아무도 원치 않던 후보, 36만 명의 자원봉사자! 양류(沈伯洋)는 어떻게 28%p 차이를 4%p로 좁혔나? 올슨이 계산한 이 셈법, 대파면 0 대 32의 출력, 하나의 네트워크, 구원자가 아닌 코치로 나선 심백양, 차이캉융과 뤄다유가 비춘 양안의 세대 차이, 중공이 가장 두려워하는 낯선 이들의 연대!

이번 방송은 타이베이 시장 후보 셴보양(沈伯洋)이 28% 뒤지던 지지율을 4% 차이까지 추격한 정치 현상을 깊이 분석하며, 36만 명의 자원봉사자들이 탈중앙화된 조직 네트워크를 통해 어떻게 전통적인 정치 동원 방식을 깨뜨렸는지 다룹니다. 올슨의 《집단행동의 논리》를 결합해 풀뿌리 자발적 조직의 비용과 편익을 분석하고, 한궈위(韩国瑜)와 커원저(柯文哲)의 개인 카리스마 효과를 비교하며, 차이캉융(蔡康永)과뤄다유(罗大佑)의 발언이 겪은 일을 통해 양안 정치 문명의 세대 차를 드러냅니다.

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사물을 있는 그대로 보고, 조각난 인식을 거부합니다. 오늘은 해류에 대해 이야기해 보겠습니다. 사실 해류라는 현상은 이미 어느 정도 시간이 흘렀지만, 그동안 이 이야기를 하지 않았던 이유는 제가 계속 관찰하고 있었기 때문입니다. 타이베이 시장 선거 기간 동안 또 어떤 괴물들이 나타나는지 관찰하고 싶었습니다. 사실 10월 이후로 해류는 대만 전역으로 퍼지기 시작했는데, 이는 정말 대만에서 드문 정치적 표본입니다. 여러분은 놀라지 않으십니까? 타이베이시의 인구는 총 250만 명 정도인데, 약 18만 명의 타이베이가 해류의 회원이고 타이베이 외 지역까지 합치면 총 36만 명에 달합니다. 이것은 존나 대단한 수준을 넘어 진짜 존나 쩐다 수준입니다. 해류가 어떻게 형성되었는지 살펴볼까요? 사실 올해 5월 셴보양(沈伯洋)이 처음 타이베이 시장 후보로 추대되었을 때, TVBS 여론조사 지지율에서 그는 30%였고 장완안(蔣萬安)은 당시 58%의 지지율이었습니다. 즉 당시 장완안이 그보다 무려 28%포인트 앞서 있었습니다. 민진당에서 한가닥 하는 사람들 중 그 누구도 타이베이를 맡으려 하지 않았습니다. 어쨌든 타이베이는 국민당의 텃밭으로 불리며, 이는 빈말이 아니기 때문입니다. 기억하기로는 해류라는 이름도 셴보양이 직접 지은 것이 아니라 국민당 쪽 누군가가 그를 비꼬기 위해 붙인 것이었습니다. 아, 누가 말했는지 기억은 안 나지만, 셴보양이 나와봤자 판이나 흔들고 국민당을 돕는 해류일 뿐이라고 했습니다. 해류라는 단어는 그렇게 생겨났는데, 결국 그 말대로 되어버렸습니다. 아, 다만 방향이 반대였을 뿐입니다. 저 기세등등한 모습을 보십시오, 그 씨발 당수와 악수한 후에 말입니다, 그렇죠? 결과적으로 5개월이 지난 후, TVBS 여론조사에서 격차는 28%포인트에서 4%포인트로 좁혀졌습니다. 정치판의 이 당수가 씨발 형제와 악수하는 것은 헛되이 하는 법이 없습니다. 올해 두 번이나 악수한 늙은 벽돌을 보십시오. 아, 정치판 사람들로 하여금 늙은 벽돌과 교류하게 하되, 비록 늙은 벽돌이 기꺼이 상대해주지 않을지는 몰라도, 사적인 신분으로 경천동지할 피해자 연대 같은 것을 만들 수는 있습니다. 이 연대는 지금 인원이 적지 않습니다. 다시 본론으로 돌아와서, 제가 관찰을 통해 아주 흥미로운 사실을 발견했습니다. 그것은 바로 해류가 셴보양 자신이 만들어낸 것이 아니라, 대만의 수많은 평범한 민중이 스스로를 조직해낸 것이며, 셴보양은 단지 이 무리의 촉매제일 뿐이라는 점입니다. 이것이야말로 중공이 가장 사람들이 이해하기 원치 않는 부분입니다. 