어떤 치욕이 덩샤오핑을 마오쩌둥보다 더 냉혹하게 만들었나? 그의 은폐된 이력 백설: 마르크스-레닌주의 신자에서 1989년 학생 진압의 진실까지 【강봉시각 20260630 제423회】

이번 영상은 덩샤오핑의 이른 시절 경험을 심층적으로 파헤쳐, 그가 구국의 이상을 품었던 가난한 학생에서 어떻게 냉혹한 권력의 야수로 변모해 갔는지를 밝힙니다. 영상은 덩샤오핑이 프랑스 근공검학(勤工儉學) 시절 겪었던 고생과 분노, 모스크바 중산대학에서 받은 전체주의 사상의 세례, 그리고 장시 소비에트 지역에서 아내의 배신과 정치적 숙청으로 겪었던 씻을 수 없는 치욕을 추적하며, 이러한 경험들이 그의 냉혹무정한 성격을 형성했다고 짚어냅니다. 이어 반우파 운동과 문화대혁명에서 덩샤오핑이 맡았던 역할을 상세히 다루며, 그가 마오쩌둥의 충실한 집행자였을 뿐만 아니라 권력을 위해 타인을 희생시키는 것을 마다하지 않은 정치적 조종자였음을 지적합니다. 최종적으로 영상은 덩샤오핑의 이른 시절 경험과 중국공산당 체제의 잔혹성이 결합되어 1989년 학생들을 진압하기로 한 그의 냉혹한 결정을 낳았으며, 그가 중국공산당의 명을 억지로 연장시킴으로써 중국 인민들에게 오늘날까지 이어지는 고통을 초래했다고 봅니다.

영상 링크:

전체 텍스트:

장펑시제(江峰視界) 시청자 여러분, 안녕하십니까.

중국공산당의 잔혹한 권력 투쟁이나 1989년의 총성을 떠올릴 때마다 사람들의 머릿속에 떠오르는 덩샤오핑의 모습은 대개 막강한 권력을 쥐고 판다(Panda) 담배를 피우며 소파에 앉아 짙은 쓰촨 사투리로 호령하는 상왕(太上皇)의 모습입니다. 서구 정치가들과 학자들의 글 속에서 그는 텍사스 카우보이모자를 쓰고 중국을 현대화로 이끈 총설계사로 묘사되곤 합니다.

그러나 역사의 긴 흐름에서 마지막 구간만 바라본다면 가장 전율스러운 원점을 놓치기 쉽습니다. 오늘 우리는 많은 시청자들께서 깊이 생각해 보지 않았을지도 모를 한 가지 질문을 파헤쳐 보려 합니다. 1989년 수백만 명의 열혈 청년들과 중국 전역, 그리고 전 세계의 호소 앞에서 눈썹 하나 까딱하지 않고 야전군에 발포하여 청장을 명령했던 그 노인은 태어날 때부터 그토록 냉혈하고 무정했던 것일까요? 물론 아닙니다.

모든 것을 집어삼키는 그 권력의 야수가 되기 전, 그 역시 구국의 이상을 품고 프랑스의 공장 속에서 배를 불리기 위해 죽을힘을 다해 일하던 가난한 학생이었습니다. 또한 정치 숙청 속에서 죽을 고비를 넘기며 아내에게조차 배신당해 정적에게 개가하는 비참한 남성이기도 했습니다. 오늘 우리는 역사를 앞으로 돌려 덩샤오핑의 이른 시절 공식적으로 거의 언급되지 않았던 은밀한 세월을 파헤쳐 보겠습니다.

시청자 여러분, 우리가 계속해서 역사를 깊이 파헤치고 권력의 진실을 직시하기에 앞서, 건강과 관련된 유용한 팁을 하나 전해드리고자 합니다. 시국을 통찰하고 역사를 연구하려면 예리한 체력은 물론이고 맑은 정신력이 필요하다는 것은 모두가 아실 겁니다. 제가 더 큰 동기를 가지고 이 거대한 역사극을 계속해서 들려드릴 수 있도록, 시청자 여러분께서는 장펑을 많이 응원해 주시고 저희 파트너사인 프리타오(Pritao) 흑삼에 관심을 가져주시길 바랍니다. 흑삼은 전통 지혜를 이어받은 양생의 명품으로, 체력 증진과 일상적인 보양에 매우 큰 도움이 됩니다. 현재 프리타오에서는 저희 프로그램 시청자들을 위해 전용 혜택을 준비했습니다. 영상 하단 설명란의 링크를 클릭하시고 결제 시 장펑 전용 할인 코드인 JF를 입력하시면 전 세계 어디든 무료 배송을 받으실 수 있습니다. 더욱 중요한 것은 현재 감사의 의미로 500달러 이상 구매하시는 모든 분께 고품질 흑삼 한 뿌리를 무료로 증정하고 있으니 많이 구매하실수록 더 큰 혜택을 받으시며 여러분의 건강을 지키실 수 있습니다. 시청자 여러분의 성원에 감사드리며, 곧바로 덩샤오핑의 그 숨 막히는 권력 정점으로 향하는 길로 돌아가겠습니다.

