민운 조직의 곤경: 내분, 침투 및 화리비의 선천적 결함

같은 날, 서로 대립하는 두 가지 성명. 이 당은 분열된 것인가? 과거 사민당이 분열될 때도 각자의 주장이 옳았고, 모든 측의 성명은 대의명분에 충만했지만, 결국은 엉망진창이 되었다. 내분 → 분열은 거의 민운 조직의 표준이 되었다. 온건 비폭력(和理非) 전략은 차치하고라도, 온건 비폭력 조직의 고유한 결함과 형성 원인을 우리는 이해해야 한다. 이들은 본래 쉽게 침투당하고 파괴되기 쉬우며, 더 치명적인 것은 외부의 힘이 없더라도 내분과 내소모가 매우 심하다는 것이다.

외부의 힘에 대해서는 이전에 몇 가지 이야기했다. 투쟁에 참여하는 정치 조직으로서 온건 비폭력 성격의 단체는 부드러운 제약만 있을 뿐, 강한 제약이 없어 태생적으로 절름발이이며 치료할 방법이 없다. 특무를 포함한 모든 사람이 자유롭게 드나들 수 있고, 무슨 일을 하든 거의 주목할 만한 대가를 치를 필요가 없다. 어떤 '특무 잡는 전문가'는 우리가 특무를 잡아 당국에 신고할 수 있다고 말한다! 그만둬라, 진짜 특무는 모든 행동 뒤에 얼마나 많은 사람이 회의하고 얼마나 많이 논의했는지 모른다. 너희 같은 아마추어 탐정이 무슨 확실한 증거를 잡을 수 있겠는가?

어떤 사람들은 아직 이름이 거론될 때가 아니지만, 나는 모든 오래된 민운 조직 안에 당국의 정보원이나 특무가 있다고 생각하는데, 이 결론에 이의를 제기하는 사람은 많지 않을 것이다. 정보를 수집하고 동향을 보고하는 것 외에도, 이 사람들은 매일 사람에 대해 연구한다. 누가 누구와 한 편이고, 누가 누구와 이용 가치가 있으며, 어느 편을 끌어들이는 것이 유리하고, 어느 편을 탄압하는 것이 필요한지. 이러한 계산은 상부의 승인이 나면 자금이 투입되어 운영된다. 이런 내부로부터의 계획적인 계산에 조금도 상처 없이 견딜 수 있는 온건 비폭력 조직이 몇이나 되겠는가?

과거 사민당 주석 유궈카이(刘国凯)는 어떻게 축출되었는가? 그는 홍콩에서 중국 본토 당원들을 소집하여 회의를 열었는데, 많은 사람들이 차단되어 가지 못했지만, 일부는 갔다. 간 사람들은 본토로 돌아간 후에도 많은 탄압을 받았다고 한다. 그러나 특무 업무의 상식으로 볼 때, 홍콩 회의에 참석한 사람들 중에 당국 사람이 있을 가능성이 매우 높다. 이 사람들이 돌아가서 탄압받았다고 보고하는 것은 물론 연기였을 것이다. 유궈카이에 대한 계획은 아마 이때부터 시작되었을 것이다. 이후 유궈카이는 백의 행동을 호소하며 국내 당원들에게 흰옷을 입고 랜드마크에서 사진을 찍어 인증하도록 했다. 이 행동은 직접적으로 축출을 촉발했다. 많은 사람들이 체포되었다고 하는데, 이번에는 많은 중요한 사람들이 나와 유궈카이의 지도력 부재와 무책임을 비난했다. 우연히도 해외의 일부 사람들도 힘을 보태면서, 양측이 합력하여 안팎으로 공격했고, 결국 유궈카이는 의욕을 잃고 깊은 은둔에 들어갔으며, 당시 기세가 강했던 사민당도 둘로 나뉘어 완전히 분열되었다. 관심 있는 사람들은 당시 각 측이 자신을 변호하고 상대방을 비판하는 글을 찾아보라. 그 표현, 그 인용... 얼마나 설득력이 있었는지. 만약 당신이 다른 쪽의 말을 보지 않았다면, '세상에, 그가 너무 잘 말했어. 일이 이렇게 된 거구나...'라고 생각했을 것이다.

