封从德：民主運動がなぜ常に失敗するのか、六四の三つの叙事
本期動画では、封从德が「六四叙事」と民運失敗の原因について長文で分析し、六四の歴史が中国共産党叙事、統戦叙事、勇武叙事の三つのバージョンに形成されていると提起した。彼は「統戦叙事」について、民運や異議人士の姿で現れるが、重要な問題では中国共産党の言説を継承し、『天安門』ドキュメンタリーや『天安門文書』、一部の海外民運人物やメディアの叙事を通じて、長期にわたり六四の記憶を歪め、真の闘士と勇武派を抑圧していると批判した。封从德は、民運失敗の核心は「過激すぎる」ことではなく、長期にわたる失智であり、中国共産党の統戦と文化的暴力によって歴史的記憶が切断されたことにあると考えている。動画の最後に、将来の闘争は過度に中心化すべきではなく、合意形成と分散行動を構築し、民変の基盤の上で兵変と憲政目標を推進すべきだと提案した。
始めてもいいですか？はい、どうぞ。
私は再びテーマに戻ります。準備したものが多すぎて、今日は全部話せるか分かりません。聞いてくださった皆さん、ありがとうございます。
昨年はすでに12時間も喋っていましたが、これは郑旭光のチャンネルでのことです。今日は昨年の講演の続きです。その後、方政と国殇記念館でも半時間ほど話し、テーマはほぼ同じでした。
ここ数年、私は一つのことに特化して語っています：六四は現在、三つの叙事に形成されているということです。その三つの叙事の中で、最も恐ろしいのは「統戦叙事」と呼んでいます。これは私が作った用語です。
私は昨年の講演に続いています。郑旭光は最近、昨年私へのインタビュー番組を再びオンラインにアップしたようです。視聴者は多くありませんが、考える人が多いはずです。私が語る概念は、現在外部で語られる六四と大きく異なり、友人の中には怒る人もいるでしょう。
しかし、六四の体験者・生存者として、真実を語る責任があると考えています。法輪功の友人が「真実を語る」と言うように、私たちにも真実を語る責任があります。さもなければ、中国共産党に騙し続けられるだけです。
今日は、六四が三つの叙事に形成されたことを語ります。
中国共産党の叙事は識別しやすいです。大量の宣伝資料があるからです。私は現在、数百冊の彼らの書籍を持っており、すべてを注意深く読んでいます。したがって、ここ数年で当時の報道、写真、チラシ、そして中国共産党の資料を6万件以上閲覧しました。すべてをスキャンしOCR化してテキスト化し、研究に便利にしています。その結果、私の六四アーカイブデータベースは現在、数億字に達し、ほぼすべてを読んだと言えます。
中国共産党の叙事は単純です。六四後、彼らは大量の宣伝資料を出しました。その中にはデタラメもありますが、時折本当の情報が漏れることもあります。例えば私たちがよく使う『戒厳一日』があります。原版が出された後、すぐに回収され、簡易版が出されました。彼らが漏らすべきでないと考える情報、特に戒厳部隊の悪行は削除されました。しかし原版は数千部が発行されていたため、今でも入手可能です。これは非常に重要です。
しかし今日私が主に語るのは「統戦叙事」と私が呼ぶ「勇武叙事」の違いです。
この話は長くなります。昨年、郑旭光と私、そして彼が私と陈天石をインタビューしたものを合わせて約20時間語りましたが、まだ十分に説明できていません。
「統戦叙事」は昨年初めて形成した概念です。四年前、封锁が主催したClubhouseで、私はまだ「民間叙事」と「公式叙事」で区別していました。右側は中国共産党の国内大規模宣伝、つまり公式叙事；左側は海外で形成された民間叙事です。
しかし次第に違和感を覚えました。実際、民間叙事と公式叙事の間に「統戦叙事」という状態が存在します。
この統戦叙事は、私自身も含め、まだ整理中です。郑旭光はずっと私に「統戦叙事とは何か定義があるのか？」と追及しています。昨年初めて語り出したばかりで、まだ明確な定義をまとめられませんでした。
今年、私はそれに定義を与えました：統戦叙事とは、民運や異議人士の姿で語られるが、中国共産党の叙事に由来する偽の叙事です。