시점을 짚어보자면, 제가 원고를 쓰는 날은 10월 14일이고 타이베이의 투표일은 10월 28일입니다. 저는 셴보양이 승리하기를 진심으로 바랍니다. 제가 이번 방송에서 사용한 여론조사와 투표수 등은 모두 공개 데이터이므로 여러분께서 직접 찾아보실 수 있습니다. 해류가 도대체 무엇이 다른지 이해하려면, 먼저 앞선 두 차례의 사례와 비교해 보아야 합니다. 대만에서 이런 규모의 선거 열풍이 처음 부는 것은 아닙니다. 예를 들어 2018년의 한궈위(韓國瑜) 당시 그는 국민당이 20년 동안 한 번도 이긴 적 없는 가오슝에 낙하산 인사로 내려왔으나, 기어코 89만 표를 얻어 시장에 당선되었습니다. 대만에서는 그 물결을 한류(韓國瑜 fenôu)라고 불렀고, 그 이후의 일은 모두가 아는 바와 같습니다. 2020년 6월, 가오슝 시민들은 93만 9천 표의 찬성표로 한궈위의 시장직을 박탈(罷免)했습니다. 그를 탄핵한 표가 그를 당선시켰던 표보다 4만 표 이상 많았고, 열풍은 그 자리에서 해산되었습니다. 다음으로 커원저(柯文哲)를 봅시다. 그는 외과의사 출신으로 8년 동안 타이베이 시장을 지냈으며, 민중당이라는 당을 만들어 누구를 집중적으로 끌어모았습니까? 바로 국민당도 싫고 민진당도 싫어하는 유권자들을 끌어모았습니다. 하지만 올해 3월 커원저는 1심에서 징역 17년형을 선고받았습니다. 대만 국립정치대학의 여론조사에 따르면 민중당을 지지하는 비율은 2023년 최고 14.3%에서 올해 상반기 8.8%로 떨어졌습니다. 다들 이 특징을 눈치채셨을 겁니다. 이전의 열풍은 무엇이었습니까? 바로 정치인 한 사람에게 모든 것이 집중되어 있었으며, 기본 구성은 정치인이 무대 위에서 거창한 공언을 하고 유권자들은 무대 아래에서 투표하며 구경하는 것이었습니다. 서로 모르는 사이라고 할 수는 없지만 기본적으로 그리 친한 것도 아니었습니다. 그 결과는 무엇이었습니까? 바로 이 정치인이 한 번 사고를 치면 지지자들도 그 자리에서 썰물처럼 흩어져 버린다는 것이었습니다. 하지만 해류는 정반대였습니다. 완전히 아래층의 네티즌들이 스스로 퍼뜨린 것입니다. 국민당이 이 해류를 가지고 그를 놀려대지 않았습니까? 대만의 젊은이들은 이 인터넷 밈을 집단으로 받아들이며 오히려 이 악칭을 응원 구호로 바꿔버렸습니다. 사실 첫 번째 주황색 해류 팻말도 지지자들이 직접 디자인하고 인쇄한 것이었습니다. 셴보양의 팀은 무려 6일이나 늦게 굿즈를 따라 내놓았고, 셴보양 본인조차도 이 해류가 먼저 존재했고 그 후에 자신이 존재하게 되었다고 말했습니다. 그러므로 오늘 우리가 이야기할 핵심은 셴보양의 개인적 매력이 아닙니다. 물론 셴보양은 매우 총명하고 이성적이며 논리적인 사람이라는 점은 의심의 여지가 없습니다. 그의 거리 토론과 인터뷰도 모두 보았습니다. 그래서 오늘 제가 이야기하고 싶은 것은 대만 민중의 현재 정치적 성향이며, 서로 알지도 못하는 평범한 사람들이 대체 무엇 때문에 제 돈을 쓰고 자신의 시간을 할애해 선거 자원봉사를 하려 드는가 하는 점입니다. 사실 이 타산은 이미 누군가 계산해 낸 바 있으며, 이 사람은 아주 존나 대단한 미국의 저명한 경제학자 올슨(Olson)입니다. 하지만 아쉽게도 비교적 일찍 세상을 떠나서 60세 안팎의 나이에 사망했습니다. 올슨은 세 권의 책을 출판했는데, 그중 어느 한 권도 명작이 아닌 것이 없습니다. 《집단 행동의 논리》, 《국가의 흥망》, 《권력과 번영》 이 세 권의 책은 모두 대단하므로 여러분도 읽어보시기 바랍니다. 만약 올슨이 아직 살아있었다면 노벨 경제학상은 정말 손쉽게 따낸 당상이 었을 것입니다.

