「共産党」は目的を達するためなら、あらゆる醜悪な手段をも合法とみなす！【知定講堂 曹興誠】ft. 余茂春 EP115

余茂春と曹興誠は番組内で、中国共産党の歴史と統治の本質について深く議論し、中国共産党が高邁な共産主義の理想を隠れ蓑にしつつ、実際にはレーニン主義の専制独裁を採用し、あらゆる手段を正当化していると指摘した。二人は中国共産党の洗脳メカニズム、泥沼の文化（醤油壺の文化）、新疆の人権弾圧、そして台湾内部の交流の背後にある統一戦線のリスクについて分析した。最後に、余茂春は中国共産党政権の崩壊は避けられず、鍵となるのは政権崩壊後に中国社会の民主化移行をいかに実現するかであるとの見解を示した。

動画リンク：

完全なテキスト：

だからこそ、これが中国共産党の歴史なのである。非常に血なまぐさく、非常に思い上がり、そして自らの崇高な共産主義的理想という看板を掲げ、数え切れないほどの中国の一般民衆を殺害してきたのである。だから、これはこうした歴史的使命感に対するものであり、先ほどあなたが邪教だと言ったが、私はこれはある種の、このユートピア的なものに対する狂気、ある理念、一人の指導者、一つの思想に対するものだと思う。そして中国共産党は、共産主義政権を定義した。中国共産党にはまさにこのような定義がある。しかし、これほどの改革開放を経て、全体が西欧化し、そして多くが腐敗した。では、一体どれほどの本当の幹部がこのやり方を信じているのだろうか。改革開放は中国共産党の手段であって、その目的ではない。中国を民主的で自由な国家へと改革開放するというわけでは決してなく、中国共産党は絶対にそのようなことを許さない。だからこそ、彼らのこの「八不准（8つの禁止事項）」を見よ、『九号文件』にも述べられているように、中国共産党はあくまで中国共産党なのだ。彼らの言う民主とは、最大に言ってもいわゆる「党内民主」のことであり、この民主集中制とは完全に背馳している。したがって、彼らに本当の民主と自由を実現することは不可能であり、そこには論理のパラドックスがある。一つの政党独裁、一つの政党による専権である限り、そのようなものはあり得ない。なぜなら、自由で民主的な社会は、自由、多党制、多元化の基盤の上に成り立っているからだ。したがって、中国共産党にはこの問題がある。改革開放において、彼らは自由資本主義の世界、自由貿易の世界を利用して、自らの経済と軍事を強化・増強したが、その核心の部分は依然として中国共産党であり、一党独裁なのだ。鄧小平は改革開放の際、私はこの「四つの堅持」を掲げると言った。それは非常にマルクス・レーニン主義的なものであり、現在に至るまで変わっていない。習近平の時代になるとさらにその傾向が強まり、中国共産党は自らのこの党の独裁専制の原則に対して、決して緩めてはいない。党員のどれほどが依然としてこのような邪教式の考え方に同調していないのか、この点について語るのは難しい。中国共産党にはおよそ1億人の党員がいるが、どれほどの人が本当にマルクス・レーニン主義を信じており、どれほどの人が出世やキャリアのために加入したのか、それは非常に語りづらいことだ。しかし、中国共産党の核心の指導者たち、中国共産党の最高幹部たちで、実際に権力を握り、中国共産党の権力を独占している者たちはマルクス・レーニン主義を信じている。李克強のような者でさえそうなのである。李克強はただこれ——李克強がいつ中国は多党制にすべきだ、多元化や言論の自由が必要だと言ったことがあるだろうか。そんなことは言っていない。彼はただ経済や政治の面において党中央と異なる意見を持ち、習近平本人に対してはおそらくいくつかの異なる意見を持っていたかもしれない。しかし、もう一つある。多くの人が私のこの見方に同意しないかもしれないが、彼らにも一定の分析の視点がある。それは、中国共産党は中国の全国民の雇用の機会に対して、基本的に独占の意識を持ち、かつ独占のメカニズムを持っているということだ。だから中国では、ある個人が出世したいと思い、大志を抱いて何かを成し遂げようとするならば、唯一最善の方法は中国共産党に入党することなのだ。だから見てみるがいい。多くの人々はおそらく中国共産党を信じていないが、他に中に入る方法がないため、中国共産党に入党した後は、党から絶えず改造され、絶えず党の規律によって縛られることになり、その結果、徐々に徐々に信じ込むようになるのだ。