この叙事の主な形態は、戴晴（総参二部の工作員）やカーマ（周恩来が派遣した外部人員）や中国共産党官員の張良、そしていわゆる異議人士の龚小夏らが、30年以上にわたる不懈の努力を通じて、中国共産党の三つのネット――諜報網、統戦網、大外宣――を利用し、現在私が民運とは呼ばないものを徐々に形成したものです。
もちろん、まずは真に民主運動の中で苦闘し続けている人々に最高の敬意を表します。封锁はその代表です。しかし、より多くの「民運」は「名利の民運」と呼ばれ、メディア上にのみ存在します。
実力のある人々、例えば薛振联や多くの有能な友人は、あなた方が名と利で闘っているのを見ると離れていきます。意味がありません。そして、これが統戦叙事であるため、皆はそれが騙しであると感じ、被害者になるのです。
したがって、現在の民運の主流叙事が形成されました。これが恐ろしい点です。
この主流叙事は多くの危害をもたらします。後ほど詳しく説明します。客観的に見て、魚目混珠や是非の混乱に加えて、勇武派を正確に打撃する機能があり、最後には中国共産党の強化と安定維持（維穏）を暗に助長します。
現在の「名利民運」は、私が何年も前から語っている問題に対して、耳を貸さず、誰も私と議論しようとしません。私が持つ資料が多すぎるからです。私の言うことはすべて真実で、実証的で、資料に裏付けられています。しかし彼らは私と照合せず、対面で議論もしないため、検証も問責もありません。
なぜ問責が必要か？後ほど皆に見せます。
今日の重点は：民運は本来成功の可能性があったということです。今、多くの人が「反省が足りない」と言いますが、私は違うと考えます。多くの反省はあるが、方向が逆転しているのです。なぜ逆転したのか？後ほど説明します。
私たちは成功の可能性がありましたが、失敗は知性を失ったことにあります。これが1989年の本当の問題です。この失智は統戦叙事によるものです。
統戦叙事は今日初めてのものではありません。中国共産党はソ連・レーニンから統戦の概念を取り入れ、すでに100年の歴史があります。1922年に共産党が統戦を始め、まず国民党が崩壊し、中華民国も崩壊しました。その後の統戦は六四まで続き、1989年も今日と同様に統戦叙事に覆われていました。
例えば国民党を思い浮かべると「国民党は抗戦しなかった」と言い、共産党を思い浮かべると「共産党は抗戦した」と言います。1989年も同様の認識でした。魏京生を聞くと「泥棒だ」と言いましたが、実は中国共産党は彼が盗んだのは軍事情報だと主張し、刑罰を科しました。私たちは全く知りませんでした。
当時、私は最高学府の学生で、研究生の卒業が近かったが、依然として愚か者でした。1989年は私たちが愚か者だったと考えます。今日でも多くの人が同じ状態にあります。
中国共産党には一連の統戦叙事があります。今日も同様です。彼らは私たちの脳をコントロールしています。
先ほど法輪功の友人が中国共産党の長腕管轄と述べましたが、私はそれよりも恐ろしいと答えました。身体への直接的な暴力に加えて、文化的暴力というさらに恐ろしい暴力があります。後ほどそれも説明します。
例えば今日皆が検証できる「高自联」という概念は、典型的な統戦叙事です。
30年以上語らなかったのは、多くの人が以前その名簿に入っていたからです。私自身もその名簿に入っており、封锁も入っていました。しかしこの名簿は中国共産党が別に作ったグループです。本当に有力な人々はこのグループに入っていません。彼らは意図的にこれらの人々を周辺化し、私が言う勇武派を排除しています。
もちろん、この21人の中にも勇武派はいますが、中国共産党は多くの自分たちの人間を潜入させています。後ほど皆に見せます、かなり驚くでしょう。
このような状況に直面して、中国の民主実現を追求する人々はどうすべきか？
私は現在中医を行い、望聞問切で診断し、治療計画を立てます。我々は癒しが必要です。
実は1989年、知識人は問題を抱えていました。私たち学生も知識人に含まれますが、頭の中に真の民主革命の概念がありませんでした。民主革命の歴史も戦略も持っていませんでした。