올슨이 1965년에 쓴 '집단행동의 논리'라는 책에서 바로 이 계산을 다루고 있습니다. 자, 이제 가정을 하나 해보죠. 당신이 타이베이의 직장인인데, 지금 시장을 바꾸고 싶어 합니다. 그런데 누군가 토요일 오후에 거리로 나와 4시간 동안 서 있자고 외칩니다. 자, 가시겠습니까? 일반적인 사람들의 머릿속 계산은 아마 이럴 겁니다. '내가 간다고 해서 그 사람이 꼭 이기는 것도 아니고, 내가 안 가도 갈 사람은 있겠지. 하지만 진짜 이기면 그 혜택은 나도 똑같이 누릴 텐데, 그럼 집에서 쉬는 게 낫지 않나?' 맞죠? 만약 모두가 이렇게 계산한다면 거리에는 아무도 없을 겁니다. 올슨의 결론은 매우 흥미롭고 직관에 반하는 것인데, 바로 사람들이 많을 것 같은 일일수록 실제로는 아무도 하려 하지 않는다는 것입니다. 단, 그 일을 한 사람만이 얻을 수 있는 특별한 혜택이 있지 않는 한 말이죠. 예전 대만 선거에서는 어떻게 사람들을 거리로 불러냈을까요? '좡자오(庄脚)'라고 불리는 옛 방식이 있는데, 이는 지역에서 후보자를 위해 사람들을 모으는 역할을 하는 사람들을 말합니다. 사실 이들은 후방 지원팀의 대장 역할도 겸하며, 미니버스를 대절하고 도시락을 나눠주는 일을 책임집니다. 당내에서도 사실 인원수에 따라 할당량을 정하죠. 이 방법은 오늘날 대만 정계에서도 여전히 주류 방식입니다. 실제로 9월 말, 장완안 진영은 민진당 타이베이시 당부의 공문을 공개했는데, 한 유세 현장에 5,300명이라는 할당량이 정해져 있었습니다. 어느 급의 간부가 몇 명을 데려와야 하는지가 아주 명확하고 상세하게 적혀 있었죠. 분명 누군가는 이렇게 반박할 겁니다. '이거야말로 양류(洋流)가 인위적으로 만든 파도라는 확실한 증거 아니냐?' 잠시만요, 이 반박은 뒤에서 끝까지 다뤄보겠습니다. 일단 5,300이라는 숫자만 기억해 두죠. 솔직히 말해서 5,300명은 36만 명의 자투리도 안 됩니다. 그럼 나머지 사람들은 어디서 찾았을까요?

바로 다른 방식에 의존했습니다. 이 방식은 유권자에게 오후 시간 전체를 요구하지 않습니다. 매우 구체적이죠. 유권자가 특정 구간의 길을 맡고, 차량 행렬이 지나갈 때 지지자가 자신의 구간을 지키기만 하면 되는 식입니다. 충분히 구체적이죠? 또 다른 것은 아직 마음을 정하지 못한 친구를 한 명 데려오는 것입니다. QR 코드를 스캔하거나 타이베이에 대한 의견을 한 줄 적는 것 같은, 거절하기 힘든 작은 부탁들도 있습니다. 바로 이런 '구멍마다 무를 하나씩 심는' 식의 매우 소박한 방식이 효과가 매우 뚜렷합니다. 왜냐고요? 유권자가 직접 맡은 교차로에 사람이 서 있지 않으면 바로 티가 나기 때문입니다. 요령을 피우며 남이 대신해주길 바라는 건 아예 통하지 않죠. 현장에 도착해서 예쁜 주황색 옷을 입고 음악 축제를 구경하고, 애니메이션 밈을 즐기고, 선보양(沈伯洋)과 함께 사진을 찍어 인터넷에 올리면 아는 사람들은 다 볼 수 있으니 체면도 살지 않습니까? 안 가면 올릴 사진도 없고, 돈 한 푼 들지도 않죠. 이것이 바로 올슨이 말한 '그 사람만이 누릴 수 있는 혜택'이 제대로 제공된 것입니다. 물론 그 안에는 매우 열성적인 지지자들도 있으니, 이는 점진적인 발전 경로입니다. 이 방식이 처음으로 성공한 날은 8월 18일, 화요일 저녁이었습니다. 주의하세요, 주말이 아니었습니다. 그날 선보양이 타이베이 닝샤 야시장에 유세를 하러 갔는데, 100여 명이 줄을 서서 사진을 찍기를 기다렸고 200미터 거리를 걷는 데 30분 넘게 걸렸습니다. 지지자들은 직접 만든 주황색 팻말을 들고 있었고, 모두 손에는 스마트폰이 들려 있었죠. 당시 시간이 매우 늦었기 때문에 선보양 팀은 현장에 온 시민들에게 주민들에게 피해가 가지 않도록 최대한 조용히 해달라고 요청했습니다. 현장에 사람은 많았지만 전혀 소란스럽지 않았죠. 사실 제 관리 능력은 매우 형편없기 때문에 조직력이 뛰어난 사람들을 매우 존경합니다. 이런 활동을 조직하는 것보다는 데이터와 씨름하는 게 제 적성에 더 맞거든요. 다시 본론으로 돌아와서, 대만의 소셜 데이터 분석 업체인 Q Search의 통계에 따르면, 야시장 행사 전 일주일 동안 '양류'라는 단어가 언급된 횟수는 하루 평균 4건에 불과했습니다. 그런데 야시장 다음 날은 274건으로, 하룻밤 사이에 약 68배가 늘었습니다. 더 거슬러 올라가면 더 흥미롭습니다. 올해 5월부터 8월 상순까지 '양류'라는 단어는 하루 평균 1건도 되지 않았습니다. 7월 한 달 동안은 0건이었죠. 선보양 팀이 6월에 한 번 외친 적이 있지만 아무도 호응하지 않았고, 별다른 효과가 없었습니다. 사실 저는 활동 조직과 '양류'의 확산 과정을 연구하지 않는다면 정말 큰 손실이라고 생각합니다. 보이시나요? '양류'는 처음부터 후광을 입고 나온 것이 아니라, 선보양의 개인 역량, 조직 방식, 미디어 전파가 함께 공명한 결과입니다. 초기에는 선보양의 팀조차 사람들을 움직이지 못했습니다. 처음에는 지지자들이 직접 팻말을 만들고 사진을 올렸죠. 팀은 6일이 지나서야 반응을 보이고 굿즈를 팔기 시작했습니다. 그래서 씨앗 지지자들은 매우 중요한 기반이며, 이는 돈으로도 살 수 없는 가장 귀한 자산입니다. 선보양 팀의 운영 능력은 매우 뛰어납니다. 그들은 손해 보는 장사를 돈은 적게 들면서도 눈에 띄고 재미있는 장사로 탈바꿈시켰습니다. 계산이 이렇게 바뀌니 사람들이 모여든 것입니다.