これが、なぜ中国共産党が「醤油の壺（悪習の染み付いた環境）」であり、一旦入ってしまそこから抜け出すことが非常に難しい理由なのだ。それに加えて、党員の純潔性や、いわゆる理論的レベルの向上について非常にこだわっている。中国共産党には多くの高等教育機関があるが、それと同数程度、あるいはそれ以上の中国共産党の各レベルの党校が存在している。党校とは、党員を中に入れて研修させ、マルクス・レーニン主義のこの理論的水準を学ばせる場所である。したがって、彼らは絶えず党員に対して洗脳のメカニズムを働かせているのだ。だから中国共産党において、私の考えでは、最大の問題は習近平という人物がどれほど悪いか、鄧小平という人物がどれほど悪いかということではなく、現在このシステムそのものが問題なのだ。もし習近平が明日失脚したとしても、次の指導者は彼よりもさらにひどい人物になる可能性がある。なぜなら、このメカニズム自体が、本当の意味での自由や民主の理念・概念を持った人々を育成することができないからだ。そのため、台湾の立法院の一部の立法委員のように、彼らは中国共産党のそのような学校へ行って授業を受けている。要するにそれは統一戦線の訓練の授業なのだろう。この授業を終えたら、彼らに大きな影響を与えるはずだ。私は台湾の人々については本当に特に詳しいわけではないが、最近あなたの動画や台湾の一部の報道を見ていて、これは非常に大きな問題だと感じている。なぜなら、中国共産党は非常に惑わし効果のあるこうした授業や機会を利用して、台湾の人々に大陸へ行かせ、ちょっとした恩恵を味わわせるからだ。しかし皆が知っているように、中国共産党は巨大な統治マシンであり、あらゆる方法を使ってあなたを自発的にその囚人にさせることができる。そして彼らの最大の特技は、あなたが奴隷にされているまさにその時においてさえ、自分が奴隷ではないと思わせる能力を持っていることなのだ。これが中国共産党の大きな特技の一つである。だからこそ、このようなイデオロギー、このような統治理念、このようなレーニン主義的な、道徳的な面での絶対的な優越感は、中国共産党の国家としての傲慢さや不条理さを表しているだけでなく、その手法が非常に人を惑わすものであることも示している。根本から中国共産党を認識して初めて、彼らのこの世界認識を理解し、この問題を真に解決することができるのである。

中国共産党が世界を認識する際、先ほど述べたように、目的と手段の問題があります。目的が崇高であれば、その目的を達成するためのいかなる手段も正当であるという考え方です。これが、共産党の統治モデルが自由資本主義にとって重大な脅威である理由です。なぜなら、この現存する自由資本主義の世界は、善悪や信用といった概念の上に成り立っているからです。もし100万人以上のウイグル人を拘束して洗脳したとしても、外部の世界から見れば、これは容認できない人権に対する公然たる侵害です。しかし、共産党の統治手法においては、それはごく自然なことであり、道徳的な自己批判など微塵もありません。だからこそ、共産党は物事を行う際に、自分たちは非常に理にかなっており、正々堂々としている、自分たちが間違っているはずがないと確信しているのです。これは非常に恐ろしいことです。だから私は、共産党は一種のウイルスのようなものだと言いました。ウイルスは是非善悪など気にしません。とにかく肺を見つければ侵入し、全体を霧化して消滅させれば目的達成なのです。綺麗に言えば、共産党はブルジョア思想を「精神汚染」だと言いますが、実際にはブルジョア的な事業こそが正常な社会であり、共産党というこの異常な社会から見れば、共産主義こそが一種の精神汚染なのです。もちろん「ウイルス」という表現の方がより適切かもしれません。しかし、中共自身の言葉を使えば、一般の人々にも分かりやすいでしょう。なぜなら、一度共産党の渦に巻き込まれると、抜け出すのは非常に困難だからです。しかもそれは一種の「醤油の甕（腐敗した環境）」であり、彼らの概念や、世界を認識するための基本的な原則を受け入れさせられます。中国の多くの語彙や概念を見てください。それらは皆が慣れ親しんでおり、すでに人々の心に深く浸透しています。アメリカが中国に対して少しでも批判をすれば、彼らはそれを中国の台頭を抑制し、弾圧し、発展を妨げるものだと感じます。