그러니 한쪽의 말만 맹신하지 말라.

또한, 감옥에 갔다 온 사람들을 맹신하지 말라.

민운권에서는 감옥에 갔다 오면 마치 금신(金身)을 세운 듯, 자연스럽게 대의명분을 손에 쥔 것처럼 된다. 그들만이 남을 비판할 수 있고, 남이 그들을 비판할 수는 없다.

감옥에 가는 것은 물론 희생이며, 신념과 용기의 표현이고, 존경받을 만하다. 하지만 세 가지 점을 우리는 명확히 알아야 한다. 첫째, 감옥에 갔다 왔다고 해서 그의 인식이 옳거나 도덕적으로 고상하다는 것을 의미하지는 않는다. 둘째, 투쟁 및 조직 운영의 관점에서 볼 때, 감옥에 가는 것은 다소 실패를 의미한다. 셋째, 해외로 나온 많은 특무들은 인물 설정을 위해 이와 유사한 시련을 겪도록 배치되어 금신을 세웠다. '감옥' 기간 동안, 그리고 석방 이후에도 누군가가 특별히 그들을 위해 나서서 외치고, 때로는 눈물까지 흘렸다. 중요한 것은 해외의 많은 사람들, 언론까지도 이 수법에 속아 넘어간다는 것이다. 이러한 비극적인 영웅극은 당국이 수년간 연출해왔으며, 거의 도달할 수 없는 경지에 이르렀다.

앞의 두 가지는 이해하기 쉽고, 마지막 점은 100% 사실이라고 말할 수 있다. 당국은 몇 번이고 나에게도 감옥에서의 시련을 안겨주어 금신을 세우려 했지만, 몇 번이고 거절했다. 나는 이런 음모와 계략에 전혀 관심이 없다.

위의 진술만으로도 예민한 사람이라면 이미 발견했겠지만, 민운, 즉 온건 비폭력 조직은 이러한 외부의 파괴력에 거의 저항할 수 없고 승산도 거의 없다. 특히 금신을 세우고 상당한 위세를 가진 사람들에 직면하면, 조직 전체가 매우 쉽게 파괴될 수 있다.

게다가 이러한 외부 요인이 없더라도, 내분과 내소모 역시 마찬가지로 심각하다. 원인은 많으며, 권력 투쟁의 전통, 인간의 약점 등으로 귀결될 수 있다.

하지만 추가로 지적할 수 있는 점은 다음과 같다. 온건 비폭력 조직은 대개 지식인, 즉 독서인들을 끌어들인다. 중국의 독서인들에게는 오만하고 서로를 경시하는 풍조가 있는데, 누구도 서로를 인정하지 않으며, '문학에는 으뜸이 없다'는 식이다.

이 단점은 원래 극복할 수 있었지만, 아이러니하게도 온건 비폭력적이지 않은 조직만이 이 점을 잘 극복할 수 있었다. 머리를 허리띠에 묶는 듯한 행동은 한편으로는 퇴로를 차단하여 앞으로 나아갈 수밖에 없게 만들고, 다른 한편으로는 적어도 서로 협력하는 일부 사람들에게 같은 참호 안에서만 생길 수 있는 전우애를 느끼게 한다. 생사를 함께하는 투쟁은 본질적으로 문인들의 서로 경시하는 결함을 소멸시킬 수 있다.

안타깝게도 이것은 회의하고 식사하는, 식사하고 회의하는 온건 비폭력 조직은 제공할 수 없는 것이다.

양측의 기술 조건 격차가 크지 않을 때, 아마도 정말로 - 더 규율 있는 쪽이 이길 것이다.