그럼 분명 누군가 물어볼 겁니다. 방법이 아무리 작아도 첫 번째 사람들을 찾아야 하지 않겠냐고요. 인터넷에서는 이걸 '씨앗 사용자(seed users)'라고 부릅니다. 닝샤 야시장의 그 100여 명은 어디서 튀어나온 걸까요? 이건 정말 아주 좋은 질문입니다. 그러려면 참패했던 과거의 기록을 들춰봐야 합니다. 작년 대만의 그 대규모 소환 운동, 다들 기억하시나요? 당시 선보양(沈伯洋)이 그 중심에서 가장 눈에 띄는 인물이었습니다. 사실 소환이라는 게 대만에서는 문턱이 상당히 높은 작업입니다. 왜냐고요? 법률상 입법위원 선거구 내 유권자 총수의 10%에 해당하는 서명을 받아야 하는데, 서명할 때 신분증 번호까지 적어야 하기 때문입니다. 자원봉사자들은 팻말을 들고 길거리에서 몇 달 동안, 하루에 몇 시간씩 서 있어야 합니다. 타이베이에는 8개의 입법위원 선거구가 있는데, 그중 5곳에서 실제로 서명을 받았습니다. 제가 계산해 보니 타이베이 유권자가 약 200만 명이고, 5개 선거구 유권자가 약 125만 명이니 10%를 곱하면 최소 12만 명부터 시작해야 합니다. 이건 법적 문턱의 가장 하한선일 뿐인데, 결과는 어땠을까요? 작년 여름 두 차례 투표에서 32건의 소환안이 상정되었지만, 단 하나도 통과되지 못했습니다. 0 대 32였죠. 이 정도로 참패했으면 자원봉사자들은 진작 흩어졌어야 정상 아닙니까? 그런데 왜 흩어지지 않았을까요? 제 개인적인 생각으로는 대규모 소환이라는 비교적 실패한 활동과 관련이 있다고 봅니다. 몇 달 동안 훈련된 것들이 무엇보다 값지다고 할 수 있죠. 이 활동이 무엇을 남겼는지 보세요. 서로 전혀 모르던 사람들이 이제는 누가 어느 아파트에 사는지, 누가 어느 거리를 담당하는지, 누가 포스터를 잘 만드는지, 누가 표를 잘 끌어오는지 알게 되었습니다. 소환은 성공하지 못했지만, 이 자원봉사자 네트워크는 남은 것입니다. 하지만 네트워크만 있다고 되는 건 아닙니다. 싸움에서 진 뒤 가장 무서운 건 사람들이 불복하는 게 아니라, 반대로 마음이 흩어지는 것이니까요. 그런데 당시 선보양은 어떻게 했을까요? 대규모 소환 개표 다음 날, 실패 결과가 나오자마자 선보양은 직접 나서서 모든 책임을 자신이 짊어졌습니다. 자원봉사자들은 반성할 필요가 없고 반성해야 할 사람은 자신뿐이라는 뜻이었죠. 우두머리가 책임을 떠넘기지 않는데, 이런 형님을 지지하지 않고 설마 저런 병신 같은 놈들을 지지하겠습니까? 죄송합니다, 시유제(習幽帝)가 병신이라 습관적으로 나온 말이네요. 이것이 바로 씨앗 지지자들의 가장 큰 원천이자 선보양의 인품입니다. 더 중요한 것은 대규모 소환 사건이 무엇을 의미하는지 확실히 보여주었다는 점입니다. 다들 보세요. 대규모 소환의 목적이 뭐였죠? 국민당 입법위원들을 끌어내리는 것이었습니다. 그렇게 하니 국민당 지지자들이 전부 결집해 자기네 입법위원을 지키려 했고, 결과적으로 상대방을 위해 무료로 동원령을 내려준 꼴이 되었습니다. 그래서 이번 '양류(洋流)'는 모든 것을 반대로 하고 있습니다. 욕도 안 하고 불쌍한 척도 안 하며, 그냥 주황색 옷을 입고 음악 축제를 여는 겁니다. 보이시죠? 운영 방식이 완전히 진화했습니다. 여기까지 오면 대조군의 답도 나옵니다. 한궈위(韓國瑜)와 커원저(柯文哲)는 개인의 후광에 의존했지만, 거물들이 쓰러지니 사람들도 흩어졌습니다. 하지만 양류는 패전 속에서 단련된 조직입니다. 비록 싸움에서는 졌지만, 사람은 남아 있는 것이죠. 주체(朱棣)인지 누군지 말했는지 잊었지만 이런 말이 있습니다. '땅을 얻고 사람을 잃으면 땅을 지켜 무엇하겠는가? 사람을 보존하고 땅을 잃으면 그 사람은 다시 얻을 수 있다.' 선보양은 딱 그런 의미를 담고 있습니다.

