채 되지 않은 1990년 10월 3일 서독에 흡수되었습니다. 매우 빨리 무너진 것이죠. 당시 동독 붕괴의 가장 큰 원인은 빚더미에 앉아 갚을 능력이 없었다는 점입니다. 지금 중국공산당도 조금 비슷합니다. 빚더미에 앉아 있죠. 그 외에도 제가 보기에 가장 큰 문제는 도덕적 타락이 극에 달했다는 점입니다. 중국공산당 정권은 현재 중국의 공공 도덕이 심각하게 퇴보하게 만든 근본적인 원인입니다. 사람들에게 공신력이 없고 서로 신뢰하지 않기 때문에 사회 공덕과 공공 도덕의 타락은 중국 사회의 매우 큰 문제입니다.

자 보십시오. 동독이 무너질 당시 동독을 이끌던 지도자는 철저한 공산주의자인 에리히 호네커(Erich Honecker)였습니다. 하지만 호네커는 공산당 국가 중 유일하게 중국공산당의 6·4 톈안먼 대屠殺을 굳건히 찬성하고 지지한 지도자였습니다. 고르바초프도 입장을 밝히지 않고 많은 공산주의자들도 말을 아끼던 상황에서 동독 지도자인 호네커가 중국공산당을 강력히 지지한 것입니다. 이는 동독 인민들이 봉기하게 된 아주 큰 원인 중 하나였습니다. 막대한 부채 외에도 동독의 지도자가 중국공산당의 인민 학살에 대해 그토록 강력한 지지 태도를 취했다는 사실 자체가 라이프치히나 베를린 등지에서 동독 인민들이 봉기하고 시위를 벌인 커다란 원인이었습니다. 그리하여 호네커는 시위 군중에 의해 권력에서 쫓겨났고, 동독 공산당은 새로운 정치국을 조직했으며 새 총서기로 에곤 크렌츠(Egon Krenz)를 선출했습니다. 이 크렌츠 역시 자오쯔양 같은 비교적 젊은 인물이기는 했으나 그 역시 이렇다 할 뾰족한 수는 없었습니다. 그는 왜—방금 말씀하셨듯이—1989년 11월 9일 베를린 장벽이 무너지기 직전, 어떤 실수를 저질렀을까요? 그는 1989년 8월, 6·4 항쟁 두 달 뒤에 중국으로 건너가 리펑과 둥샤오핑과 악수를 나누었습니다. 이는 동독 인민들의 저항 감정을 더욱 격분시켰습니다. 따라서 톈안먼 운동은 동독 공산당 정권의 몰락을 초래하는 데 매우 중요한 역할을 했습니다. 당시 공산당, 즉 동독의 비밀경찰인 슈타시(Stasi)의 정보 수장이었던 자가 현재 해제된 문서들을 보면 톈안먼 운동의 정신이 동독으로 확산될까 봐 엄청나게 두려워했다고 합니다. 그래서 그들의 가장 큰 과제 중 하나는 이 톈안먼 항쟁 운동이 퍼지는 것을 막는 것이었으나 이미 너무 늦었습니다. 그러므로 제가 말씀드리고 싶은 것은 막대한 부채 외에도 도덕적인 감화력이 존재했다는 점입니다. 그 도덕적 감화력은 바로 당시 중국 톈안먼의 영웅들로부터 비롯된 것입니다. 이와 같은 톈안먼 운동은 동독 공산당의 몰락을 추동한 매우 결정적인 요인이었습니다. 뿐만 아니라 체코, 슬로바키아, 폴란드에서도 톈안먼 운동의 영향은 더욱 직접적이었습니다. 제가 알기로는 베를린 장벽이 무너진 후 폴란드 공산당을 상대로 자유노조(Solidarność)가 집권했고, 그 첫 민주 선거 총리는 자유노조 소속의 마조비에츠키(Tadeusz Mazowiecki)였습니다. 그는 반공 연대 경험을 공유하기 위해 많은 사람들을 폴란드로 초청해 회의를 열었고 저도 갔었습니다. 그리하여 저는 동유럽을 한 바퀴 돌았고, 당시 톈안먼 운동이 동유럽에 미친 영향이 정말이지 엄청났다는 것을 발견했습니다. 지금 이 사실을 많은 사람들이 주목하지 않고 있습니다. 만약 제게 기회가 주어진다면 저는 이 역사를 기록으로 남기고 싶습니다. 사실 톈안먼 운동이 상징하는 것은 인류의 양심이자 공덕입니다. 그 젊은이들이 얼마나 성숙했든 미숙하든 그것은 주된 문제가 아닙니다. 중요한 것은 부패하고 도덕이 붕괴된 전제 독재 정권에 맞서 도전할 용기가 있었다는 점입니다.

