中文筆会編集者が中共の六四翻案を担当したと指摘され、欧陽京の文字が呉祚来・王丹・周鋒鎖に批判される
6月11日から12日にかけて、独立中文筆会のウェブサイト編集者欧陽京が六四に関する文章を書き、公開論争を引き起こした。吴祚来はXプラットフォームで欧陽京の六四に関する文章を転送し、「中共の大外宣の優秀作品か」と称した。王丹は続いて、このような人物が「劉曉波が創設した中文筆会に混ざっており、しかも筆会のウェブサイト編集者である」と不可解だと述べた。周锋锁も筆会会長の馬建に対し、中文筆会がなぜこのような人物を正式なウェブサイト編集者に任命したのか説明するよう求めた。
欧陽京のその文章の問題は、聞き苦しい書き方でも、保守的な見解でも、普通の歴史論争でもない。六四の罪責構造を逆転させているからだ。彼は1989年の学生の断食、群衆の支援、交通麻痺、道路封鎖、車両の焼却、兵士の疲労、軍官の困惑、軍令の圧力を一つにまとめ、「国家が逼迫されている」様子を描いた。しかし最も重要な点は彼によって除かれている：中共が戒厳部隊を首都に投入し、重装備軍で自らの支配下にある素手の学生や市民に対処し、機関銃で射撃し、戦車で踏み潰し、国家軍が党首の意志を実行したことだ。
六四の邪悪さはここにある。単なる普通の弾圧でも、警察がデモを散開させたことでも、数名の指導者を逮捕したことでもない。中共は軍隊を北京に進入させ、戦争機械を長安街に走らせ、銃口と履帯を市民・学生・労働者・通行人に向けた。彼らは外敵でも武装反乱軍でも戦場の交戦相手でもなく、この政権が日々「代表し、サービスし、指導する」と語る人民そのものだった。党が人民が自らの道を阻むと感じた瞬間、人民はすぐに射撃や粉砕の対象となる障害物に変わる。
国家暴力の現場の残酷さだけを見ると、六四は多くの独裁者の大量虐殺よりも露骨で赤裸々である。毛沢東やスターリンが作り出した大飢饉、粛清、労働改造システムはより多くの死者を出し、規模も大きいが、六四の恐怖は政権の本質を全世界に示した点にある：首都の街頭で、体系的な軍隊、戦車装甲車、実弾射撃が自国民に向けられた。飢餓でゆっくり死ぬのでもなく、秘密警察が夜に連れ去るでもなく、収容所で人を見えない場所に隔離するでもない。北京の街頭で中国人全員に公開されたのは、共産党が政権を守るために人民を標的にするということだ。
これが中共が三十年以上にわたり六四の記憶を必死に封鎖してきた理由である。恐れているのは歴史の一部が語られることではなく、中国人があの光景を再び目にすることだ：いわゆる人民軍は党の指揮に従うという意味は、党が軍隊に人民を殺すよう命じられるということ。いわゆる安定がすべてに勝るという意味は、党の権力が人命に勝るということ。いわゆる動乱の鎮圧が意味するのは、虐殺を統治に包装し、遺体を歴史から引きずり出し、血痕をセメントで覆うことだ。
欧陽京の文章で最も嫌悪すべき点は、それが中共の言語体系に接続していることだ。学生の断食を「自傷で共産党を屈服させる」と書き、市民の抵抗を「暴徒の混在」とし、長安街の血を交通麻痺と現場の混乱として描き、戒厳軍の疲労と困惑を道徳的ジレンマのように書く。政権が軍隊を出動させて民間人を虐殺する際、彼は射撃者に焦点を当てず、射撃された者が広場を汚したかどうかに注目する。これは歴史的判断の問題ではなく、人間の心がどちらに堕ちたかという問題である。
吴祚来は後続の記事で問題を中文筆会内部の統治にさらに向けた。彼は欧陽京を「三無人物」―「一無可查档案、二無推薦信、三無規章約束」と称した。吴祚来は、馬建に欧陽京の背景資料を見たことがあるか尋ねたが、答えは「ない」だったと述べ、複数の理事も知らないとした。さらに、馬建が直接楊子立に指示し、欧陽京に編集権と記事掲載権を与え、個人作品がすぐにトップページに上がるようにしたと指摘した。これらの主張は現在、吴祚来の公開告発に属し、筆会会長馬建および関係者はこれら具体的な告発について十分な公開説明をまだ行っていない。
公開資料によれば、独立中文筆会第十一届理事会第二次会議は2025年2月に決議を形成し、ネットメディア委員会を設置した。委員は吴祚来、楊子立、張裕、吴楽宝、欧陽京を含む。独立中文筆会は長期にわたり中文の自由執筆、言論の自由、反迫害を核心とし、その歴史は劉曉波、亡命作家、異議者、六四の記憶と密接に結びついている。このような機関のウェブサイト編集者の位置は、単なるバックエンドアカウントではない。誰が記事を投稿できるかが機関の公共記憶に影響し、誰が長期にわたり投稿できるかが中共の暴政に対する読者の理解を少しずつ書き換えることになる。
この件は孤立して見ることはできない。最近、海外中文圏では「帰国してみた」「国内はもう違う」「もう反共しない」「六四はそれほど単純ではない」などの語りが頻繁に現れる。これらは必ずしもピンクのスローガンではなく、時に温和に装い、和解を促すように、反省や成熟、政治への倦怠感を装うこともある。しかしこの言説の終着点は明確である：亡命者に敵味方の判断を放棄させ、被害者と加害者を座らせて互いに五十大板を打たせ、六四を虐殺から紛争へ、共産党を殺人犯から「安定維持を余儀なくされた側」へと変えることだ。
中共は海外の異議集団の瓦解に、嫌がらせ、脅迫、監視、国内家族への脅威だけでなく、言語も利用する。「複雑さ」で罪を希釈し、「秩序」で虐殺を隠蔽し、「双方に責任がある」で射撃者と被弾者の違いを消す。この言語が異議組織、メディアプラットフォーム、編集システムに混入すると、単なる作者が悪文を投稿するだけでなく、中共の歴史改竄プロジェクトが海外中文反共陣営の扉を叩くことになる。
海外中文異議組織がコンテンツの入口すら守れなければ、結果は外部からの攻撃よりも悪化する。外部からの攻撃は少なくとも見える。アカウント凍結、嫌がらせ、ネット攻撃、家族への脅威など、敵がどこにいるかは分かる。内部の失守はより汚く、友人、作者、編集者、ボランティア、技術者の外衣をまとって入り込み、反共組織を中共を洗白する通路に変え、六四の記念プラットフォームを罪責を消解する場所に変える。共産党はこの安価な取引を最も好む。サーバーを破壊せず、人を逮捕せず、「冷静分析」の文章を書ける数人を見つけ、汚れた水をバケツごと歴史記憶に注ぎ込むだけで済む。
六四は曖昧な問題でもなく、「多角的叙事」の練習材料でもない。中共が軍を北京に派遣し、実弾で射撃し、戦車が街に入り、市民と学生が死亡したことが六四の核心事実である。この核心事実から離れ、現場の混乱、軍人の疲労、学生の興奮を語る者は、虐殺者のレンズをずらす者である。このような人物に自由執筆機関のウェブサイト編集権を握らせる者は、失察か、縦容か、手続きの崩壊か、根本的に手続きがないかを説明しなければならない。