하지만 어떤 이들은 또 확보해야 할 표가 있다. 사람들의 인식 속에서 타이베이는 국민당의 철통같은 텃밭이다, 그렇지 않은가? 하지만 내가 데이터를 찾아보니 꼭 그렇지도 않은 것 같다. 이 표수를 살펴보면, 2022년 직전 타이베이시장 선거 당시 장완안(蔣萬安)의 득표수는 57만 5,590표로 득표율은 42.29%였고, 민진당의 천스중(陳時中)은 당시 43만 4,558표, 커원저(柯文哲)의 러닝메이트였던 황산산(黃珊珊)은 34만 2,000표였다. 43만 5,000표에 34만 2,000표를 더하면 77만 7,000표가 된다. 즉, 국민당을 지지하지 않는 사람이 지지하는 사람보다 20만 표 더 많다는 뜻이다. 이번에 커원저가 10년형을 선고받은 후, 황산산의 그 34만 2,000표는 주인이 없는 표가 되었다. 연합보(聯合報)가 한 번 여론조사를 실시하여 민중당 지지자들에게 특별히 물어본 적이 있는데, 그중 55%의 유권자는 선보양(沈伯洋)에게 돌아섰고, 38%는 장완안에게 돌아섰으며, 게다가 연합보는 애초에 국민당 성향이 기운 신문이다. 자, 그럼 우리가 암산을 해보자. 55% 빼기 38%는 17%이다. 34.2만 곱하기 0.17은 약 5.8만이다. 지난 선거에서 장완안이 천스중을 이긴 표차는 14.1만 표였고, 14.1만 빼기 5.8만은 8.3만 표가 모자란다. 이 8.3만 표는 오직 장완안 자신의 전통적 유권자 중에서 쥐어짜 내야 한다. 하나를 쥐어짜 내면 하나가 줄고, 표 한 장을 쥐어짜 낼 때마다 장완안의 표는 한 장 줄어들며, 동시에 선보양의 표는 한 장 늘어나게 된다. 그러면 주고받는 것이므로 두 표로 쳐야 하므로, 8.3만 나누기 2는 대략 4만 명의 유권자가 된다. 여기에 녹색 진영(민진당)도 자신들의 지지층 중 일부가 이탈했을 가능성을 보충하면 된다. 즉, 장완안의 지난 선거 유권자 중에서 대략 10% 정도의 표, 대략 5~6만 명만 빼내올 수 있다면 판을 뒤집을 수 있다는 뜻이다. 이 5~6만이라는 숫자를 기억해 두자. 앞서 말한 해류의 선원은 대략 36만 명 정도인데, 선보양의 팬들을 선원이라고 부른다. 하지만 선원들도 다 타이베이 현지인은 아니며, 타이베이 시민은 절반 정도를 차지한다. 즉 36만 곱하기 0.5는 약 18만이다. 다시 말해 18만 명이 5~6만 명을 움직여야 한다는 뜻이며, 이는 평균적으로 세 명의 선원마다 지난번에 장완안을 찍었던 사람 한 명을 설득해야 한다는 요구가 된다. 그래서 해류가 각자에게 친구 한 명을 데려오라고 임무를 배분한 이유가 무엇이겠는가? 이것은 임무를 쪼갠 후의 방식이며, 전파학의 깔때기 원리를 이용한 것과 같다. 모두가 어떻게든 일단 친구를 데려오고, 전환율이 30%밖에 안 되더라도 기준을 거의 달성하게 된다. 그래서 이것은 구호가 아니라 바로 이 산수 문제의 표준 해법인 것이다. 혼자서 사람들을 불러 모으는 것에만 의존한다면, 목이 터져라 외쳐봐야 고작 그 18만 명뿐이다. 오직 아는 사람이 한 명씩 끌어와야만 비로소 그 5~6만 명에게 닿을 수 있다. 과연 끌어왔는가? 연합보의 그 여론조사에 따르면 장완안의 전통적 유권자 중 18%가 이미 선보양에게 돌아섰다고 한다. 야, 이미 이 선을 넘었다. 가장 크게 흔들린 것은 여성 유권자인데, 올해 6월 산수(山水) 여론조사에 따르면 여성 중 장완안 지지는 55.7%, 선보양 지지는 26.9%에 불과했다. 연합보의 이번 조사에 이르러서는 선보양이 47%, 장완안이 38%로 변했다. 하지만 TVBS와 ET Today라는 기관에서 측정한 결과는 모두 장완안이 앞서고 있어서 이 18%와는 맞아떨어지지 않는다. 그렇다면 선은 과연 어디에 있는가? 내가 여러분에게 알려줄 수는 있지만, 선을 넘었는지 안 넘었는지는 11월 28일 개표를 해봐야만 알 수 있다. 이 셈법은 나의 일종의 추산이다. 사람이 표의 부족분을 가지게 되면, 너는 저절로 나서게 되는 것이다.

