대만인은 왜 6·4를 기억해야 할까? 왕단이 한마디로 중공의 실체를 꿰뚫다!

이번 프로그램에서는 6·4 톈안먼(Tiananmen) 학생 운동 참여자인 왕단(Wang Dan)을 인터뷰하여, 왜 대만인들이 6·4 톈안먼 사건을 기억해야 하는지, 그리고 최근 로스앤젤레스에 위치한 6·4 기념관이 스프레이 테러를 당한 초국가적 탄압 사건에 대해 논의했습니다. 왕단은 중국공산당(CCP) 정권의 피비린내 나는 본질을 지적하며, 6·4 이슈에 대한 대만 야당 및 정치인들의 입장에 대한 견해를 밝혔습니다.

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오늘 이 영상은 저에게 꽤 특별합니다. 내일 공개할 인터뷰가 6·4 톈안먼 대학살에 관한 것이고, 제가 곧 인터뷰할 사람이 왕단이기 때문입니다. 6월 4일은 폴란드인들에게는 사실 매우 즐겁고 행복하며 중요한 날입니다. 의외라고 생각하시죠? 1989년 6월 4일 폴란드에서 제2차 세계대전 이후 처음으로 역사적 의미를 지닌 진정한 선거가 치러졌기 때문입니다. 그 선거를 통해 폴란드인들은 투표로 공산당 정권을 무너뜨리기 시작했고, 폴란드가 민주주의와 자유를 향해 나아가며 공산주의에서 벗어나는 길을 열었습니다. 그래서 폴란드에게 6월 4일은 자랑스럽고 축하할 수 있는 날입니다. 하지만 아이러니하게도 같은 날이 중국인들에게는 말해서도, 물어서도, 기억해서도 안 되는 날입니다. 1989년 6월 4일 베이징 톈안먼에서 대학살이 발생했습니다. 중국의 학생과 시민들은 원래 개혁, 반부패, 반탐관오리, 더 많은 자유를 요구했을 뿐인데, 결국 돌아온 것은 대화가 아니라 군대와 탱크, 그리고 총탄이었습니다. 더 무서운 것은 이 사건이 과거에 일어났을 뿐만 아니라, 오늘날까지도 중국공산당은 중국인들이 이를 논하는 것을 허용하지 않는다는 점입니다. 중국 교과서는 6·4를 가르치지 않고, 중국 언론은 6·4를 언급할 수 없으며, 중국 인터넷에서는 6·4를 검색할 수도 없습니다. 심지어 많은 젊은 중국인들은 1989년 6월 4일에 도대체 무슨 일이 있었는지조차 모릅니다. 이것이 바로 중국공산당의 가장 무서운 점입니다. 그들은 인민을 탄압할 뿐만 아니라 인민이 그 탄압을 잊게 만듭니다. 사람을 죽이는 데 그치지 않고 역사 교과서에서 희생자들을 지워버리려 합니다. 현재를 통제하는 것만으로 모자라 과거까지 통제하려 합니다. 그래서 오늘 우리가 6·4를 이야기하는 것은 단순히 역사적 사건을 논하는 것이 아니라, 한 정권이 자신의 인민을 어떻게 대하는지를 논하는 것입니다. 정부가 군대를 파견해 학생들을 진압하고, 30여 년이 지난 후에도 인민이 왜 그랬는지 묻는 것조차 허용하지 않는다면, 그 정권은 도대체 얼마나 무서운 것입니까.