民主革命自体すら明確ではありませんでした。5月23日の講演で、なぜ三つの湖南の「山庄士」を捕らえたかを語りましたが、これは私たちの愚かさです。しかしこの愚かさについても多くの盲点があり、後で5月23日の問題を詳しく分析します。以前多くの記事を書きましたが、今は読まれにくいです。勇武叙事の部分が次第に消音され、多くの人が知らなくなっています。
したがって、私たちは認知症、すなわち失智状態に陥っています。中国の民主運動は常に失智状態にあり、中国共産党が意図的に前後の歴史を切断し続けているからです。
先ほど言ったように、1989年に私は魏京生を単なる泥棒だと思っていましたが、後に中国共産党が彼が盗んだのは軍事情報だと主張していたことが分かりました。私の概念は非常に愚かでした。だから1989年は私たちが愚か者だったと考え、今日も多くの人が同じです。
それも同じです。
私がこう言うと、多くの友人が不快に思うかもしれません。しかし、後でまとめて、今私たちが徐々にコンセンサスを形成すべきだと感じました。多くの人は組織を作ろうとしていると思っていますが、私は「組織は作れない、内部に多くの問題がある」と言います。コンセンサスを形成する方が現実的で、重要で、かつ有用です。なぜか？その時に説明します。
今日は要点だけ、すぐに進めます。
当時の中国共産党学者たち、私はもう彼らを改革派学者とは呼びません、直接「中国共産党学者」と呼びます。なぜなら彼らの頭の中は実際に中国共産党のものだからです。中国共産党を冷静に認識している人は、たいてい刑務所の中か、刑務所の側にいます。寺院（庙堂）にいる人は、基本的に頭の中が中国共産党のものです。
当時のこの12人がやって来て、私たちに「投票の中で絶食しないで」と説得しました。その後、多くの人は、厳家其先生以外は、革命と別れ、革命しないと言うようになりました。特に戴晴はもっと嫌です。後で直接戴晴の名前を出します。
高自聯が中国共産党の叙事と統戦叙事の特徴語であるのはなぜか？私たちの学運組織では、封鎖や、私たち89年生は自分たちを「高自聯」と呼びません。「北高聯」と呼びます。そして北高聯は、中国共産党の叙事や統戦叙事で語られる「何らかの民主サロン、円明園会議」から形成されたものではありません。
中国共産党の叙事はこのように生まれました。そして《天安門文件》の統戦叙事も同様です。現在、大部分の民運は歴史を語る際、この順序に従っています。これは「上中王」の党を語ることです。なぜ「上中王」の党と言うのか？後で資料を見せながら詳しく説明します。
統戦叙事は民心を動かし、民運全体を破壊し、勇武叙事を抑圧するために使われます。なぜこうなるのか？
民運については先ほど触れましたが、結論として私は楽観的です。民主の潮流は、中国共産党が最後に阻止できません。そして中国共産党内部の人々が民主の旗を掲げる時は、私たちよりも早いでしょう。特に彼らの特工は。
昨年の話に続き、ここ1、2年で本格的に語り始めました。30年以上前は、すみません、主に資料収集の仕事をしていました。今、私は本格的に六四档案の研究を始めました。
六四は本当に学術的な研究が必要です。今日は情報が多すぎるので、私の学術的背景は省略します。なぜ私が歴史学・人類学の訓練を受けているか？フランス・パリで、もともと北京大学でAI、人工知能、リモートセンシング衛星、画像解釈、エキスパートシステムをLisp、Prologで研究していました。しかしパリに行って、私たちの歴史は私が出てきた瞬間から中国共産党に記憶操作されていることを徹底的に発見しました。そこで私は全てを文系に転向し、歴史を研究し直しました。
パリで15年、大学3年生から再び学び、修士論文、博士論文を書き、最終的に優れた歴史学・人類学・宗教学の訓練を受けました。
89年に戻ります。34年前ではなく、36年前です。当時、北高聯の主席を辞めたとき、一言書きました。その時すでに北高聯の主席でした。王超華、鄭旭光の言うところによれば、私は北高聯主席の中で最も長く任期を務めた人物です。最初は周勇軍が2日、吾爾開希が2日、私が6、7日、後は主席がいなくなり、文職系に変わりました。