그렇다면 하필 왜 선버양(沈伯洋)이 이 무리를 받아 안은 것일까? 그가 대만의 다른 정치인들과 도대체 무엇이 다른 것일까? 까놓고 말해 딱 하나라고 생각한다. 다른 정치인들은 다 구세주 역할을 하고 있는데, 오직 선버양만이 코치 노릇을 하고 있기 때문이다. 그가 민주진보당에 입당한 지 그리 오래되지도 않았다. 대략 2~3년 정도 되었을 것이다. 말하자면 그는 민진당 내에서 파벌도 없고, 지역 기반도 없고, 특히 대단한 핵심 정치 자원도 없는 이른바 ‘삼무(三無) 인물’이기에 자원봉사자에 의존할 수밖에 없다. 하지만 더 핵심적인 것은 그의 방식이 대만의 전통 정치인들과 완전히 정반대라는 점이다. 우리 함께 꺼내어 비교해 보면 바로 이해가 될 것이다. 당시 커원저(柯文哲)가 외친 게 무엇인가? 커원저는 당시 남색과 녹색에 진저리가 났으니 이 의사인 나를 뽑아달라고 외쳤다. 한궈위(韓國瑜)는 가오슝이 늙고 가난하다며 자신을 따르면 큰돈을 벌 수 있다고 외쳤다. 차이잉원(蔡英文) 총통은 2020년에 홍콩 반둥(反中) 카드를 꺼내 들었다. 음, 중국공산당이야말로 민진당의 가장 큰 표밭 아니겠는가? 이 점은 틀린 말이 없지 않은가? 게다가 차이 총통의 구호는 모두를 위해 대만을 지켜내겠다는 것이었다. 말은 다를지라도 구조는 완전히 똑같다. 그 뜻이 무엇이겠는가? 아, 표를 내게 다오, 나머지는 내가 알아서 하겠다는 것이다. 하지만 선버양은 처음부터 끝까지 전혀 다른 갈래의 일을 해왔다. 그가 가장 잘하는 게 무엇인가? 바로 엄청나게 커다란 난제를 자잘한 일로 쪼갠 뒤, 보통사람들을 손을 잡고 일일이 이끌며 함께 해나가는 것이다. 대만 정계의 직업 분포를 살펴보라. 장완안(蔣萬安)은 변호사 출신이고, 커원저와 라이칭더(賴清德)는 모두 의사 출신이다. 변호사와 의사의 직업 습관은 늘 “당신은 신경 쓰지 말고 나한테 맡겨”라는 식이다. 오직 선버양만이 보습학원 스타 강사 출신의 대학교수이다. 강사의 본능이란 단계를 쪼개어 직접 손으로 해보도록 가르치는 것이다. 예컨대 그가 운영하는 슝젠(黑熊) 아카데미를 보면, 전쟁 속의 일들을 무엇으로 쪼개었는가? 전쟁 속의 일들을 지혈 붕대 감기, 대피 가방 메기 등으로 쪼개었고, 파면 운동은 거리에서 서명 한 장 한 장을 모으는 것으로 쪼개었으며, 시장 선거는 길 한 구간을 맡아 친구 한 명을 끌어들이는 것으로 쪼개었다. 지난 몇 년간 대만 백성들은 밖으로는 공비(共匪)의 군용기가 대만을 에워싸고, 안으로는 입법원에서 매일같이 씨발 싸워대니 사실 모두 가슴속에 화가 가득 차 있었다. 다만 힘을 쓸 데가 없어 왠지 모를 무력감이 감돌곤 했다. 내가 대만 친구들과 이야기를 나누다 보면 이런 무력감의 표현을 종종 듣게 된다. 하지만 선버양은 어떻게 했는가? 그는 거대한 주제를 하나의 실무적인 일로 쪼개었다. 이것이 정말 존나 쩐다.