그리고 나는 일부 대만인들이 6·4가 대만과는 아무런 상관이 없으며, 그것은 중국인들의 일이고 중국 민주화 운동의 실패일 뿐이라고 생각한다는 것을 알고 있습니다. 대만은 이미 민주국가이고 우리에게는 선거가 있으며, 언론의 자유와 자체 정부가 있는데 왜 계속 6·4를 이야기해야 하느냐는 것입니다. 하지만 저는 이러한 생각이 실제로 옳지 않다고 생각합니다. 대만 역시 권위주의 통치를 겪었고, 백색 테러를 겪었으며, 정치적 과잉과 인민이 자유롭게 정부를 비판하고, 자유롭게 정당을 결성하며, 자신의 정치적 입장을 자유롭게 말할 수 없었던 시대를 겪었기 때문입니다. 오늘날 대만인이 투표를 할 수 있고, 총통을 비판할 수 있으며, 정부를 비판하고, 거리에서 시위를 할 수 있으며, 매일 인터넷에서 논쟁을 벌일 수 있는 이 모든 것은 당연한 것이 아닙니다. 이것은 많은 선인들이 생명과 청춘, 감옥살이와 가정의 파괴라는 대가를 치르며 천천히 바꾸어 낸 것입니다. 따라서 대만인들은 6·4를 이해할 자격이 충분히 있으며, 또한 6·4를 이해해야 합니다. 왜냐하면 우리는 자유가 하늘에서 떨어지는 것이 아니라는 것을 알기 때문입니다. 저의 영어 채널 이름도 'freedom is not free(자유는 공짜가 아니다)'입니다. 우리는 민주주의가 정권의 갑작스러운 양심 발견으로 주어지는 것이 아니라는 것을 알고 있으며, 정부가 절대 권력을 쥐었을 때 인민이 얼마나 보잘것없어지는지도 알고 있습니다.

더 중요한 것은, 오늘날 6·4와 대만의 관계가 단순히 역사적 동정심의 차원을 넘어서거나, 우리가 중국의 민주화를 신경 쓸 것인가 말 것인가 하는 단순한 문제가 아니라는 점입니다. 오늘날 중국의 반체제 인사들과 해외의 중국 민주화 운동가들에게는 대만인들과 실제로 공동의 적이 존재합니다. 바로 중국공산당입니다. 중공이 중국인을 억압하는 이유는 인민에게 선택할 권리를 허용하지 않기 때문이며, 중공이 대만을 위협하는 이유 역시 대만인에게 자신의 미래를 선택할 권리를 허용하지 않기 때문입니다. 중공은 다른 목소리를 용납하지 않고, 인민의 불복종을 용납하지 않으며, '너의 통치를 받지 않겠다'는 말도 용납하지 않습니다. 중공은 대만인들이 '우리는 중화인민공화국의 일부가 아니다'라고 말하는 것은 더더욱 용납하지 않습니다. 따라서 6·4가 대만과 관련이 있는지 묻는다면, 당연히 관련이 있습니다. 6·4는 중공이 말하는 소위 '평화', '한가족', '우리는 모두 중국인'이라는 말이 진정한 권력 앞에서 얼마나 위선적인지 우리에게 똑똑히 보여주었습니다. 인민이 진정으로 일어서서 자유를 요구할 때 중공은 발포를 하며, 인민이 진정으로 그들의 통치에 도전할 때 중공은 탱크를 보냅니다. 인민이 굴종하기를 거부할 때 중공은 당신을 입 다물게 할 방법을 찾아냅니다. 최근 로스앤젤레스의 6·4 기념관이 괴한들의 침입과 파괴를 받아 전시품이 훼손되고, 벽면에 페인트가 칠해졌으며, 심지어 시신안치소 기구까지 파괴되었고, 경찰은 현재 수사에 착수했습니다. 이 6·4 기념관이 존재하는 의의는 중공이 가장 지우고 싶어 하는 기억을 보존하는 데 있습니다. 기념관은 1989년에 무슨 일이 일어났는지를 모두에게 상기시키며, 중국인들에게 한때 매우 용감하고 매우 진실된 민주화 운동이 있었다는 사실을 상기시키고, 중공이 마지막에 이 학생들과 시민들에게 어떻게 대응했는지를 상기시킵니다. 따라서 6·4 기념관을 공격하는 것은 단지 방 하나를 공격하는 것이 아니고, 몇 가지 전시품이나 벽면의 몇 자 글자를 공격하는 것이 아닙니다. 그것은 기억을 공격하는 것이고, 추모할 권리를 공격하는 것이며, 우리가 이 일을 결코 잊지 않겠다는 사실 그 자체를 공격하는 것입니다. 그들이 이럴수록 우리는 더욱 이야기해야 합니다. 만약 6·4가 이미 중요하지 않다면 중공은 왜 지금까지도 두려워할까요? 만약 6·4가 단지 역사에 불과하다면 왜 중국인의 교과서는 지금까지도 가르치지 못할까요? 만약 6·4를 추모하는 힘이 없다면 왜 해외의 작은 기념관 하나조차 공격을 받는 것일까요? 그러므로 오늘 이 영상을 통해 저는 여러분과 함께 아주 먼 역사 교과서의 방식이 아니라, 오늘의 시각에서 6·4를 다시 바라보고자 합니다. 6·4가 중국에 의미하는 바는 무엇이며, 대만에 의미하는 바는 무엇이고, 해외 화교들과 모든 전체주의에 저항하는 사람들에게는 또 어떤 의미인지 살펴보고자 합니다. 잠시 후 저는 왕단(王丹)을 인터뷰하여 6·4 민주화 운동 참가자로서의 그의 기억과, 최근 6·4 기념관이 받은 공격 사건에 대해 이야기하고, 더 중요하게는 왜 오늘날까지도 우리가 여전히 6·4를 기억해야만 하는지에 대해 이야기할 것입니다. 어떤 역사들은 우리가 말하지 않으면 독재자가 우리를 대신해 다시 써버리기 때문입니다.

