VOA今日焦點 (2026年10月8日)
本期VOA今日焦點節目播出了美國國務卿盧比奧在希臘雅典發表演說，呼籲西方文明團結應對大國競爭與共同威脅；同時節目邀請多位專家學者，就美歐關係、軸心時代文化根源以及東西方競爭框架下的經濟與政治挑戰進行深入解析。
影片連結：
完整文字：
歡迎收看十月八號的VOA今日焦點，我是凡東寧從美國首都華盛頓為您現場直播。我們今天為您播出美國國務卿盧比奧希臘演說的特別節目，邀請美歐各地的專家為您深入解析這篇重要的講話。以下是今天的焦點新聞：美國國務卿盧比奧在希臘發表演說，呼籲恢復西方文明應對大國競爭；特朗普總統證實將與俄羅斯總統普京通話，關注西伯利亞鼠疫的疫情，稱他不認為疫情是生化武器；朝鮮批評美國對臺軍售，白宮告訴美國之音，特朗普總統將在近期內就最新一批對臺軍售做出決定。
先來看美國的訊息。美國總統特朗普10月7號宣佈，財政部已經自動為大約7000萬名合乎資格的美國兒童，建立了被稱為是特朗普賬戶的免稅投資和儲蓄賬戶。我們來看美國之音的電視報道。美國總統特朗普10月7日在白宮宣佈，約7000萬名18歲以下的美國兒童，都已經建立被稱為特朗普賬戶的免稅投資與儲蓄賬戶。該專案是美國國會透過大額美法案的一部分，從今年7月4日開始啟動。特朗普總統表示，每一位美國兒童都應享有實現美國夢的公平機會，今天我很高興地宣佈，美國每一位符合條件的未成年兒童，現已自動開立了特朗普賬戶。根據該計劃，美國政府將為每位兒童自動設立一個免稅投資賬戶，該賬戶內的資金將隨其成長不斷增值，並供其在年滿18歲後使用，以造福氣自身。特朗普賬戶自動建立之後，仍然需要父母或監護人主動認領該賬戶，並對其進行管理，允許他人向其注入資金，才能夠確保符合條件的兒童，能夠獲得一千美元的聯邦一次性的存款。特朗普總統敦促更多家長認領賬戶。
好了，下面來關注美國對臺軍售的最新訊息。朝鮮在星期三批評美國對臺灣的軍售，指責華盛頓傢俱臺海緊張局勢。兩架美國出售給臺灣的新型F16V戰機，在上個星期抵達臺灣。白宮官員今天在回覆美國之音的相關詢問時表示，特朗普總統將在短時間之內，就新的對臺軍售方案做出決定。白宮官員是在星期三回覆美國之音的電郵中表示，特朗普總統將在相當短的時間內，對新的對臺軍售方案做出決定，並強調特朗普總統在對臺軍售的議題上，已經採取了行動。白宮官員並在電郵中強調，特朗普總統在去年12月批准了價值111億美元的對臺軍售，是有史以來對臺規模最大的軍售方案。在他的第一個任期內，特朗普總統批准的對臺軍售，比歷史上任何總統都還要多，而在第二個任期的第一年，特朗普總統批准的軍售，就超過了拜登總統整個四年任期的總和。
美國國務卿盧比奧10月7號星期三在雅典的普尼克斯發表演說，他表示西方的文明站在十字路口，其所選擇的道路將決定西方繼續保持世界領袖的地位，還是走向衰落，而美國的選擇是在特朗普總統的領導之下，追求國家實力，重振經濟與國防，奪回對關鍵供應鏈的控制，併力爭在未來技術和產業領域佔領主導的定位。我們來看美國之音的電視報道。美國國務卿盧比奧10月7號星期三在雅典未成前的普尼克斯山發表演說表示，今日面臨的威脅與古希臘所面臨的一樣真實，西方必須重建制度與聯盟，以共同應對這些威脅。我們正處在一個轉折點，這不僅是我的國家歷史上的轉折點，也是我們整個文明的轉折點。我們今天面臨的威脅，與古代歷史舞臺上所上演的同樣真實，國家利益並沒有因為國際機構的存在而消失，戰爭也沒有因為我們嚮往和平就不復存在。其他國家仍在擴充軍備，尋求影響力，並圍繞領土、科技、資源、市場、能源和權力展開競爭。如今戰爭再次出現，大國競爭再次出現，脆弱性、侵略、恐怖主義以及形形色色的新威脅和攻擊也在此出現，因此我們必須重建我們的制度和聯盟，共同應對這些威脅。