中国共産党が主導する対米スパイ活動や商業情報の窃盗、軍事機密の窃盗が摘発され、それに対して反撃や制裁が行われると、彼らはそれを西洋世界全体、アメリカ全体による中華民族への弾圧、中国政府の行為に対する弾圧だと感じます。彼らにとっては、これらの行為は何ら大したことではなく、違法行為ではないと考えているからです。だからこそ、共産党の思考方式や認識理念を理解することが、共産党の問題を解決するための鍵となるのです。表面的なものだけを見てはいけません。それは困難です。もしウイルスに感染していれば、「台湾は私の領土であり、いかなる手段を使ってでも消滅させる」と決めつけてしまう。これは非常に恐ろしいことです。さらに、台湾内部に彼らと同じ考えを持つ人々を訓練し、彼らに代わってこれらのことを実行させているとなれば、それは非常に恐ろしいことに聞こえます。私には、彼らのために実行している人々の多くが、自分たちが非道なことをしているという自覚さえ持っていないように感じられます。これが最も恐ろしいのです。全体主義やドイツの歴史研究の分野には、「willing executioner（自発的な処刑人）」という理論があります。ナチス・ドイツ時代、多くのドイツ市民が非道なことを行いましたが、彼らにとってはそれが非常に当たり前のことであり、非常に理にかなった、どうでもいいことだと感じていたのです。ユダヤ人学者のハンナ・アーレントは『エルサレムのアイヒマン――悪の陳腐さについての報告』（The Banality of Evil）という本を書きました。つまり、人々が日常的に非常に非道なことを行っているということです。私は中国で育ったので、これを知っています。紅衛兵が人を殴る時、彼らは時に理想や理念に対する崇高な崇拝からそれを行っていました。彼らは殺人も放火も、攻撃対象が階級の敵であれば非常に理にかなっていると考えていたのです。つまり、彼らの人間性は完全に党性に取って代わられていたのです。これは非常に恐ろしいことであり、本当に深く病んでいます。そう、社会が道徳理念の境界を失い、真実と偽りの境界を失うことは、非常に恐ろしい社会なのです。いわゆるマルクス主義弁証法は、中国社会の社会認識や人間性の善悪に対して、非常に深刻な侵害をもたらしています。現在、中国で世風が日増しに悪化しているのは、金銭の問題でも資本主義世界の腐敗のせいでもなく、共産党文化の非常に直接的な産物なのです。

では、中国共産党の党員が8000万から9000万人いるとして、残りの中国の一般市民で共産党員ではない人々は、この共産党のことを十分に理解しているのでしょうか。私は、党員ではないこれらの民衆は、共産党に対して直感的な反感を多く抱いていると思いますが、多くの人は依然として、中国共産党の多くの末端幹部は忠実であり、人民のために奉仕していると感じています。これは非常に欺瞞的なことです。中国共産党は人民を敵としており、党の事業を最優先に考えています。それゆえに、常に人民の旗印を掲げて人民を弾圧しているのです。中国を見てください。私は以前のこの番組でも言いましたが、中国共産党において「人民」という言葉は至る所にあり、完全に乱用されています。人民銀行、人民軍隊、人民代表大会、人民政治協商会議、人民元。これらはすべて人民の名を冠していますが、実際には中国の人民は、この国において最も権力を持たない存在です。彼らは底辺であり、国家の敵であり、独裁の対象です。一般市民の権利は基本的に存在しません。中国共産党が四六時中考えていることは、いかにして一般市民を厳しく管理するかということです。彼らのグレートファイアウォールや経済政策は、党の利益のためにこの国の富、民間の富を最大限に搾取するためのものです。彼らの国際政治への奉仕や軍備増強、独裁装置の構築において、中国の多くの軍隊や武装勢力の真の対象は一般市民です。武装警察は非常に大きな力であり、各レベルの安全保障要員や国家安全部門は非常に重要です。彼らは外国の勢力、つまり正常な社会の交流が一般市民に与える影響を防ごうとしているのです。したがって、この国は非常に不健全な社会なのです。