오늘 제 인터뷰에 응해주셔서 대단히 감사합니다. 최근 89년 6·4 톈안먼 대지살(학살) 기념일이 또 다가오고 있는데, 안타깝게도 6·4 기념관이 공격을 받아 일부 전시품이 파손되고 벽면에 스프레이 낙서까지 테러를 당했다고 합니다. 시청자 여러분께 이번 사건에 대해 소개 부탁드립니다. 사실 6·4 기념관은 설립된 지 이미 3년이 되었습니다. 앞선 2년은 뉴욕에 있었고, 1년 전에 로스앤젤레스(LA)로 이전했을 때는 아무 일도 없었는데, 올해는 좀 특별합니다. 그저께가 바로 5월 31일이었는데, 아침에 문을 열러 가보니 문이 이미… 아직 어떻게 열렸는지는 모르겠지만 열려 있었고, 누군가 들어와서 기념관 주변을 따라 한 바퀴 돌며 스프레이로 낙서를 했습니다. 우리 기념관의 소중한 티셔츠 몇 장을 포함해 벽면 일부에 페인트가 뿌려졌는데, 아시다시피 이 페인트는 지우기가 매우 어려워서 아마 새로 도색을 해야 할 것 같습니다. 현재 구체적으로 누가 저지른 짓인지는 아직 알 수 없습니다. 감시 카메라(CCTV)를 돌려보려 했으나 처음에는 감시 카메라에도 고장이 나서 왠지 영상을 불러올 수 없었습니다. 나중에 사람을 불러 감시 카메라를 수리했고, 수리한 후에는 당연히 누군가 범행을 저지르는 모습이 보였지만, 얼굴 등을 명확히 볼 수는 없었습니다. 아주 순식간에 낙서를 한 바퀴 뿌리고 도망쳤습니다. 그래서 저희는 즉시 경찰에 신고했고, 경찰도 출동하여 감시 카메라 자료를 모두 가져갔으며, 이미 정식으로 사건을 접수하고 접수 번호까지 주었습니다. 이는 수사가 진행 중이며 조사가 시작될 것임을 의미합니다. 제 생각에는 그렇습니다. 어쨌든 구체적으로 어떻게 된 일인지는 경찰에 맡기고, 과연 어떤 사람이 누구의 지시를 받았는지는 사건이 해결된 후에 경찰이 다시 발표할 것이라고 생각합니다. 하지만 그전에 저를 포함한 많은 사람들이 똑같은 추측을 하고 있을 것입니다. 물론 이것은 여전히 우리의 추측에 불과하지만, 제 생각에는 이것이 당연히 초국적 탄압의 일종이며, 이것은 분명히 중국공산당과… 우리는 종교 단체가 아니기 때문에 종교적인 문제일 리가 없고, 우리는 이민 기관도 아니기 때문에 이민자에 대한 증오 범죄일 리도 없습니다. 분명히 이러한 증오 범죄는 정치적 성향을 겨냥한 것입니다. 사실 기본적인 논리에 따르면, 우리 기념관이 6·4를 기념하는 것에 반대하는 사람은 일반 미국인일 리가 없습니다. 맞죠? 그들은 우리가 뭘 하는지 모릅니다. 일반 중국인도 그럴 가능성은 낮으며, 그런 귀찮은 일에 휘말리고 싶어 하지 않습니다. 소거법을 써보면 알겠지만, 남는 것은 오직 중국 정부이거나 최소한 친중국 정부 성향인 자들뿐이며, 그들이 누군가를 시켜 이런 파괴 행위를 저지르게 한 것입니다. 물론 이것은 우리의 추측에 불과합니다. 왜냐하면 이전에 이와 유사한 사례들을 보았기 때문입니다. 자유조각공원(Liberty Sculpture Park) 등이 박해를 받았고, 가장 흥미로운 점은 그 수법까지 상당히 일치하여 모두 스프레이 낙서였다는 것입니다. 