盧比奧國務卿指出，當西方因軟弱而留下真空時，其他人卻樂於填補這個真空，當西方的自信動搖時，其對手和競爭對手卻會變得越發強勢。今天我們正站在一個十字路口，因為未來十年以及我們所做的決定將書寫下一個世紀的歷史。我們選擇的道路將決定西方是繼續保持世界領先地位，還是聽任自己走向萎縮、屈從和衰落的未來。我們要麼選擇現在就採取行動，要麼最終連採取行動的選擇都將失去。在特朗普總統的領導下，美國已經做出了選擇，我們選擇毫不會言地追求國家實力，重新掌控我們的關鍵供應鏈，推動經濟在工業化、重建國防，爭奪未來科技和產業的主導地位。我們選擇開拓新的前沿，包括先進製造和超級智慧、無人機、武器和戰爭，以及晶片、礦產、網路和人類潛能所及的一切領域。我們要釋放能源潛力、重建工廠，讓我們的宇航員重返月球，並開啟太空探索的新時代。
盧比奧國務卿並以美國丹麥和格林蘭達成的新協議將鞏固整個北約的安全，創造三營局面為例，期許歐洲能夠從漫長的沉睡中醒來。我們相信歐洲能從漫長的沉睡中覺醒，重燃千年前曾在此閃耀的火種。在這片大陸上，種種跡象表明，我們正見證著一場有望帶來代際變革的開端。國防開支急劇增加，各類新型夥伴關係與合作專案層出不窮，製造業與生產能力也在不斷擴大。繼去年在海牙做出具有歷史意義的國防承諾之後，希臘一直處於這一變革的核心位置。無論是在能源、移民還是國防領域，希臘都展現出了作為盟友的典範風範，再次證明了自己是歐洲乃至美國不可或缺的夥伴。我們衷心希望整個歐洲都能以希臘為榜樣。美國之音記者劉文明華盛頓報道。
盧比奧國務卿今天在希臘發表的演說中強調，西方文明站在一個歷史的十字路口，那麼西方文明究竟能夠繼續保持世界領袖的地位，還是有可能會走向衰落呢？今天我們在美國之音VOA今日交警的特別節目當中，為大家請到了多位美歐的專家，來針對盧比奧的這篇演說進行深入的分析。首先我們來聽馬里蘭大學中美關係研究所的主任戴博Robert Daly他的分析。他這個裡邊我的感覺就是，他這個講話裡面有一種感覺，就是說剛才您談到，就是有那個危機的感覺，就是西方面臨一種危機，包括所謂的這種西方的這種衰落。那就是說，就您認為是不是西方正在衰落呢？是不是面臨這樣的一種危機呢？就是他提出的這樣一種情況，是不是很恰當的反映了現在的一個狀況呢？美國我覺得早就進入了一種文化危機，主要就是因為美國是太缺乏打一同的精神。當然別的國家的打一同的精神太弩了，這個也不好。可是我覺得在這個方面，美國的左派右派都有問題。左派這幾十年一直是強調美國最大的一個優點是它的多元化，美國的多元化非常重要，我也珍惜它。可是我們在歡迎新的移民，我們在讚美多元化的時候，我們也應該強調美國人的凝聚力是什麼，我們的共同點是什麼，我們都應該信仰和追求什麼。美國的左派和民主黨，他們是輕視這些，我承認這是個非常大的錯誤。同時的話，美國的共和黨是否認多元化的重要性，覺得這些是威脅到真正的地地道道的美國人的機會。問題在這兒，美國的危機是這個兩極化，這個分化問題非常大，這個危險不是來自於別的文明。