덩샤오핑이라는 사람을 이해하려면 먼저 그의 출발점부터 살펴봐야 합니다. 1904년 덩샤오핑은 쓰촨성 광안의 파이팡이라는 작은 마을에서 태어났습니다. 그의 아버지는 소지주이자 현성에서 방탕하게 놀고 건달 기질까지 있는 도박꾼이었으며, 결국 가재도구를 거의 다 날려버렸습니다. 아버지가 장기간 부재하고 가문이 몰락하는 환경 속에서 자란 아이는 어릴 적부터 뼈속까지 강한 생존욕과 출세하고자 하는 갈망을 품게 되었습니다.

1920년에 불과 16세였던 덩샤오핑(邓小平)은 집안에서 긁어모은 돈을 품에 안고 배를 탄 채 비틀거리며 프랑스로 떠났다. 명목은 근공검학(勤工俭学)이었지만, 프랑스에 도착한 후 현실은 이 소년에게 엄청난 타격을 주었다. 장학금은 끊겼고 학교도 더 이상 다닐 수 없었다. 살아남기 위해 그는 유럽 현지 노동자들도 기피하는 가장 밑바닥의 고된 육체노동을 할 수밖에 없었다. 르소(Creusot) 제철소의 용광로 옆에서 그는 수천 도의 고온을 무릅쓰고 철제 집게로 쇳물을 집어 올렸고, 허친슨(Hutchinson) 고무공장에서는 하루에 십여 시간씩 일해야 하는 임금 노동자가 되었다. 자본가에게 착취당하는 그 굴욕감, 이국타향에서의 고독과 빈곤은 이 청년의 내면을 분노로 가득 채웠다.

바로 이때 그는 프랑스 내 중국共産党 지하 조직을 접하게 되었다. 이 조직에서 그는 서로 의지할 수 있는 동료들을 찾았을 뿐만 아니라, 기존 질서를 뒤엎고 권력을 자신의 손으로 되찾아올 수 있는 혁명 이론을 발견했다. 그는 저우언라이(周恩来)를 따라 왁스판을 새겨 전단지를 인쇄했고, 아예 학교를 그만두기까지 했다. 그가 프랑스를 떠날 때 공장 인사 기록에 남겨진 평가는 '일을 거부하여 더 이상 고용하지 않음'이었다. 그러나 그의 마음속에는 이미 남은 평생의 밥벌이가 완전히 자리 잡고 있었다. 그것은 바로 혁명을 하는 것이었다.

그러나 덩샤오핑의 대뇌를 철저하게 포맷한 것은 모스크바였다. 1926년, 프랑스 경찰의 추적을 피하기 위해 덩샤오핑은 우여곡절 끝에 모스크바에 도착하여 중국을 위한 혁명 간부를 양성하는 쑨원(孫文) 대학교에 들어갔다. 소련인들이 엄격하게 통제하는 이 붉은 용광로 속에서 덩샤오핑은 인생 첫 번째 변혁을 맞이했다.

입학 첫 주, 학교의 규칙에 따라 모든 사람은 깊이 있는 자기 비판서를 작성해야 했다. 22세의 덩샤오핑은 종이에 다음과 같은 글을 썼다. 그는 자신이 소부르주아 지식인임을 인정하고, 자신의 계급적 출신을 철저히 포기하여 규율이 엄격하고 조직에 절대적으로 복종하는 프롤레타리아 분자가 될 것을 맹세했다.