기억하기로는 대만에서도 최근 홍콩의 어떤 단체가 스프레이 낙서 테러를 당한 사건이 발생했습니다. 이것을 보면 배후의 주동자가 대략 동일 무리임을 알 수 있습니다. 게다가 최근 로스앤젤레스와 남가주 전체에 관한 사건, 예를 들어 왕아이링(王愛玲) 사건과 관련해서도 그녀가 최근 유죄를 인정했고, 저도 여러분 중 일부, 즉 주 의회를 인터뷰했습니다. 중국공산당의 수법이 점점 더 거칠고 무모해지고 있다는 것을 느낍니다. 하지만 이것이 누구 소행인지는 아직 알 수 없으며, 경찰의 보고를 기다려야 합니다.

먼저 왕 선생님께 여쭙겠습니다. 이번에 그들이 페인트를 뿌린 것이 전시품에, 어, 극도로 심각한 정도는 아니더라도 최소한 중간 정도의 피해를 입혔습니다. 예를 들어, 저희가 철사로 만든 조각상이 하나 있는데, 예전에 제가 홍보도 했었고 많은 분이 관심을 가져주셨던 미국 고등학생이 만든 철사 자유의 여신상도 페인트가 뿌려졌습니다. 그 페인트는 아마 저희가 페인트가 묻은 채로 전시해야 할 것 같습니다. 왜냐하면 제거할 방법이 없고, 닦아내려 하면 원래 본체가 파손되기 때문입니다. 네, 방금 말씀드린 것처럼 저희 티셔츠들도 지난 몇 년간의 기념 활동을 위한 기념 티셔츠들인데, 간단한 티셔츠 회고전을 열어 한 줄로 전시해 두었더니 거의 모든 티셔츠에 페인트가 뿌려졌습니다. 당연히 이미 훼손된 것이고, 오래된 티셔츠에 페인트까지 뿌려졌으니 기본적으로 복구할 방법이 없습니다. 또한 6·4 톈안먼 기념관 전시의 핵심 부분인 8개의 큰 설명판, 즉 6·4 톈안먼 사건 전체를 소개하는 이 8개의 판 위에도 모두 페인트가 뿌려졌습니다. 저희가 유리 덮개 등을 새로 교체해야 할 수도 있고, 아무튼 작업이 꽤 방대할 것 같으며 앞으로도 이런 도전에 많이 직면하게 될 것입니다. 왜 하필 6·4 기념일을 앞두고 그들이 이런 짓을 했다고 생각하시나요? 중국공산당은 항상 6·4 톈안먼 사건이 잊히기를 바라는데, 이렇게 하면 오히려 사람들에게 6·4 톈안먼 대학살이라는 사건을 다시 상기시키는 것 아닌가요? 제 추측으로는, 첫째는 6·4 톈안먼 기념관이 갈수록 활기를 띠고 있고 현재 활동도 매우 많아 거의 매주 행사가 열리고 있다는 점입니다. 이곳은 단순한 기념관을 넘어 로스앤젤레스 지역, 남부 캘리포니아 지역의 해외 반대 운동 거점이 되었는데, 바로 이 점이 중국공산당에게 상당히 자극이 되었을 것입니다. 만약 단순히 기념관일 뿐이고 아무도 보러 오지 않는다면 그들도 그렇게 화가 나지는 않았을 텐데, 지금은 저희 활동이 워낙 많다 보니 그들의 눈엣가시가 된 것 같습니다. 그래서 그들이 이 시기를 선택한 것은 사실 일종의 위협이자 공갈이라고 생각합니다. 저희가 매우 불쾌하며, 그들이 저희에게 이런 파괴 행위를 가할 능력이 있다는 것을 보여주려는 것이죠. 이것은 아마도 경고와 공갈로 가득 찬 첫 번째 시도일 것이며, 저희가 이런 일을 계속하지 않기를 바라는 신호를 전달하려는 것이라고 추측합니다.