しかしすぐに辞職しました。辞職の重要な理由は、私が自分は愚かで、知識が乏しく、社会経験がなく、法律や政治、人物に関する訓練もないと感じたからです。どうして私たちがこの運動を指導することになったのか？自分でも不思議です。なぜもっと有能な人が指導しなかったのか？
1991年6月に出てきて、翌年すぐに《反思当中的困惑》という記事を書きました。当時は多くの困惑がありました。私は5月14日の対話を妨げたことが最大の過失だと正直に認めました。
この反省は今日見るとまだ幼稚です。この反省自体も統戦叙事の罠に落ち、後の統戦叙事の無意味なデタラメを助長しました。細かいことなのでここでは省きます。
時空をもう少し広げれば、私が今日語るのは、ちょうど百年にわたる再革命、さらには孫文が1894年に興中会を始めた線です。中国は民主化へ向かうことを望んでおり、当時は「共和へ向かう」と呼ばれました。当時の共和は、今日私たちが言う民主です。
なぜ中国の民主化はこれほど曲折が多いのか？私なりの考察と検討があります。このテーマは大きすぎて長すぎるので、今日は触れません。
私は三種の暴力を分析します：直接的暴力、構造的暴力または制度的暴力、今日は主に文化的暴力です。それがどう私たちの思想をコントロールし、頭脳を支配し、私たちを認知症（Dementia）にし、失能に導くか。これが今日私たちが失敗し続ける理由です。これと認知症状態は絶対的に関係しています。
89年に実は二度成功のチャンスがありました。しかし私たちは認知症状態にあったため、できませんでした。
まず、全く逆に解釈された写真を皆に見せます。この写真は皆見たことがあるでしょう。張政、私、陳小雅がこの写真に抱く感覚は、座っている大多数の人と違うかもしれません。
この写真を見たことがありますか？見た人は手を挙げてください。見ていない人も手を挙げてください。ほとんどの人が見たことがあります。
しかしそれには二つの相反する叙事があります、知っていますか？中国共産党は「解放軍の慈悲」を示すと言い、戦車は本来直接踏みつけて人を押しつぶすことができたが、部隊の規律が厳しいと説明します。一般的な解釈は、これは個人が国家の暴力機械に立ち向かう勇気だというものです。全世界がこのように解釈します。
実は第三の解釈もあり、これは王維林という人物で、私たちも名前すら分かりません。ある人はこれは詐欺だと言います。
陳小雅の本を読むと、彼女は私と方政にインタビューしています。私は別の宗教学的解釈を持ち、これを神話として解釈します。たとえ中国共産党が手配したものであっても、全世界がそれを勇気の象徴とみなすと、神話になります。なぜなら今この王維林が誰なのか、名前すら分からないからです。彼には七、八のバージョンがあります：時には台北の中研院、時には香港、時には延安大学の学生、時には北京の労働者。老魏は彼がすでに銃殺されたと言っています。さまざまな説があります。
六四档案が公開された日、五十人の王維林が証言に現れ、自分が本物だと言うでしょう。
だからそれは神話になったのです。神話は真偽よりも象徴的意味が重要で、人々がそれを何だと信じるかが重要です。普通の論理ではそれが本物だとは思わないが、信者は意味があると考える。この写真の意味は勇気の象徴です。20世紀に十枚の写真だけが選ばれるとすれば、この写真は必ず選ばれ、「勇気」で解釈されます。その実際のバージョンはそれほど重要ではなく、真の神話となったのです。
もう一つ見てみましょう、皆も見たことがあるかもしれません。
柴玲のその部分の発言、実は40分カットされた別の文があります。彼女は全部で8000字あり、二人の記者に向けて語っていました。これは先ほど私が他者と議論した問題です：天安門映画で最も嫌な点は、全く異なる文脈で語られた言葉を切り貼りしたことです。