이 개인 분석문에서 젊은 덩샤오핑은 그의 평생 정치 철학의 총강령이라 할 만한 문장을 적었다. 집중된 권력은 위에서 아래로 흐르며, 위의 지시에 복종하는 것은 절대적으로 필요하고, 얼마나 많은 민주주의를 부여할 것인가는 주변 환경의 변화에 달려 있다는 것이었다. 여러분은 이 말을 잘 음미해 보라. 겨우 22세의 청년이 이미 공산주의의 그 전체주의와 독재의 밑바닥 논리를 그토록 꿰뚫어 보았으며, 기꺼이 그것을 온전히 받아들인 것이다. 그가 보기에 권력은 영원히 위에서 아래로 향하는 것이며, 민주주의는 언제든지 환경의 필요에 따라 시혜적으로 베풀거나 거두어들일 수 있는 도구에 불과했다.

모스크바 시절 소련 교관들은 그에 대해 규율이 엄격하고 능력이 출중하다며 매우 높게 평가했다. 왜 그랬을까? 그가 이미 자신의 개인적 의지를 아무런 유보 없이 당에 바쳤기 때문이다. 모스크바에서 조국으로 돌아온 그 순간부터 독자적인 사상을 가진 쓰촨(四川) 청년은 사라졌고, 그 자리를 대신한 것은 당이라는 거대한 기계의 맞물림 속에서 언제든지 움직일 준비가 된 정밀한 톱니바퀴뿐이었다.

모스크바가 덩샤오핑에게 이론적 무기를 제공해 주었다면, 몇 년 후 장시(江西) 소비에트 구역에서 일어난 한 사건은 정상적인 남성으로서의 그의 마지막 존엄성마저 철저히 파괴했으며, 이 살인마 기계 속에서 권력을 잃는다는 것이 진정 무엇을 의미하는지 뼈저리게 맛보게 했다.

1933년, 중국共産党 중앙에서 유학파 출신인 '스물다덟 반의 볼셰비키'가 장시루이진(瑞金)에서 권력을 장악하고 마오쩌둥(毛泽东) 세력에 대한 잔혹한 숙청을 시작했다. 당시 서른 살도 되지 않았던 덩샤오핑은 업무상 마오쩌둥의 노선을 지지했다는 이유로 피할 수 없이 이 소용돌이에 휘말려 마오파의 우두머리로 찍혔고, 극도로 엄혹한 비판 투쟁을 당했다.

그 시절의 당내 투쟁이란 오늘날 사람들이 회사에서 상사에게 욕을 좀 먹는 것과는 결코 비교할 수 없는, 사람을 완전히 끝장내는 것이었다. 덩샤오핑은 모든 직함을 박탈당하고 마을로 내려가 평범한 순시원으로 일해야 했다. 정치적으로 실각했을 뿐만 아니라 신체적 자유와 기본적인 생활 보장조차 문제가 되었다.

사람이 어려움에 처했을 때 가장 갈구하는 것은 곁에 있는 친족의 위로와 지지이다. 당시 덩샤오핑의 두 번째 아내는 진웨이잉(金维映)이었고 모두들 그녀를 아진(阿金)이라고 불렀다. 덩샤오핑의 첫 번째 아내는 젊은 날 난산으로 사망했다. 아진은 그의 혁명 길의 동반자였고 두 사람의 감정은 원래 나쁘지 않았다. 그러나 이 잔혹한 정치 숙청 앞에서 인간의 어두운 면은 공산당의 투쟁 철학에 의해 철저히 증폭되었다.

덩샤오핑이 가장 심하게 비판받고 가장 고립무원이었던 바로 그때, 그의 아내 진웨이잉은 한 가지 결정을 내렸다. 그녀는 공개적으로 나서서 덩샤오핑을 고발하고 비판하며 덩샤오핑과 선을 그었을 뿐만 아니라, 아예 그와 이혼하겠다고 선언했다.

만약 단순한 이혼이었다면 자기 보신을 위한 것이라고 애써 설명할 수 있었을지도 모른다. 그러나 그다음의 행동은 덩샤오핑의 존엄성을 바닥에 내팽개쳐 사정없이 짓밟는 것이었다. 진웨이잉은 덩샤오핑과 이혼한 후 돌아서서 당시 덩샤오핑을 조사하고 비판하는 것을 총괄하던 핵심 인물 중 한 명인 중국共産党 중앙조직부 부장 리웨이한(李维汉)과 결혼해 버렸다.