では、今中国にまだ希望があるかと見れば、もちろん希望はあります。だからこそ、この中国の希望というのは、多くの部分が人間性の不断の復興にあるのだと私は思います。なぜなら、改革開放はもちろん共産党の某種の最高目的に奉仕するためのものでしたが、改革開放には一つの客観的な効果がありました。それは、非常に多くの中国の一般庶民に外部の世界を見せ、まともな社会を見せたということです。この、ぼんやりとした状態でこの狂人院に閉じ込められていたまともな人間が、少しずつこの狂人院のやり方に対しても次第に同調していくのですが、ある日突然外に連れ出されて外の世界を目にし、新鮮な空気を吸うことで、徐々に正常な思考や正常な感覚が復興していくのです。私は、中国社会には多くの人々が存在しており、その中には中国共産党のエリート層さえ含まれている可能性が高いと考えています。なぜなら彼らは外部世界に対する特権を持っており、外部と接触する機会が多いため、共産党のこの統治が単に残酷で欺瞞に満ちているだけでなく、何よりも不条理であることに徐々に気づいていくからです。ご覧なさい、多くの庶民は、これが理解しがたいと感じています。習近平が中国全土で再び文化大革命式のこうした愚民政策を展開し、絶対的な指導者を作り上げ、「忠誠を誓うダンス」を踊らせるようなことをしようとしても、それは非常に、非常に困難です。不可能とは言いませんが、比較的困難であると私は思います。これこそが希望なのです。この希望はもちろん非常に微弱なものですが、それでもやはり常にあると私は思います。畢竟、今の中国は情報時代のなかで情報統制が最も効率的な政府の一つですが、道高ければ魔高しと言います。ご覧なさい、どのように狂ったやり方をしようとも、少しでも能力のある者であれば、やはり事の真相を見抜くことができるのです。私は、真相と嘘の間には、時として多くの人が必ずしも真理を握っているわけではないにせよ、この真相と仮象が、議論を通じて、またさまざまな異なる角度からの情報の衝突を通じて、最終的に一種の真相を見つけ出すことになると考えています。したがって、今の中国の多くの人々は、まさに一面的な言論しか許されない環境の下で暮らしています。もし人々にあらゆる情報チャネルがあり、比較があってこそ識別ができ、その識別によって真理と仮象を見分けることができるのであれば、中国が情報チャネルの統制に対して非常に多くのエネルギーを費やしているとはいえ、完全に統制しきうるとは私には思えません。だからこそ習近平は、あれほどヒステリックに脱グロ化（世界の切り離し）を進め、一部の国際企業や西洋の非政府組織（NGO）をすべて追い出そうとしているのです。これは清朝末期となんら変わりがありません。ナショナリズムを利用して物事を進めているのです。では、現在すでにファシズムに変わってしまったのでしょうか。ナショナリズムは非常に恐ろしいものだと私は思います。ナショナリズムは、国家利益に対する盲目的な認識に基づいて構築されているからです。彼らは、私どものような番組を見ると、あたかもこれが反中であるかのように感じますが、実際にはそれは間違いです。もしこのような番組がもっと多く存在し、曹先生、あなたの番組のようなものがたくさんあれば、実際には中国の人々にとって非常に大きな助けとなるのであり、決して反中ではありません。中国の人々は多方面からのチャネルによる情報を必要としているのです。ですから、ナショナリズムというのは、こうした盲目的な認識に基づいていると思いますが、それでもどの国の人民であっても、自分の国の興亡や盛衰に対して切実な利害関係を持っているのは当然のことです。しかし、中国人民および中国民族の最大の天敵は、決して外部世界ではなく、中国共産党そのものです。中国人民が多くの場所で顔を上げて生きられないのは、人民が勤勉でないからでも、起業家精神がないからでもなく、共産党が中国という国家の概念を西側の世界において完全に破壊してしまったからなのです。多くの人々が中国に関連する多くの物事を信じないのは、中国人民を信じていないからではなく、中国共産党のせいなのです。ご覧なさい、アメリカ合衆国内のアメリカ国籍を持つ華人のコミュニティにおいても、中国共産党は莫大なエネルギーと財力を投じて、これらアメリカの華人コミュニティ全体を「愛国華僑」へと変えさせ、統一戦線工作を行っています。そのため、アメリカの一般大衆の目から見れば、アメリカ国内の一部の中華系社会は、何が共産党の利益で、何が自分たちアメリカ人としての利益なのかを区別できなくなっています。だからこそ、アメリカ在住の華人にとって、自分自身を守るための最大の利益であり、最も行うべきことは、中共とはっきりと一線を画すことなのです。もし自分を中国と一線を画さないならば、アメリカ人民があなたたちに対する差別と不理解をさらに深める結果となるでしょう。