彼女は言いました：「私たちが期待しているのは流血で、広場は必ず流血し、血は川のようになる」これは一面です。当然、期待を「waiting for」と翻訳し、私たちが流血を期待しているように見せました。実際には「私たちが流血を待っている」という意味です。当時は非常に一般的でした。私たちは中国共産党の教育の下で、多くの人がこの考えを持っていました。
しかし最も嫌なのは、第二の文を切り取って「私自身は逃げる」と言わせたことです。これで終わりです。あなたは他人に流血させ、あなたは逃げる。薛晓光は《世界日報》で最も衝撃的なニュースを出し、タイトルは「柴玲は他人に流血させ、自己は逃げる」としました。これが道徳問題に変わります。
しかしこれはドキュメンタリーの倫理に全く反しています。乱暴に編集し、背景を説明しない。これを私は統戦叙事と呼びます。
中国共産党の叙事と統戦叙事の最も恐ろしい点は、真実の言葉で人を騙すことです。これは真実の言葉です、彼女はそれらを言いました。しかし全体像を見せず、部分だけを見せることで感情を完全にコントロールできるのです。
したがってこれは単なるメディアではなく、中国共産党にとってはプロパガンダ、宣伝物です。
中国共産党の叙事はすべてこのような宣伝物です。しかしこれらの宣伝物の多くは、民運が六四を語る際、いくつかの重要な箇所で今でも使用されています。これが今日私たちが直面している最も深刻な問題です。
私はこれらの執着を破ります。私たちは六四についてあまりにも多くの執着があります。
今日は主に統戦叙事を語ることが鍵ですので、数人の名前を挙げました。戴晴がその一人です。
《天安門》ドキュメンタリーの中で、彼女が最も重要なのは一言で、これらの学生は極端に非合理的だと言っています。彼女は言いました、5月14日に私たちは天安門広場で学生に撤退を促したが、学生は撤退しなかった。だから知識人は極端に非合理的な中国共産党政府と極端に非合理的な学生の間に挟まれたのです。
中国共産党は極端に非合理的で、殺人をします、もちろん私たちは知っています。彼女が強調したのは実は：学生にも責任がある、学生が流血を引き起こしたということです。
胡平は今でも語ります、六四の弾圧は中国共産党といわゆる過激派学生の共謀で、双方に責任があると。彼は以前、中国共産党が譲歩している、李鵬が譲歩したと語っていました。私は彼と多くの論争を交わし、特別に《天安門之争》という本を書きました。私は彼に「見込みがあればすぐに手を引く」という考え方を指摘しました。
多くの事実は全く間違っている。
彼は聞く耳を持たない。そして彼は『北京の春』で、私が書いた記事に対して、彼が反論記事を書いた。私が書き直して送り返すと、彼は私のものを掲載しなくなった。私はそれを本にするしかなかった。今では私のウェブサイト全体になっている。この数十年、私はあなたたちがでたらめを言っていること、そしてこのでたらめが中国共産党を助けていることを証明しなければならない。これこそが民主化運動の死ぬべきところだ。
いわゆる「民主化運動」とは、名声と利益の「民」を指す。彼らは皆、名声と利益のためだ。多くは確かに名声と利益を追求している。
今日、私は直接言うことができる。戴晴は胡平の家で彼と直接議論した。「胡平、北京の不動産、私がどう処理するか手伝ってあげるわ」。なぜ私が知っているのか？私は多くのことを知っている。
今日、私はこの統一戦線物語を打ち破り始める。
統一戦線物語は、私たちの六四の記憶、特に運動側の物語に長期間影響を与えている。中国共産党側は、誰が八老で、鄧小平がどれほど理解していたかなどと語るが、これは誰も検証できない。しかし、学生運動側の歴史は、彼らがでたらめに書いている。その中でも最も重要なのが戴晴だ。
後ほど、非常に詳細な資料を皆さんにお見せする。いくつかの簡単な例を挙げるが、実際には『天安門文書』が偽物であることを証明する大量の例がある。