자신의 아내가 자신이 가장 운이 없을 때 도망친 것도 모자라, 자신을 숙청한 정적의 침소로 직접 기어 들어간 것이다. 이런 일은 어떤 남성에게 당하더라도 뼈를 저미는 천인공노할 굴욕일 텐데, 하물며 날마다 순결성을 강조하던 그토록 폐쇄적인 혁명 조직 안에서는 오죽했을까. 아침저녁으로 마주칠 수밖에 없는 상황에서 덩샤오핑의 마음속에 품어지던 억울함과 굴욕, 그리고 분노는 상상을 초월하는 것이었다.

이 사건은 덩샤오핑의 성격에 치명적인 타격을 입혔다. 당시 그를 잘 알던 사람들의 회고에 따르면, 이 타격 이전의 덩샤오핑은 꽤 명랑하고 잘 웃으며 말하기를 좋아하는 청년이었다. 그러나 이 사건 이후 덩샤오핑은 완전히 변했다. 그는 극도로 과묵해졌고, 냉혹하고 내성적으로 변했으며, 희로애락을 얼굴에 드러내지 않게 되었다. 훗날 긴 세월 동안 덩샤오핑이 아무리 높은 권력의 정점에 올랐더라도, 중국공산당(CCP) 고위층 내에서 감히 덩샤오핑 앞에서 진웨이잉(金維映)이나 리웨이한(李維漢)이라는 이름을 꺼낼 수 있는 사람은 아무도 없었다. 이는 그의 일생에서 가장 건드려서는 안 될 역린이 되었다.

하지만 정치심리학적 관점에서 볼 때, 이 치욕스러운 배신은 덩샤오핑이 권력의 야수로 나아가는 가장 결정적인 단계를 완성했다. 진웨이잉의 배신은 가장 잔혹한 방식으로 덩샤오핑에게 하나의 진리를 가르쳐주었다. 공산당이라는 잔혹한 살육 기계 속에는 온정도, 도의도, 심지어 부부의 정조차 없다는 것이다. 유일한 경화폐는 권력뿐이다. 권력이 있으면 남들이 머리를 조아리지만, 권력을 잃으면 동지는 당신을 짓밟고 아내는 당신을 배신하며, 당신은 개만도 못한 존재가 된다.

그는 개인의 감정을 아무도 볼 수 없는 검은 상자 속에 굳게 가두어 버렸다. 한 사람이 가장 나약하고 고통스러울 때 체제로부터 혹독하게 처벌받고 가장 가까운 사람에게 배신당했다면, 그가 이 체제를 떠나지 않는 한, 그는 자신을 이 체제보다 더 단단하고 잔인하며 밑바닥이 없는 존재로 만들기로 선택할 것이고, 결국 체제의 가장 높은 곳에 올라 모든 사람이 자신의 발밑에 엎드리게 만들 것이다.

나약한 인간성을 지녔던 그 덩샤오핑은 1933년 장시성 루이진의 음습한 토굴 속에서 죽었다. 살아남은 것은 투쟁 철학을 깊이 깨우치고, 다시는 누구에게도 자신의 권력을 빼앗기지 않을 냉혈한 정치인이었다.

시간은 흘러 1957년이 되었다. 이때 중국공산당은 이미 전국 정권을 장악했고, 덩샤오핑은 과거 마오파(毛派)로 몰렸던 것이 오히려 전화위복이 되어 마오쩌둥의 장기적인 신임을 얻어 중국공산당 중앙위원회 총서기(당시 서기처 총서기)라는 고위직에 올랐다.

이 해 중국 대륙에는 참혹하기 그지없는 정치 운동인 반우파 투쟁이 일어났다. 오늘날 많은 역사서나 영상 작품들은 반우파 투쟁의 죄책감을 모두 마오쩌둥 한 사람에게 돌리며, 마오쩌둥이 '뱀을 구멍에서 유인해내는(引蛇出洞)' 계략을 써서 천하의 지식인들을 함정에 빠뜨렸다고 말한다. 그리고 1978년 이후 덩샤오핑은 우파의 명예를 회복시켜 준 청천대인(청렴한 관리)으로 묘사된다. 하지만 이는 완전히 흑백을 뒤바꾼 것이다.