제 시청자 대부분이 대만 분들이거나 미국에 거주하는 대만 교포라는 것을 아실 겁니다. 최근 대만 사람들이 왜 6·4 톈안먼 사건(6·4)에 관심을 가져야 하는지, 왜 이 사건을 영원히 기억해야 하는지 묻는 목소리들이 있습니다. 왕 선생님께서도 대만에 거주하시고 가르치신 적이 있으니, 대만 사람들에게 왜 6·4를 반드시 기억해야 하는지 어떻게 말씀하시겠습니까? 사실 저는 그 답이 매우 간단하다고 생각합니다. 대만 사람이든 중국 사람이든 우리가 직면한 적은 사실 동일합니다. 바로 중국공산당(CCP)입니다. 우리가 같은 적을 공유하고 있다는 점 하나만으로도 올해 6·4는 당연히 중국만의 일이 아니며, 대만 사람들에게도 매우 중요합니다. 이 중요성은 우리가 공동의 적을 가지고 있다는 점 외에도, 6·4 사건이 중국공산당이라는 정권의 본질을 폭로했기 때문입니다. 80년대 중국 전체를 보면 중국공산당은 온건한 개량과 개명된 모습을 보여주었습니다. 하지만 그렇게 온건하고 개명된 개량 정권조차 대학생들이 민주주의를 요구하자마자 즉시 군대를 동원해 자신의 수도에서 자국민을 학살했습니다. 대만 분들께 한번 생각해 보라고 말씀드리고 싶습니다. 중국 정부가 자신의 수도 베이징에서 자국민을 학살할 수 있다면, 나중에 대만 사람들에게는 더 가볍게 대할까요? 아니요, 분명 더 잔혹할 것입니다. 6·4 사건은 전 세계에 중국공산당이라는 이 전체주의 정권의 본질이 매우 피비린내 난다는 것을 알려주는 아주 좋은 교훈입니다. 조금이라도 다른 의견이 있으면 당신을 정권에 대한 도전으로 간주하고 군대를 동원해 총을 쏘아 죽일 것입니다. 문화대혁명 시대라면 그렇다 치더라도, 이는 중국이 개혁개방을 시작한 지 거의 10년이 지난 1989년의 일입니다. 다시 말해, 당시의 중국공산당 정권과 지금의 정권이 대만과 통일을 논하거나 양안 평화를 논하려 한다면, 여러분은 믿으시겠습니까? 자신의 수도에서 자국 대학생들을 학살한 정권이 평화를 추구할 것이라고 믿으시나요? 악마와 거래를 하려는 것 아닙니까? 6·4는 우리에게 중국공산당이 악마라는 것을 알려주었습니다. 저는 이 점이 대만 사람들에게 매우 중요하다고 생각합니다. 여전히 많은 대만 사람들이 중국공산당을 악마라고 생각하지 않고, 그저 멀리 있는 정권이라거나 경제를 발전시키고 과학 기술을 발전시키는 정권이라고만 생각하기 때문입니다. 하지만 그들은 중국공산당의 악마 같은 본질을 전혀 모르고 있습니다. 6·4는 중국공산당이 기분이 나쁘면 언제든 가면을 벗어던지고 악마의 본질을 드러낸다는 것을 생생하게 보여주었습니다. 저는 이 점이 대만 사람들에게 매우 매우 중요한 경고라고 생각합니다.