하지만 이 말을 꺼낸 김에 나는 반드시 찬물을 좀 끼얹어야겠다. 아, 앞서 다 치우지 못한 떡밥을 마저 치워야겠다. 여기까지 와서 선버양의 완승을 장담할 수 있을까? 이건 정말 장담하기 어렵다. 눈앞에 적어도 세 개의 높은 산이 가로막혀 있다. 첫째가 무엇인가? 바로 거리의 기세가 곧바로 지지층의 역전으로 이어지지는 않는다는 점이다. 비록 민진당이 5,300명의 동원 공문을 내린 적은 있지만, 차량 행렬에 실제로 나선 인원은 3만 5,000명으로 이 동원력은 매우 맹렬했다. 하지만 문제는 36만 명의 선원 중 절반은 타이베이에 거주하지 않기에 그들의 손에는 타이베이시장에 대한 투표권이 없다는 점이다. 반면에 국민당을 보면, 이 무리는 최소 수십 년간 타이베이에 깊이 뿌리내려 있어 그들의 손에는 리장(里長), 단체, 그리고 확실한 지지표가 있다. 이 사람들은 평소에 인터넷도 별로 안 볼 것이고 이런 목소리를 낼 리도 만만무하다. 따라서 이 침묵하는 다수가 투표일에 총궐기한다면, 이것이 바로 진짜 승부처다. 둘째는 여론조사 간의 싸움인데, 주로 현재 대만의 젊은이들은 투표를 별로 좋아하지 않고 귀찮아한다는 점이다. 게다가 여론조사 데이터는 정말 씨발 서로 싸우고 있다. 선버양이 17.3% 앞선다는 것부터 장완안이 8.8% 앞선다는 것까지, 안팎으로 무려 26% 차이가 나는데 씨발 이게 같은 사안을 통계 낸 것인가? 나는 대만의 이 여론조사 데이터를 보면 정말 머리가 아프다. 게다가 선버양을 가장 잘 따르는 집단은 평균 20대 안팎의 젊은이들로, 투표율이 가장 낮을 뿐만 아니라 그들 스스로조차 거의 60%에 가까운 이들이 결국에는 장완안이 이길 것이라고 생각하고 있다. 세 번째는 장완안의 기반이 결코 약하지 않다는 점이다. 그의 현재 시정 만족도는 여전히 55%에 달하므로, 타이베이의 젊은이들은 여전히 투표를 더 많이 해야 한다. 내 손에 투표권만 없었지, 그렇지 않았다면 십여 시간 비행기를 타고서라도 돌아와서 이 표를 던졌을 것이다. 한자가 적힌 투표용지라곤 어떻게 생겼는지 본 적도 없는데, 말을 하고 보니 이것 참 서글프기 그지없다. 하지만 이렇게 말할 수는 있다. 타이베이에서 선거전이 이 지경까지 치러진 것은, 처음에는 아무도 기대하지 않았던 것에서부터 이토록 치열하게 싸우게 된 것까지 정말 너무나도 맹렬했다.

그리고 해류 효과까지 밖으로 넘쳐흘렀는데, 시장이 지금 누구에게 속해 있는지는 정말 말하기 어렵습니다. 션보양(沈伯洋)의 이번 선거에는 두 사람이 더 있는데, 두 도시의 주인공 중 한 명은 차이캉융(蔡康永) 선생이고, 다른 한 명은 뤄다유(羅大佑)라는 이 병신입니다. 말하자면 뤄다유 이 작자는 왜 갈수록 씨발 더 개자식이 되는 걸까요? 이 늙은이는 대체 왜 이럴까요? 이제 노래도 못 부르니, 승리(贏)가 남은 게 아니라 씨발 패배(送)만 남은 건가요? 씨발, 늙을수록 퇴보하는 작자입니다. 여러분은 차이캉융과 뤄다유를 통해 중국과 대만이라는 이 두 국가의 정치 문명 수준을 볼 수 있습니다. 차이캉융은 진행자로서 큰 사회적 사건이 있었을 때 그 공장에 가서 잠시 앉아 있었을 뿐인데, 결과는 웨이보 계정이 삭제되고 광고 계약은 즉시 해지되었으며, 브랜드 측에 사과까지 해야 했습니다. 반면 베이징에서 이미 물이 들 대로 든 뤄다유는 탕샹룽(唐香龍)의 프로그램에 나가 대만 정부를 미친 듯이 욕했습니다. 대통령을 욕하든 원장을 욕하든 상관없지만, 최소한 말이라는 건 상식이 있어야 하지 않겠습니까? 씨발 차이 총통이 아이를 낳아본 적이 없어서 다음 세대를 돌볼 줄 모른다는 헛소리를 하는데, 지구상에 사생아를 떼로 낳은 독재자가 얼마나 많습니까? 예를 들어 북한의 김씨 일가, 사담 후세인 정권, 카다피 같은 부류들 말입니다. 그들이 씨발 백성들의 다음 세대를 얼마나 아꼈는지 본 적이 없습니다. 오히려 뤄다유 본인이 60세가 다 되어서야 인공수정으로 딸을 얻어놓고는, 돌아서서 그 명성을 도덕적 몽둥이로 삼아 남을 때리고 있습니다. 당신의 주인인 중국공산당에게 적용하면 훨씬 더 간편하겠네요. 전체 교육 명성 속에서 씨발 다음 세대조차 생략했으니 돌볼 필요도 없겠네요, 이 더러운 병신아. 또 대만 정부가 독재라고요? 에이, 그렇다면 당신이 욕한 그 주어를 시진핑이나 중국공산당으로 바꿔보세요. 거기서 계속 떠들 수 있는지 한번 봅시다. 그게 바로 독재입니다. 정말 엉덩이 드러내고 맷돌 돌리는 꼴이라 창피한 줄도 모르네요.