역사의 진실은 1957년 지식인들을 향한 그 피비린내 나는 대숙청 속에서, 마오쩌둥은 막후에서 전략을 짜는 두뇌였고, 덩샤오핑은 바로 앞장서서 직접 칼을 휘두른 일선 총지휘관이었다는 점이다. 운동 초기 '백화제방(百花齊放)' 단계에서 덩샤오핑은 매우 낮은 자세를 취했다. 그는 각지를 시찰하며 지방 당원과 간부들에게 당외 인사와 지식인들의 의견을 겸허히 경청하라고 말했고, 상대가 듣기 거북한 말을 하더라도 반격하지 말고 끝까지 다 듣게 하라고 지시했다.

당시 수많은 순진한 지식인들은 당의 고위 지도자가 이토록 개명(開明)하다고 여겨, 앞다투어 진심을 다해 공산당에 의견을 제시하며 국가가 더 나아지기를 희망했다. 그러나 마오쩌둥이 지식인들의 비판이 공산당의 집권 기반을 건드렸다고 판단하여 갑자기 태도를 바꾸고 그물을 쳐서 사람들을 잡아들이기로 결정했을 때, 덩샤오핑이 돌아서는 속도는 책장을 넘기는 것보다 빨랐다.

그는 일말의 주저함도 없었고, 방금 전까지 자신의 호소에 응해 의견을 냈던 지식인들에 대한 동정심도 없었다. 그는 즉시 반우파 투쟁의 가장 흉악한 집행자로 변모했다. 당시 중국공산당 중앙서기처를 주재하던 덩샤오핑은 반우파 투쟁에 관한 중앙 문건을 직접 초안했을 뿐만 아니라, 전국 각지에 우파를 잡아들일 강제 할당량을 하달했다.

덩샤오핑의 강력한 독촉 하에 전국적으로 55만 명 이상의 지식인, 민주당파 인사, 청년 학생들이 우파로 몰렸다. 이 55만 명은 당시 중국에서 가장 똑똑하고 정직하며 재능 있는 엘리트들을 거의 망라했다. 그들은 일자리를 박탈당하고 베이다황(北大荒) 자볜거우(夾邊溝)로 보내져 강제 노동을 당했으며, 수많은 가정이 파탄 나고 굶주림과 추위 속에서 들판의 백골이 되었다.

왜 덩샤오핑은 이 운동에서 그토록 잔인하게 행동했을까? 그때의 그는 이미 장시 소비에트 시절 남에게 도살당하던 피해자가 아니었기 때문이다. 그는 이미 체제를 이용해 악을 행하는 법을 배웠다. 그는 마오쩌둥이 무엇을 원하는지 너무나 잘 알고 있었다. 마오는 전 사회에 대한 절대적 통제를 확립하기 위해 운동이 필요했고, 덩은 이 운동을 통해 자신이 가장 다루기 쉽고 날카로운 칼임을 마오쩌둥에게 증명해야 했다.

덩샤오핑의 논리에서 그 55만 지식인들의 운명은 전혀 중요하지 않았다. 그들은 자신의 총서기 권력을 공고히 하기 위한 정치적 소모품에 불과했다. 과거 루이진에서 남들이 자신을 짓밟고 올라갔듯이, 이제 그는 55만 명을 무자비하게 짓밟고 자신의 정치적 출세 가도를 닦을 수 있었다.

반우파 투쟁뿐만 아니라 뒤이어 발생한 대약진 운동과 대기근 시기에도 당무 업무의 실무 책임자였던 덩샤오핑은 똑같이 매우 부끄러운 역할을 수행했다. 전국 각지에 허풍이 만연하고 수천만 명의 농민이 굶어 죽어가고 있을 때 덩샤오핑은 무엇을 선택했는가? 그는 침묵을 선택했고, 마오쩌둥 앞에서 맞장구치는 것을 선택했다.

심지어 1959년, 대기근의 재난을 더 이상 숨길 수 없게 되었을 때 덩샤오핑은 당구를 치다가 다리가 부러졌다. 당시 당내 사정을 아는 사람들은 사석에서 덩샤오핑이 정치적 술수를 부린 것이며, 일부러 다리를 부러뜨린 것이라고 생각했다. 그는 너무나 영리했기에 곧 정책이 큰 혼란을 초래할 것임을 알았고, 마오쩌둥의 광기와 재난의 현실 사이에서 책임을 지고 싶지 않았기에, 아예 핑계를 대고 병원에 들어가 요양을 택한 것이다.

집권당의 고위 지도자가 수천만 명의 백성이 굶어 죽는 참극을 마주하고도 머릿속으로 오직 자신의 정치적 지위를 보전할 방법과 책임을 교묘하게 회피할 궁리만 한다면, 이 사람의 인성은 사실 이미 완전히 썩어 문드러진 것입니다.