그렇다면 중국공산당은 계속해서 대만과 평화를 유지하고 교류하겠다고 주장하면서도, 한편으로는 '섬은 남기고 사람은 없애겠다'고 하고, 다른 한편으로는 무력을 포기하지 않겠다고 말합니다. 하지만 동시에 마치 이 모든 것이 한 가족인 것처럼 신호를 보내고 싶어 합니다. 대만의 일부 정치인들 역시 이러한 논조를 추종하고 있습니다. 마침 국민당 주석 정리원(鄭麗文)이 미국을 방문 중이며, 왕(王) 선생님이 캘리포니아에 계신 곳에 마침 어제 도착했다고 합니다. 정력원의 방미에 대해 어떻게 보십니까? 6·4 톈안먼 사건 기념일이 되면 그녀가 이 일을 잊을 수 없다고 표명할 것이라고 보십니까? 과거 중국 국민당은 이러한 이슈들을 언급했었나요, 아니면 다들 비교적 침묵했나요?

과거의 국민당은 언급을 했습니다. 이를 말하자면 최근 또 다른 뉴스 초점 인물인 마잉주(馬英九) 선생을 언급하지 않을 수 없습니다. 그는 예전에 6·4 톈안먼 사건에 대해 매우 적극적으로 이야기하곤 했습니다. 그에게는 "6·4가 평화적으로 해결되지 않으면 양안 통일도 없다"는 유명한 말이 있습니다. 그는 이 말을 내세웠고, 당시 우리는 이 말을 듣고 꽤 안심하기도 했으며 그에게 매우 호감을 가졌습니다. 하지만 그가 총통이 된 후에는 더 이상 이런 말을 하지 않았습니다. 하지만 어쨌든 과거의 국민당은 1989년 당시 리덩후이(李登輝)가 국민당을 이끌던 시기에, 리덩후이 선생이 당시 국민당을 이끌며 대륙의 민주화 운동에 대해 지지를 표명했습니다. 공산당... 아니, 국민당 중앙상무위원회 전체가 기립하여 애도를 표했습니다. 그후 중국의 해외 민주화 운동이 일어나기 시작했고, 많은 사람들이 해외로 망명했습니다. 당시 국민당 정부 역시 중국의 해외 민주화 운동에 많은 지지를 보냈습니다. 이 모든 것은 과거에 모두가 알고 있던 사실입니다.

그리고 리덩후이 선생은 그 안에 없었지만, 마잉주는 적어도 매년 6·4 톈안먼 사건 때마다 국민당 주석 자격으로 6·4 소감을 발표하곤 했습니다. 저 역시 궁금합니다. 현재의 국민당 주석 정리원은 원래 학생 운동 시절로 유명했다고 합니다. 89년 6·4 톈안먼 사건은 바로 학생 운동이었습니다. 정리원 주석 본인에게 아직도 약간의 초심이 남아 있는지 보고 싶습니다. 중국의 학생 운동이 진압된 것에 직면하여, 이는 비단 대만만 주목할 필요가 있는 것이 아니라 전 세계가 사실 6·4 톈안먼 사건을 주목하고 있습니다. 정력원은 대만의 야당 주석으로서 본인이 또 학생 운동 출신이기도 한데, 입장을 표명해야 할까요? 제가 보기에는 이것이 매우 중요하며, 이 정당의 기본적인 가치를 판단하는 기준이 됩니다. 만약 이러한 일조차 그녀가 입장을 표명하지 않는다면, 이 정당은 이미 자신들의 가치마저 지켜내지 못하고 있음을 보여주는 것입니다. 게다가 그녀는 마침 지금 캘리포니아에 있습니다. 비록 북부 캘리포니아이지만 언제 로스앤젤레스에 도착할지 모르겠지만, 그녀에게 이것은 아주 좋은 기회일 것입니다. 왜냐하면 일부 사람들이 그녀의 입장을 의심하고 있기 때문입니다. 하지만 이것은 그녀가 인권을 중시한다는 것을 표현할 수 있는 기회이며, 제가 보기에는 국민당은 애초에 반공을 기치로 일어섰던 정당입니다. 공산당이 저지른 이토록 큰 죄악에 대해 마땅히 반대해야 합니다. 만약 이를 신경 쓰지 않는다면, 당신들은 조상들에게 부끄러운 일이 아니겠습니까? 한번 지켜보도록 하겠습니다. 감사합니다, 왕 선생님.