不過在倫敦的歷史學者潘東凱表示，盧比奧今天在希臘發表的演說，其實跟他今年稍早前2月14號在慕尼黑的演講，以及副總統萬斯去年在慕尼黑所發表的演講，其實是一脈相承的，代表特朗普政府的美國優先政策，以及美國政府現在對歐洲的看法。但是特朗普總統現在請這個盧比奧奪務卿發表的這篇演說，其實跟萬斯去年在慕尼黑髮表演說相比的話，其實更少了一些對抗性，而是轉而更技巧地去強調美國和歐洲之間擁有共同的文明根基。我們來聽歷史學家的說法。那個歐洲安全會議那個講話，這個副總統那個不一樣，是沒有這麼對抗性的，而且非常尊重歐洲，因為美國跟西方，跟歐洲是同一個西方，同一個文化來源。但是這個是老祖宗，沒有這個就沒有美國對不對。所以我們不是說你們看不起你，就是說你們現在有問題，我們都很擔心，因為你們這邊倒下去，我們都什麼都沒有對不對。所以呢，現在跑到希臘去，為什麼跑到希臘去，我們重點來講一講。國務廳的講話很清楚，他說美國的Founding Fathers，他們聯邦黨人他們講這個文獻裡面，就提到很多普魯塔克，提到很多古希臘的那些理論。他除了說提到這個古希臘的理論之外，也特別提到了這個美國的立國精神，其實也是根自於來自希臘的這個文明。那麼在這個文藝復興當中，不但有這個文學詩歌還有藝術，而這些的起點全部都是來自於希臘的一些傳統。也因此呢這次的演說，盧比奧可以說是把整個西方的文明起源帶回了出生的地點，也就是希臘的雅典。那麼在倫敦的歷史學者潘東凱還繼續表示，盧比奧的這篇希臘演說大家很關注的是說，雖然沒有點名中國或是中共，但是他認為這是相裝五件意在佩宮，暗指從希臘發源的西方文明是對抗象徵死亡邪教的共產主義病毒。我們繼續來聽歷史學家的說法。定回到那個起點，那個起點就是什麼，就是古希臘的文明。古希臘的文明就是歐洲文明的根基。
好的，其實我們這個訪問還有另外一段，我們看看導播能不能放出，就是有關於我們的歷史學要談到盧比奧國務卿的這篇演說當中並沒有提到中國的這個部分，我們繼續來聽專家的說法。好的，那麼我們今天其實在現場也請到了很多不同的學者，從各個不同的觀點，我們來看這場盧比奧國務卿在希臘發表的演說。現在我們熒幕上的是加州，人在加州的男時策略執行長，也是法學學者周天偉先生，周天偉先生非常歡迎您來到美國之音的焦點對話。你好，主持人好，謝謝，謝謝你給我一個機會來說明這個問題，謝謝。好的，那麼剛才我們首先就看到盧比奧國務卿他在希臘的雅典發表這個演說，他在一個普尼克斯這樣子一個非常具有歷史意義的地點，首先想請教您，認為說為什麼這次盧比亞國務卿會選在希臘來發表這篇重要的有關於西方文明的演說呢？周天偉先生是，有好幾個方面可以看這個問題。第一個就歷史的脈絡來說的話，第一個大問題是什麼，就是軸心時代。那雅典是西方軸心時代的根源，我們知道軸心時代是在西元前兩世紀到西元前八世紀在六百中間，六百年的時間裡面發生的。那麼在東方有孔子、有老子，那麼在印度有佛祖，在西方就是我們所知道的這幾位大哲學家，蘇格拉底、柏拉圖到亞里斯多德。那麼這個背景的地點就是一個三巔之城。我們知道美國的Reagan總統他很著名的演講，他就講說希望美國成為一個新的光明的三巔之城，那個概念從哪裡來，其實就是來自於雅典。這雅典當初你可以看到這個照片，就是在這個背景，這個背景就是當時的一個等於是議會的所在地，這個討論決定國家未來的一個民主共同體雅典。