그가 말년에 권력을 잡은 후 민심을 얻기 위해 우파의 명예를 회복시켜 주었지만, 여러분 주목하십시오. 그가 반우파 운동을 어떻게 규정했습니까? 그는 반우파 운동은 필요했으나 다만 확대되었을 뿐이라고 주장했습니다. 이 말이 무슨 뜻입니까? 내가(덩샤오핑) 당시 우파를 잡은 큰 방향은 절대 틀리지 않았는데, 다만 밑에서 일하는 사람들이 손이 너무 매워서 실수로 50여만 명을 더 잡았다는 뜻입니다. 그는 이것이 공산당의 죄악임을 절대 인정하지 않았고, 자신의 손에 피가 묻었다는 사실도 인정하지 않았습니다.

이것이 전형적인 덩샤오핑식 방식입니다. 그는 잘못을 시정할 수는 있어도 절대 잘못을 인정하지는 않습니다. 왜냐하면 잘못을 인정하는 순간, 그가 당시 목숨을 부지하고 승진하기 위해 사용했던 정치적 논리가 전부 붕괴하기 때문입니다.

시간이 흘러 1966년, 문화대혁명이 발발했습니다. 마오쩌둥이 직접 발동한 이 정치적 해일은 마침내 그 칼날을 덩샤오핑 자신에게 겨누었습니다. 그는 당내 제2호 주자파(자본주의의 길을 걷는 권력자)로 몰려 다시 완전히 숙청되었고, 장시성의 한 트랙터 수리 공장으로 하방되어 노동 개조를 받게 되었습니다.

베이징에서는 그의 장남 덩푸팡이 홍위병의 잔혹한 고문을 당한 뒤 베이징대학교 물리학과 건물에서 뛰어내려야만 했습니다. 목숨은 건졌지만 평생 하반신 마비라는 장애를 얻게 되었습니다.

자신은 다시 타도당하고 가장 아끼던 아들은 폐인이 되었으니, 이런 타격이라면 일반인들은 벌써 무너졌거나 사석에서 마오쩌둥을 욕했을 것입니다. 하지만 덩샤오핑은 그러지 않았습니다. 수년간 이어진 박해 속에서 그는 중국공산당 체제 내에서 가장 경이로운 정치적 인내술, 혹은 가장 극에 달한 위선을 보여주었습니다.

장시성에서 노동 개조를 받던 시절, 덩샤오핑은 매일 묵묵히 공장에서 일하며 주변 노동자들과 정치 문제를 전혀 논하지 않았습니다. 집에서는 매일 규정대로 마오쩌둥 저작을 읽었고, 불평 한마디 내비치지 않았습니다. 당시 그를 감시하던 전담 조사팀원들조차 덩샤오핑 동지가 정말로 진심으로 반성하고 있는 것 같다고 느낄 정도였습니다.

그의 수완을 진정으로 보여주는 것은 마오쩌둥에게 쓴 편지입니다. 1968년 6월, 덩샤오핑은 중앙에 매우 비굴한 '나의 자술서'를 썼습니다. 이 자료에서 그는 자신에 대해 가차 없는 심리적 거세를 감행했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. "입당한 지 40여 년 동안 자산계급 세계관을 개조하지 못해 당내 최대의 주자파로 타락했습니다. 저는 당과 마오 주석이 오랫동안 저에게 보내주신 신뢰와 기대를 완전히 저버렸습니다. 저는 비통한 심정으로 과거를 되돌아봅니다." 가장 핵심은 마지막 문장이었습니다. "저 같은 사람에게는 어떤 처분을 내려도 과하지 않습니다. 저는 영원히 번안(판결을 뒤집음)하지 않겠다고 보증하며, 절대 죽어도 회개하지 않는 주자파가 되지 않겠습니다."

1972년 린뱌오 사건이 터진 후, 덩샤오핑은 정치적 기류 변화를 예리하게 감지했습니다. 그는 다시 마오쩌둥에게 편지를 써서 마오쩌둥을 노골적으로 치켜세웠을 뿐만 아니라, 다시 한번 흑백으로 명확히 확인했습니다. "지금까지도 저는 제가 검토한 모든 내용을 인정하며, 중앙에 대한 저의 보증, 즉 영원히 번안하지 않겠다는 약속을 다시 한번 확언합니다."