차이캉융이 진행자로서 션보양의 현장에 잠시 들렀을 뿐인데, 중국에 목소리를 내는 브랜드 측이 얼마나 겁을 먹었는지 보세요. 중국공산당이 아직 찍소리도 안 했는데 브랜드 측이 먼저 스스로를 잘라냈습니다. 에이, 저급한 권위는 경찰이 사람을 잡아가는 것에 의존하지만, 고급스러운 길들이기는 무엇에 의존할까요? 고급스러운 길들이기는 관청이 입을 열기도 전에 스스로 먼저 자신을 잘라내는 것에 의존합니다. 중국공산당의 그 레드라인은 일부러 매우 모호하게 그려져 있어서, 누구나 사형 기준에 맞춰 스스로 검열해야 하니까요. 반면 대만은 뤄다유가 씨발 아무리 엉망진창으로 욕을 해대도 공권력은 버티고 감당해야 합니다. 진정한 정치 문명의 격차는 우선 사람들이 진실을 말하는 것을 용납하느냐가 아니라, 멍청한 사람들이 멍청한 소리를 해도 집안이 망하지 않는 것에 있습니다. 더 깊은 세대 차이는 무엇일까요? 더 깊은 세대 차이는 입으로 욕을 할 수 있느냐 없느냐가 아니라, 낯선 사람들이 뭉칠 수 있느냐에 있습니다. 아래 표를 보세요. 36만 명의 명단을 모으고, 기부금을 모아 수건을 찍고, 지혈과 피난을 가르치는 것을 타이베이에서는 시민의 일상이라고 부릅니다. 벽(만리방화벽) 안으로 가져가면 조목조목 다 위법인데, 충칭 공안이 무슨 입건을 하겠습니까? 이것이 철증입니다. 사실 중국의 수천 년 전제술을 한 문장으로 요약하면 무엇일까요? 살아있는 사람들을 모래알처럼 흩어지게 만드는 것 아닙니까? 조정과 단선적으로만 연락하게 하고, 절대로 가로로 손을 잡는 것은 허용하지 않는 것이죠. 현대 정치 문명의 바탕은 바로 공권력이 한 발 물러나 가로로 결집할 권리를 평범한 사람들에게 돌려주는 것입니다. 이것은 제도의 세부적인 차이가 아니라, 신민을 길들이는 것과 현대 시민이라는 완전히 다른 종의 세대 차이입니다.

마지막으로 마무리하겠습니다. 11월 28일에 누가 이길까요? 개표를 기다려 봅시다. 하지만 승패를 떠나, 중국공산당의 그 병신들은 타이베이의 이 36만 명을 보면서 절대로 이런 생각을 할 수 없을 겁니다. 생각해보세요. 중국공산당이 가장 두려워하지 않는 것은 돈만 주면 통일전선이 되는 정치인들이고, 인터넷 키보드 워리어들의 욕설도 두렵지 않습니다. 인터넷 선만 뽑으면 조용해지니까요. 그들이 정말 꿈에서도 두려워하는 것은 바로 대만 평범한 사람들이 막 익힌, 중국공산당이 보기에 매우 기이한 기술입니다. 대단한 우두머리도 필요 없이, 낯선 사람들이 스스로 암호를 맞추고 표를 만들면 거리에서 신속하게 진을 칠 수 있고, 작년에 0 대 32로 씨발 완전히 박살이 났는데도 해산하지 않았습니다. 중국공산당은 지금 이런 기술이 없습니다. 게다가 이런 가로로 연결하는 기술의 핵심을 추출해서, 상대방이 똑같이 사용할 수 있게 현지 상황에 맞춰 사회 연결 매뉴얼을 만들어 던져준다면, 중국공산당 이 손자 녀석들이 잠이나 잘 수 있을까요? 어쨌든 제 입장은 매우 분명합니다. 저는 션보양이 이기길 바랍니다. 만약 션보양이 나중에 대만 총통이 된다면, 시유제(시진핑)는 씨발 뇌출혈이 와서 쓰러질 겁니다.