那麼雅典作為一個民主共同體，它怎麼體現呢？它是一個人文主義，也就是說雅典的公民，雅典的公民可以聚在一起參與投票、參與討論、參與辯論，所以這個是一個非常具有象徵性的，而且時代垂足久遠的一個跨時代的意義的一個場地，一個場所。那麼對於後代的影響當然是非常之大的，所以它是一個形象，它是一個象徵。那麼盧比爾選擇這樣的地方，他一個是呼應了Reagan所說的光明的三天之城，另外一個是呼應了軸心時代的西方的發源，這個時代把人的精神，人本的精神，那麼民主共同體的精神，理性的主義一起表現得出來，所以這是一個非常重要的一個談話，他選擇這樣一個非常具有歷史意義的地點。
那麼周天偉先生，當然除了盧比奧國務卿選擇演講的地點，我們要從整個脈絡來看，其實這也是呼應他今年稍早前2月14號在德國慕尼黑的這個安全會議的演說上面，還有一篇這個對歐洲發表的演講，當時也引起了很大的迴響，甚至剛剛前面我們也有專家認為說，其實這是特朗普總統2.0的這個一脈相承，包括去年其實在慕尼黑會議上同一個地點，這個副總統萬斯也曾經發表一篇對歐洲的講話，當然他喊話的物件就是在歐洲的盟友。你認為說這如果一脈相承的看下來，這三場演講都是在對歐洲的盟友在喊話，真的能夠所謂加強目前美國和歐洲盟友的關係，共同的來應對大國競爭嗎，周廷偉先生，是的，他的用意是很明顯的。那麼我們知道川普總統有的時候說話比較強烈，那麼川普總統在過去的談話，就是對於反對全球主義，對於否定歷史的終結，這種所謂的歷史終結論的這種看法，那麼有時候用詞比較強烈，那麼結果Vance他在歐洲做演講的時候，也是保持一種非常高調的，一種比較高調，甚至有些地方不是很友善的演論。那麼Rubio在今年第一個演講，穆尼黑的演講的時候，他就有比較好的一個外交上的表現，那麼他選擇就是說，這個是我們其實是來自於同一個根源，而且美國是歐洲的孩子，當你講出這樣的話來的時候，他的感染力是非常強的，他所能夠吸引的觀眾就整個都擴大了，整個被子都擴大了。所以他是非常具有修補意義的那次的談話。那麼這次談話的一脈相傳，那麼他所產生的什麼效應的，也是非常廣泛非常有意義的。那我們知道背景上來說，其實就是近現代的發展，其實在雅典跟羅馬後來的基礎上，它是建立了一個六位一體，就是雅典可以說它是一個民主共和體，是一個理性主義，是一個人文主義的三位一體。但是到了近現代發展以後，西方的整個文明有長足的進步，那麼這個進步裡面，它就是民主跟法治配套，使得民主能夠配上一個法治的這樣的一個警惑咒，來限制權力的濫用，跟民主的善辦，民主跟法治的配套，後來自由主義跟私有財產權的配套，然後再來資本主義跟福利國家跟人道主義的配套，所以這六個東西配套起來以後，在過去這一百年，真的是帶來了整個世界文明的跨越，很大的一個進步，而且是經濟上的很大的成長。那麼到了這個階段，就是說美國面臨的，剛剛各位學者也都說了，美國面臨的以及歐洲所面臨的挑戰非常之多，那麼危機也非常之多，遠遠不是冷戰時代結束的時候那一刻那麼樂觀的，我們知道福山，美國的政治學者福山有一個談話，就是說有一本書就是說歷史的終結論，這個整個過於樂觀的氛圍已經過去了，西方受到很大的挑戰，也存在著很多的危機，而且內部的危機，以及包括您剛剛所說的，在從單極化的一個社會，從世界發展成一個多極化的世界，所以這些種種的危機之下，那麼川普總統所提出來的方案，那麼經過Rubio的這種修飾潤飾以及細化之後，就變成更豐富了，更有意思了，是這樣一個情況。