ですから、台湾も同じです。野党が存在することはもちろん非常に重要であり、民主主義のメカニズムとはそういうものです。さまざまな派閥が皆で権力を争い、民主的な手続きを通じて行うのです。しかし、もし国内の政敵に対する憎悪がこれほどまでに深く、自分たちの生存空間である民主主義のメカニズム全体を破壊しようとする敵すら見分けることができないのであれば、それは非常に危険なことです。ですから現在、藍営（国民党支持層）の人々は常に彼らと交流すると言っていますが、共産党と交流して何の意味があるでしょうか。交流は一つの手段として行うことはできますが、交流が決して目的であってはなりません。そして、交流の目的は自己生存のためであり、自分自身を売り渡すためではないということを、常にしっかりと認識していなければなりません。このように、私はそれが非常に重要だと考えていますが、交流にはいくつかの段階があります。一つは国と国との間の交流であり、これは非常に必要なことです。緑営（民進党支持層）の人々も言っているように、平等の立場に基づいて交流を行うべきであり、もう一つの点は多くの問題において、

公開の交流を行うのであれば、例えば中国大陸も自由に開放し、中国の一般市民と台湾の民間勢力が自由に交流できるようにすべきであり、それは何の問題もない。しかし現在はそうではなく、台湾の民間人が大陸に赴いて交流し、自身の活動を行っただけで拘束されるという事例が非常に多く存在している。したがって、中国共産党はあらゆる通常の交流チャネルを統制し、交流という概念を歪めているのである。このため、台湾は民主主義社会として自信を持ち、真の交流を提唱すべきであり、交流を全面的に非常に悪いことだと思い込んではならない。しかし、交流は公開されたものでなければならない。例えば、ある政治家が中国大陸へ赴いて交流する場合、まず自分が台湾の政治家であり、国民によって選出された者であることを自覚し、かつ台湾という国家の主権を尊重しなければならない。交流に行く前には必ず中央政府に対し、交流の目的は何であるか、対等の交渉相手は誰であるか、そして自身の目的は何であるかを明確に説明すべきである。そうして初めて、その交流をより前向きなエネルギーを持つ行動にすることができる。交流によって自国の国益を売り渡すようなことがあってはならず、それは非常に不適切である。昨年の総統選挙の後、野党・藍営の多くの立法委員が総統就任式に出席せず、台湾の人々が選出した総統を完全に否定し、北京へ走って王沪宁に会いに行ったが、何を話し合ったのかは不明であり、説明もしない。これは交流ではなく、統一戦線工作（統戦）と呼ばれるものである。これは交流ではなく、台湾の人々の内部の団結と結束力を損なうものであり、非常に間違っていると私は考える。台湾には、台湾の市民とは何か、台湾人民の権利とは何か、そして敵対意識を持つ国家との交流にはどのような制限や規則があるべきかを認定するための、一定の法的根拠が必要である。これはいかなる国家にも存在するものであり、実際、米国もこのような交流を非常に奨励している。ダライ・ラマや台湾政府が中国政府と交流することを、中国政府は望んでいない。中国政府は、自分たちの内政に干渉されていると感じているからである。中国政府は台湾人民やチベット人民と交流するのではなく、威圧的な態度をとる。「お前はひざまずけ、そうすれば交流してやる」という姿勢であり、これは交流とは呼べない。彼らが機会を与えてくれるのは一種の恩恵であり、対等ではない。この社会は100年以上前の社会ではないため、このようなやり方は交流とは呼べない。したがって、かつて中国共産党が緑営に対して「まず一つの中国原則を認めよ、その後に交流する」と語った時、一つの中国原則を認めるということは、中華民国と中華人民共和国という二つの中国のうち、一つの中国原則を認めることになり、台湾の立場からすれば中華人民共和国を消滅させることを意味するか、あるいは逆に今一つの中国原則を認めることは、中華人民共和国に中華民国を消滅させることを意味することになる。一つの中国とは、二つのうちの一つを消滅させることである。したがって、このような原則の下で交流を行うということは、かつて言われていた「首を引っ提げて面会に行く（命がけで降伏する）」ようなものであり、まず自国の主権を消滅させてから面会に行くに等しい。これこそが、いわゆる「九二共識」の虚偽性である。