당신의 이 말씀은 저에게 큰 격려가 됩니다. 2019년의 반송중(범죄인 인도 조례 반대) 운동은 비록 진압당했지만, 저는 이 사건이 표면적으로는 실패했을지라도 실제로는 엄청난 변화를 일으켰다고 생각합니다. 홍콩 반송중 시위 진압으로 인해 전 세계가 중국공산당(CCP)을 대하는 태도가 크게 바뀌었습니다. 저를 포함해서 말이죠. 저는 원래 '양안(중국과 대만) 관계에 평화롭게 공존할 수 있는 방법을 찾아야 하지 않을까'라고 생각해서 당시 '평화공존법' 같은 것을 제안하기도 했습니다. 양안 관계의 절차적 정의를 추진하려 했죠. 예를 들어 대만을 통일하려면 반드시 대만 국민의 동의, 즉 국민투표를 거쳐야 하며 함부로 해서는 안 된다는 것이었습니다. 그런데 2019년에 그들이 깡패들을 동원해 사람들을 때리는 것을 보고, 이 자들은 도무지 말이 통하지 않고 신용도 없다는 것을 깨달았습니다. 저항하는 것밖에는 답이 없더군요. 저는 이 반송중 운동이 사실 많은 긍정적인 효과를 냈다고 봅니다. 홍콩의 이러한 항의 운동이나 1989년 6·4 톈안먼 사건은 많은 경우 인류의 양심을 일깨우는 역할을 합니다. 공산당은 이를 이해하지 못하고 전 세계에 반면교사를 보여주었을 뿐입니다. 반송중 당시 제가 국무원에 있을 때, 수백만 명의 시민들이 거리로 쏟아져 나왔습니다. 100만, 200만 명이 거리로 나와 분노를 표출했고, '레 미제라블'의 노래들은 사람들의 심금을 울렸습니다. 많은 이들이 도덕적 양심에 따라 움직인 것이죠. 하지만 중국공산당은 이를 미국의 검은 손이라 생각하며 모든 것을 음모로 몰아갔습니다. 이러한 행태는 전 세계에 큰 교훈을 주었습니다. 위마오춘(余茂春)이나 폼페이오 같은 사람들이 워싱턴에서 반중 정서를 퍼뜨린다고들 하지만, 사실 중국공산당 스스로가 자신들을 이런 지경으로 몰아넣은 것입니다. 본색을 드러낸 것이죠. 우리는 많은 동맹국들에게 중국공산당이 세계에 위협이 된다고 말해왔습니다. 그 위협은 군사적, 경제적인 것뿐만 아니라 무엇보다 도덕적인 위협입니다. 중국공산당은 도덕적으로 타락한 정권이기 때문입니다. 그들의 통치 모델이 성공한다면 전 세계는 끝장날 것입니다. 우리가 말해도 많은 국가는 믿지 않고 우리가 과장한다고 생각했습니다. 그런데 코로나19 바이러스가 발생한 후, 중국공산당은 이 바이러스가 미국에서 중국으로 유입되었다고 주장하며, 분노에 차서 어떤 국가의 바이러스 기원 조사도 방해했습니다. 이런 행동은 사실 전 세계에 아주 훌륭한 교훈이 되었습니다. 우리가 굳이 입 아프게 설명하지 않아도 그들은 우리의 견해에 동의하게 되었죠. 물론 제가 이런 것들을 선동한다는 뜻은 아닙니다. 하지만 중국공산당이 언젠가 정말로 무너진다면, 그 진정한 무덤을 파는 자는 바로 중국공산당 자신일 것입니다.

당신 또한 저에게 큰 격려가 됩니다. 방금 언급하신 대규모 파면 운동은 성공하지 못했지만, 저는 이 운동이 향후 대만에 매우 큰 영향을 미칠 것이라 믿습니다. 이것은 정말로 시민들이 자발적으로 일으킨 것이기 때문입니다. 그들이 입법원에서 엉망으로 일을 벌이고, 분명히 왕후닝을 만나고 돌아와서는 제멋대로 행동했습니다. 첫째로 권한을 확대하고, 미친 듯이 권한을 확장한 뒤 헌법재판소가 위헌이라고 판결하자 헌법재판소 자체를 폐지하려 했습니다. 시민들이 이를 보고 모두 일어선 것입니다. 누가 봐도 베이징이 그들을 뒷배 봐주고 있다는 것을 알았기 때문이죠. 그래서 시민들이 용납하지 않고 뛰쳐나온 것입니다. 비록 실패했지만, 저는 이 시민의 힘이 100만 명 이상의 서명을 이끌어냈다는 점이 중요하다고 봅니다. 그 영향력은 사라지지 않을 것입니다. 저는 이것이 1989년 6·4 톈안먼 사건이나 홍콩 반송중 운동, 그리고 이번 대규모 파면 운동과 마찬가지로, 결국 미래에 중국공산당이 붕괴하는 원인이 될 것이라 생각합니다. 대만과 같은 사회에서만 이런 파면 같은 일이 폭력 없이 정상적으로 작동하고, 다양한 의견이 충분히 표출되며, 파면 결과를 모두가 인정하고 경험을 정리할 수 있습니다. 중국 같은 사회에서는 결코 일어날 수 없는 일이죠. 대규모 파면 운동이 기대에는 못 미쳤을지라도, 전반적으로 국가 의식이 깨어나는 과정이라고 봅니다. 설령 친중 성향의 블루 캠프(국민당 진영)라 할지라도, 그들을 방어적인 위치에 서게 함으로써 대만의 민주적 틀 안에서 움직이게 만들었습니다. 결국 인민의 힘이 민주주의를 향해, 개화된 사회를 향해 나아가려면 인민이 끊임없이 투쟁해야 합니다. 방금 말씀하신 '주권재민'은 매우 중요합니다. 당신은 영향력 있는 인물이지만 정치인이 아님에도 불구하고, 비정치적 인물로서 그렇게 큰 운동을 이끌었다는 것은 정말 대단한 일입니다. 동아시아 사회가 수십 년간 걸어온 길은 매우 험난했지만, 동시에 매우 주목할 만한 것입니다.