2001年、『天安門文書』は世界を揺るがした。英語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、オランダ語、日本語、スペイン語、スウェーデン語など、多くの言語で出版された。アメリカのCBS『60ミニッツ』、CNN、『ニューヨーク・タイムズ』を含む世界中の大手メディアが、『天安門文書』を大々的に報じた。数ヶ月後には中国語版が出版され、『中国六四真相』と名付けられた。
私は今、この「真相」が偽りの姿であることを証明できる。そして張良が今日まで何者なのか、私には分からない。彼は中国共産党の2000点の文書を手に入れたと主張し、最初は7000点と言っていたが、後に2000点になった。今日まで、1点の文書も提出されていない。すべて彼のコンピューターで作成されたものだ。
それはアメリカの中国問題研究のトップ専門家3人を騙した。今日まで、李安友は私と論争を続けており、それが本物だと言っている。どうして本物でありえようか？後ほど皆さんにお見せする。それは55のバージョンがある。
だから、現在一般的に認識されている六四には、戴晴から始まり、カーマのドキュメンタリー『天安門』、張良の『天安門文書』、そしてもう一人の龔小夏を通じて、一つの物語がある。龔小夏とは長い付き合いがあり、彼女はラジオ・フリー・アジア（RFA）の中国語部長を務めることで、民主化運動の統一戦線物語に大きな影響を与え、最終的に今日の私たちの六四に対する認識に影響を与えている。
だからこの問題は非常に深刻だ。それは私たちを完全に愚かにしている。
歴史に関して言えば、私たちはすでに中国共産党の六四物語に、統一戦線物語を通じて乗っ取られている。私はゆっくりと証明していく。
なぜ私がそれを統一戦線物語と呼ぶのか？なぜなら、これらの物語を語る人々と統一戦線工作部の関係性が非常に高いからだ。
例えば、厳明復が亡くなった時、一昨年亡くなった時、統一戦線物語を語る多くの民主化運動家が、中国共産党が彼のために開いた追悼会に参加した。王軍涛も、胡平も、そしてFBIに逮捕された唐元隽を含む多くの民主化運動家が、厳明復の追悼会に一緒に行った。
唐元隽は以前は友人でもあり、私たち皆が知っていたが、彼がまさか中国共産党の人間だとは全く思わなかった。
王軍涛自身が書いているが、89年にはほぼ毎日統一戦線工作部にいた。だから私は、統一戦線物語を語る民主化運動のこのグループの人々は、統一戦線工作部とあまりにも密接な関係にあると言っている。密接すぎて、私は本当に彼らを統一戦線物語と呼ぶことができる。
戴晴については、胡平が先日コメントし、戴晴の『鄧小平在1989』は最高の書物だと言った。それも偽りの書物だ。その主な論点は、鄧小平は軍事委員会主席を趙紫陽に譲るだけでなく、鄧小平は四つの基本原則を中国憲法から削除するつもりだった、中国共産党はもともと政治改革の準備ができていた、だから学生たちは無駄に騒いだ、というものだ。
胡平はこれを最高の書物だと言った。戴晴は直接、当時厳明復が私たちの総指揮だったと言った。これは彼女の元の言葉だ。この元の言葉は誰が記録したのか？陳小雅だ。陳小雅は当時の録音を持っている。だからこの元の言葉は5月14日のものだ。その日一日で最も忙しかった3人は、第一に厳明復、第二に戴晴、そしてもう一人、おそらく誰もが思いつかないだろうが、学生の中の王超華だ。
王超華は、その日6回統一戦線工作部に行ったと言い、統一戦線工作部は彼女をここからそこへ車で送った。これらの資料は、私がこの数年間で6万点以上の資料を読んだ後、基本的に全体像をほぼ組み立てることができた。いくつかの小さな空白はあるが、基本的なプロセスはだいたい分かった。だから今、私はこれらのことを話すことができる。
ここで戴晴は、厳明復が当時の私たちの総指揮だったと言っている。
昨年、私は六四档案研究の一部を公開し始め、その中で確固たる証拠を提示した。この確固たる証拠は封鎖の功績でもある。彼は私に、清華日記は非常に正直に書かれていると言った。封鎖は清華大学物理学科の出身で、私より少し下か、同じ学年だが別のクラスだった。元々は同じ学年だが、別のクラスだった。その後、彼は肝炎のためによく1年間休学した。