好的，非常感謝周天偉先生，稍後我們也會繼續來請教您，不過我們現在還有另外一位學者的觀點，我們可以加入在我們今天的討論當中，就是Rubio國務卿強調這西方文明和民主的重要性，也呼籲重振西方的精神，那麼我們也就此請到了美國聖湯馬斯大學國際研究系的主任葉耀元教授來為我們解讀這種表述西方的精神的核心價值，還有它的特質究竟有哪些，還有告訴我們美國政府應該如何看待美國在西方和世界中的角色呢。我們來聽葉耀元教授的看法。因為這次盧比奧他是在雅典，也就是民主萌發的這個城市，去談論所謂的西方文明精神，或者是民主的重要性，其實某種程度他當然是藉著這個所在地所去談說這個民主跟西方文明它本身的一個連線性是有多強的，特別去在這個時間點去討論這件事，我覺得它一定程度也是要跟所謂的現階段美國的這些戰略競爭，或者美國的這些potential rivalry，尤其是不管是俄羅斯啊，或者是中國啊，他們所帶來的這個不同的意識形態，他們對於美國的這個挑戰，以及他們所象徵的這些價值觀跟美國之間的一個差異。所以當他去強調這件事的時候，一定程度他也是希望說把這個西方文明跟民主精神這樣的一個價值作為一個號召力去跟所謂的這些歐洲各國或者是民主的國家去訴求說，其實今天我們面臨到的是一個相同的挑戰，我們帶有共同的價值，但是現階段來講，我們這個共同的價值正被所謂的共產主義或者是所謂的非民主的制度，這些獨裁的制度來對抗我們的所代表的這樣的價值。所以他其實是在這個談話裡面就把這兩件事，當然他不見得一定是所謂的純粹東西方的對立，因為畢竟所謂的東方的國家很多也是民主的國家，所以他只是用借這個雅典這個城市作為一個出發點去談所謂的西方文明跟民主精神這樣的一個結合體，這個不是單純只是一個東西對立，但是它的對立是在針對於說這些所謂美國非民主的競爭者跟美國之間的一個對立。其實西方精神追根就底就是所謂的自由的精神，民主的精神，以及資本主義的一個核心精神，也就是以美國為主要論輸的西方精神，通常就離不開這三點。當然這三點是不是每一個國家都把它看得很重，自由跟民主，其實大多數國家都認為，尤其是西方國家都認為這本來就是西方國民精神的一個核心，它是一個人權的一個基礎，但同時但是針對資本主義來說的話當然有些國家它相對來說它的一個政策比較偏社會主義，但至少都還是會站在就是親資本主義而反共產主義這樣的一個立場所以Marco Rubio就Rubio這次談的這個西方國民精神其實主要訴許就是這三點。那當然通常他也會在往下訴許的話就會去談調所謂的基本人權，不過因為他所訴許的物件基本上都有基本人權，這只是在所謂的民主自由這兩個區塊還有這個資本主義跟共產主義對立這個區塊好像沒有跟美國站在一起，所以他重新去深論這個西方建設的時候自然而然就是要去敘述這個他們好像似乎忘記跟中國之間的核心差異的這樣的一個價值。
好的，那我們聽完了在臺灣的這個葉耀元教授的說法之後，我們也請教在這個歐道明大學國際商業講座的教授李尚明教授也來到我們節目的現場。李教授剛剛我們前一位來賓是把這一次盧比奧國務卿的演講放在一個東西對立的框架之下來看，那當然就不免讓觀眾們也回憶到其實習近平中國國家主席在2001年的時候就提到這個以中國為代表的東方文明正在崛起，以美國為代表的西方文明正在衰落，這樣所謂的東昇西講論，那某種程度上也呼應了1957年毛澤東的這種東風壓倒西風，那麼現在我們看到美國特朗普2.0的這個官員們不斷地透過慕尼黑安全會議或是這次在希臘雅典發表這樣的以西方文明為代表的演說，強調說不能讓西方文明衰落，您怎麼把這些演說放在這種東西對立的框架之下，來為我們解析呢，以上美教授。