결과는 어땠습니까? 마오쩌둥이 죽고 4인방이 몰락하자 덩샤오핑은 복귀하여 대권을 잡았습니다. 그가 한 첫 번째 큰일은 마오쩌둥이 말년에 발동한 문화대혁명을 완전히 뒤집는 것이었습니다.

여기까지 보면 이 사람이 그저 말 바꾸기를 일삼는 늙은 여우라고 생각할지도 모릅니다. 하지만 그를 중국공산당의 정치 생태계 안에서 분석해 보면, 세 번의 부침을 겪은 덩샤오핑에게 보증서를 쓰고 자기비판을 하는 것은 도덕적 차원의 참회나 잘못 인정이 아니라, 살인 기계 속에서 살아남기 위한 순수한 정치적 도구였음을 알게 될 것입니다.

그는 이 체제 안에서 진작 꿰뚫어 보았습니다. 존엄은 가치가 없고, 진실은 더더욱 가치가 없으며, 살아남아 상대를 죽이는 것이 전부라는 것을 말입니다. 그는 마오쩌둥에게 극도로 비굴하게 아첨할 수 있었고, 스스로를 개처럼 욕할 수도 있었습니다. 왜냐하면 그는 이런 글귀들이 자신의 영혼에 닿지 않는다는 것을 알았기 때문입니다. 그의 영혼은 이미 1933년 루이진의 그 토굴 속 철 상자에 잠겨 있었으니까요.

위선을 일상적인 무기로 사용하는 이런 능력은 매우 무섭습니다. 자신의 아들의 인생을 망치고 자신의 모든 권력을 박탈한 독재자에게 머리를 조아리며 영원히 번안하지 않겠다고 맹세할 수 있는 사람은, 마음속 깊은 곳에서 그 어떤 규칙이나 약속도 경외하지 않습니다. 이런 사람이 일단 제약 없는 최고 권력을 다시 손에 넣었을 때, 그가 백성의 고통에 연민을 느끼길 기대할 수 있겠습니까? 그가 총을 쏘아 진압할 때 도덕적 고통을 느낄 것이라 기대할 수 있겠습니까? 절대 불가능합니다.

왜냐하면 그의 세계에서는 정치적 이익을 위해서라면 모든 것이 거래 가능하고, 모든 것이 희생될 수 있기 때문입니다.

많은 이들이 그를 그 시대의 개혁가라 부르며, 그 덕분에 중국인들이 배불리 먹게 되었다고 말합니다. 하지만 우리가 그의 인생의 이런 밑바탕들을 짜 맞추어 보면, 완전히 다른 진실을 보게 될 것입니다. 그는 타고난 폭군이 아니라, 중국공산당이라는 기계가 만들어낸 가장 완벽하고도 가장 냉혹한 산물입니다.

1989년 초여름, 권력의 위기가 다시 닥쳐왔을 때 그는 본능적으로 장시성 소비에트 시절, 반우파 운동, 문화대혁명에서 뼈저리게 익힌 생존 법칙을 꺼내 들었습니다. 손에 쥔 권력을 지키기 위해, 자신에게 호령할 수 있게 해준 기생적 껍데기인 공산당을 지키기 위해, 짓밟히지 못할 것은 아무것도 없었습니다.

덩샤오핑의 초기 은밀한 역사를 이해하면, 오늘날 중난하이에서 벌어지는 그 모든 황당함과 잔혹함도 이해할 수 있습니다. 인간성을 말살해야만 유지되는 체제는 필연적으로 권력을 위해 피에 굶주린 야수를 생산해 냅니다.

만약 1989년에 그 피비린내 나는 진압이 없었다면, 당시 중국공산당은 소련이나 동유럽처럼 역사의 흐름에 순응하여 평화적으로 해체되고 중국은 자유 민주주의로 나아갔을 가능성이 매우 높았습니다. 하지만 덩샤오핑은 탱크와 기관총으로 선을 향한 이 길을 억지로 막아버렸습니다. 그는 중국공산당의 수명을 강제로 연장하여 이 정권이 오늘날까지 연명하게 만들었고, 중국 인민들의 고통 또한 오늘날까지 이어지게 했습니다.

자, 오늘은 여기까지 이야기하겠습니다. 구독과 좋아요를 눌러주시고, 이 영상을 더 많은 친구들에게 공유해 주시기 바랍니다. 다음 영상에서 뵙겠습니다.