彼は89年にも非常に活発で、清華放送局、清華大学と広場の両方で深く関わっていた。彼は1993年に清華学運日記を書き、1994年に海外留学生向けの雑誌『華夏文摘』に発表した。
私が公開した確固たる証拠の一つは、そこから来ている。彼は安全のために、まだ国内にいる人々の名前を仮名で書いた。例えば連勝徳は、94年に発表した記事の中で連勝徳に「管連勝」という仮名を使った。昨年、私は連勝徳に、この仮名を知っているかと尋ねた。彼は知らないと言った。彼自身も知らなかったのだ。
だからこの仮名は1994年に初めて現れた。しかし、『天安門文書』は1989年の中国共産党内部資料だと主張しているのに、どうして1994年の仮名が現れるのか？もちろん偽物だ。
それは多くのものをコピーし、でたらめにコピーしている。私は後に7つの確固たる証拠を見つけた。ここで一つの確固たる証拠は清華日記をコピーしたものであり、他にも戴晴のものを多くコピーしている。それは単純なコピーではなく、モザイクのようにコピーし、途中に何かを挿入している。
例えば、左側は92年と97年に出版された記事なのに、どうして1989年の天安門文書に入り込んだのか？これらの内容はほぼ一致している。
なぜ私が一目で問題を見抜いたのか？なぜなら、その中に戴晴がでたらめを言っている部分があったからだ。彼女は、眼鏡をかけた学生風の人物が、人混みの中から飛び出してきて、誰にも挨拶せず、直接彼女の手からマイクを奪い取り、そして無限の情熱で叫んだという。「学生諸君、今から私と一緒に絶食書を3回唱えよう」。
彼女が言っているのは私のことだ。
彼女は1992年の雑誌『百姓』の中で注釈をつけ、この人物は封従徳だと述べた。彼女は民主化運動家の記事を読んで、この人物が大名鼎鼎の封従徳であることを知ったと言った。
彼女の意図は、当時吾爾開希はすでに倒され、いわゆるロブスター宴で91年に倒されたということだ。当時柴玲は最も人気のある民主化運動のスターで、私は彼女についていたので、皆は柴玲を知っているから私を知っている。彼女は私たちを一緒に攻撃しようとしたのだ。
私が分析する本当の理由はこれだ。しかし、彼女は私の言うことを聞くのか？
なぜ彼女は、民主化運動家の記事を読んで私だと知ったと言ったのか？以前、私は間接的な資料から、例えば91年に蔡崇国が蘇暁康が言ったこととして何かを語った。今年、私は蘇暁康自身の記事を見つけた。彼は確かに、封従徳がすぐに立ち上がり、マイクを手に取ったと言っている。
蘇暁康は1990年6月の別の本の中の記事で、私が読んだのは絶食書であり、絶食宣言でも絶食詩でもないと述べている。絶食書は非常に長く、柴玲一人で約10分間読んだ。どうして私が皆を連れて一度読み、また一度繰り返すことができようか？10分で一度、3回で30分、6回で1時間、このような馬鹿げたことがあり得るだろうか？
しかし、それは『天安門文書』に入り込んだ。だから2001年にこの文書が出たばかりの時、私はそれが偽物だと知っていた。なぜなら、それが私に言及していたからだ。私にはそのようなことは全く起こっていない。
しかも、私がどうして人混みの中から押し分けて出てくる必要があったのか？彼女の手からマイクを奪う必要があったのか？彼らは当時の私の役割を全く知らない。あの放送局は私が作ったもので、マイクはすべて私が彼らに渡したものだ。彼らは関係を完全に逆転させている。
彼らは別の記事で、もう一つのテーブルがあり、蘇暁康が柴玲が私にメモを渡したと言った。彼はその真っ暗な中でメモをはっきりと見て、そこには「皆を連れて3回唱えよ」と書かれていたという。このような馬鹿げた詳細が多すぎるので、私は詳しく話さない。後で専門的に書くつもりだ。私はすでに200ページ書いたので、その時にはもっと詳細なものを公開するだろう。
このような馬鹿げたものがどうして『天安門文書』にコピーされたのか？もちろん、それが偽物だからだ。そしてその偽りは、勇武派を正確に攻撃するためだった。