「一つの中国、各自表述（それぞれが解釈する）」と言いながら、今や自分たちのその各自表述する権利すら自ら放棄している。もし私が中華民国のかつての大統領であり、中国大陸へ赴いて中国の中央総書記と交流するのであれば、まず第一に、自分を地方の指導者ではなく「中華民国総統」と呼ばせることを堅持しなければならない。そうして初めて対等な地位が生まれるのであろう。各自表述と言うからには、十分な主張を行わなければならない。「九二共識」を主張する人々の多くは、実際には表述したくないのであり、自分たちが中華民国というこの真の国家の独立した地位すら敢えて表述しようとしない。したがって、実際のところ「九二共識」非常に問題のある概念であり、米国の視点から見れば不可解なものである。もちろん、交流は非常に重要であり、交流を通じて戦争や衝突を回避することは極めて大切である。しかし、皆が認識しなければならないのは、交流自体は自己防衛や戦争回避の手段としては機能し得るが、決してそれが目的ではないということである。もし交流によって自国の国家としての存在を破壊してしまうのであれば、それは大いに問題である。最後に、中国がいつ崩壊するのかについて触れておこう。中国共産党のような政権は必ず崩壊する。それは時間の問題であり、タイミングの問題であり、予測することは難しい。1991年のソ連崩壊の際も、その崩壊がこれほど迅速に訪れると予測できた人は少なかった。なぜなら、この国家は非常に不条理な統治理念と、極めて不条理なイデオロギーの上に築かれているからである。一般市民はこの政権に対してすでに歯噛みし、骨の髄まで憎悪を抱いているが、それを公に表現する機会がないだけである。魯迅が言ったように、「沈黙の中で滅びなければ、沈黙の中で爆発する」のである。中国大陸は表面上は平和に満ち溢れ、人びとは歌い踊っているように見えるが、実際には内部に深層の矛盾を抱えている。あなたが先ほど、中国共産党がいつ崩壊するのかと尋ねたが、私はいつでも起こり得ると考えている。問題は、皆が関心を寄せて注目しているのは、中国が崩壊した後、この巨大な国家が、共産党に70年以上統治されてきた非常に歪んだ社会から、どのように移行していくのかということである。

社会をゆっくりと正常化へと復興させるには、多くのことを成し遂げなければなりません。私たちが米国にいるシンクタンクの人間、例えば私が組織したハドソン研究所の中国センターなどは、まさにこうした問題を研究しています。中国が崩壊した後、どのようにして比較的正常な移行を実現するか。これは非常に重要な問題だと私は考えています。私は中国共産党（CCP）が崩壊すること自体は心配していません。肝心なのは、崩壊した後にどうやって中国を正常な国家へと転換させるかです。もっとも、最近の中国経済はずっと下降線をたどっており、このデフレの悪循環は止まりそうにありません。こうした状況が崩壊を加速させるかどうかですが、もちろん大きな要因となるでしょう。東欧の共産党政権が崩壊したのは、まさに日々の生活必需品の問題がきっかけでした。最初はポーランドで物価が上昇し、制御不能になったことから、人々は労働組合を組織しました。最初は牛乳やパンの価格のために立ち上がり、やがて自らの政治的権利のために闘い、独立した労働組合を組織し、それが次第に政権に対する直接的な挑戦へと発展していったのです。ですから、皆さんにぜひお願いしたいのは、中国共産党という政権が長期安定する可能性に対して、決して幻想を抱かないでほしいということです。党内の改革派や改革者といったものに期待してはいけません。多くの人が誤解していますが、現在の中国の問題の多くは習近平個人の問題だと思っているようです。しかし、根本的には習近平の問題ではありません。習近平が失脚したとしても、この制度は存続するからです。そのため、皆さんは中国共産党のイデオロギーや政治制度の外側から、正常な人間としてなすべきことを行う必要があります。非常に単純で明白な道理を実践に移すのです。民主主義、自由、言論の自由といった、ごく小さなことから始めてください。世界中で民主化を実現したすべての国は、専制的な制度や政権の外側で自らの民主的な実践を実現し、自国の未来図を描いてきました。これこそが今、最も急務であると私は考えます。さて、今日は長時間お話ししました。ありがとうございました。このような機会をいただき感謝します。