這個角度也很有意思，當然了，我想大家更關心的是東西方對立馬上想到自由民主這些政治概念，不過其實呢，這裡有很多也是經濟的概念，你比如習近平他為什麼覺得自己有底氣說這東昇西降呢，我要把它從政治，就是從經濟上總結，一個是他的所謂低人權優勢，低人權我們都知道中國就是因為沒有人權嘛，那勞工沒有權利，那資產可以隨便被剝奪，但低人權本身並不構成優勢，那北韓也沒有人權，比中國人權更差它有什麼優勢，但是低音權一旦這個融入了這個國際貿易這個大的體系裡邊，它就變成優勢了，這就是中國在加入世貿佔了一個大便宜，世貿和這個，就是世貿這個整個組織和國際貿最大的錯是什麼，就是允許中國這樣這個經濟上入軌，政治上脫軌，它就很有低音權優勢，但是習近平在這個經濟上還有另外一點，就是所謂起國模式，中國可以用他的這個極權政治把全國的這個財力舉起來辦大事，比如他說我要發轉這個電動車電池那他就可以發展光復電池，他就是或者高鐵對吧。所以從經常看呢，這個這些年他確實這個逼逼多逼人，那麼最近歐洲也是越來越害怕也開始反。好了，那這個從盧比奧這個講話裡面呢，就是當然他是從希臘說起，因為它在希臘嘛，這個很明顯，但希臘文明，什麼是希臘文明，那就是幾百年前希臘發明了這個民主對吧，這些概念，城邦的社會的概念，但跟這個希臘同時存在的文明有哪些，有這個中國，也有印度，還有南美的那些，比如說這個瑪雅呀或者英卡，那麼還有埃及還有波斯，這些文明，但你看看，這些文明都消失了，唯獨希臘文明一直延續到我們現在叫做西方文明，所以現在的全世界民主發達國家所用的政治制度和經濟制度，如果追溯源泉都可以追溯到希臘，那麼這個文明確實現在全世界，包括中國它也得接受，只有這個文明才是真正現代科技政治經濟文化就建立在這一上。那麼這個盧比歐講的，我想從美國，你剛才講的東西，這個對比很有意思，但是我們也不能忘了，實際上我們怎麼跟中國競爭，它不是起來了嗎，它不是有低音權優勢，它的產品佔領全世界，或者說它用幾個模式那我們怎麼辦，這個我覺得是我看這個講話的核心，就是恢復美國當年建國的這種刻骨工作這種精神，實際上學者也有把這個什麼事我們也聽，他現在也在提，美國是這個exceptionalism，美國就是有人翻成特殊論其實不是特殊論是因為我覺得這個exceptional是特別好對，是優越的意思卓越主義，對。那麼他這個優越主義，實際上根源在希臘，那麼好了，美國的優越主義有哪幾點呢，可能每個人都有每個人的解釋了，但我把它簡單歸結為四點，第一點就是這個誠實，就是美國人叫honesty，他就很誠實，這個也是跟宗教有關，第二點，第二點就是勤勞他都勤勞的，包括了創業和創新，他說的是industrialness，這個意思，那麼勤勞這兩條，另外還有兩點什麼呢，一個是家庭，還有一個教會，家庭是什麼不是。李少普教授，時間有限所以這四點我們沒有辦法完全地讓您講完但是我們希望能夠再跟您做一集訪問來談美中之間還有東西所以我在總結就最後一句話李少明聽講，就這些都已經慢慢都已經衰落了所以他要恢復這些才能夠跟東方競爭，那我就結束了。好的，非常感謝李少明教授接受我們今天特別節目的訪問，感謝您收看我們再會。