私が先ほど吾爾開希と柴玲の例を挙げたが、それはついでに私を攻撃している。私の91年の反省は、罠にはまった。私はその日、どうすべきではなかったかということを認めてしまったようだ。彼らは、それはきっとあなたがそこで主張していたからだと思ったのだろう。実際には、彼らは当時の私の役割が完全に中立だったことを全く知らない。
私は今、「アクセルを踏む」ことが間違っているとは思わない。今の民主化運動の反省は完全に逆転している。彼らは89年にはブレーキを踏む人がほとんどいなかった、良いところでやめるべきだった、あなたたちは過激すぎた、皆アクセルを踏んでいた、と言う。私は今、アクセルを踏むことが間違っているとは思わない。アクセルを踏むべき時にはアクセルを踏むべきだ。後ほど証明するが、まさにアクセルを強く踏まなかったために、89年に私たちは本当に勝利する可能性のある機会を2度失ったのだ。
もし私たちが逆にずっとブレーキを踏み続けていたら、法輪功の友人たちのように良いところでやめていたら、もっと悲惨な死に方をしていたかもしれない。なぜなら法輪功は
その後、少なくとも数千人が名前と姓を持って死亡し、さらに数万、十数万、あるいは数十万もの臓器摘出の犠牲者は統計できない。
本当に中共の専制を終わらせることこそが正しい方向である。共産主義のブラックブックでは、中共が数十年にわたって非正常死を八千万人と概算している。八十年未満で、計算すると年間少なくとも一百万人の非正常死になる。中共の専制を早く終わらせることが正道である。
しかし、戴晴らは毎日語ることは、最終的には中共の維穏（安定維持）を助けることになる。
5月14日、その日、これらの知識人が本当に聞いたものは何か？彼らは戴晴が作り上げた話を聞いたのではない。彼らが本当に聞いたのは、彼らに反対する声だった。
当時、私の本当の役割は自由フォーラムの司会者だった。つまり、皆が討論に来るということだ。北大の博士課程の学生が戴晴に反対する二つの提案を出した。その後、北大の修士課程の学生二人が戴晴の提案を支持し、撤回しようと言った。だから、誰でも発言させることができ、私は何も握っていなかった。
これらの知識人が聞いたのは、彼らに反対する声だったので、彼らはしょんぼりと去った。その後、彼らは自分が戴晴に騙されたと本当に感じた。蘇曉康は、戴晴は全く彼らと相談していなかったと言う。その二つは、戴晴が統戦部と統戦部長と相談して出したものだ。
その二つとは何か？第一は《光明日報》に掲載された学者の当日の午後の発言。第二は趙紫陽と李鵬が広場に来て、学生に挨拶すれば皆撤退するというもの。これは戴晴が発表した二つの提案だ。
蘇曉康は全く皆と相談していなかったと言う。于浩成も同様に言い、彼は十二人の学者の一人だ。李洪林も同様に言い、蘇偉も同様に言う。厳家其の妻は専ら本を書き、同様に述べている。鄭義も聞いたと言い、戴晴は全く皆と相談していなかった、ただ皆に罠を仕掛けたと述べている。
だから当時、これらの知識人は戴晴を孤立させ、彼女が実際には中共を代表していると感じた。戴晴は孤立し、数日後の5月22日、再び知識界の大規模デモに突入し、旗を奪おうとした。その写真は香港の記者が撮影し、私も写真を持っている。結果、趙瑜、すなわち鄭義ら知識界大デモの総指揮官が突進し、言った：戴晴、あなたの隊に戻れ、私たちの旗を奪わないで。
とても無礼だった。だから戴晴は当時本当に辛かった。彼女自身も多くの文章を書き、張郎郎も多くの文章を書き、彼女が孤立した状況を語っているが、ここでは省く。
学生の二つの要求を合計100点とすれば：第一はライブの平等対話、第二は「四二六社論」の動乱の帽子を外し、我々は愛国民主運動であると言うことだ。北大教授二百人以上が署名したその要求は学生をよりよく理解しているので、彼らは「学生を保護し、暴力に反対する」項目を追加した。実際、我々の要求よりもやや高い。
厳家其先生が提案したものも高い。温元凱が提案したものも高い。しかし、彼らが後にまとめた学者三つの要求は、実際にかなり高く、我々学生の要求のほぼ二倍に相当する。しかし戴晴の二つの提案は、私は最初30点と考えていたが、計算し直して50点にした。これは我々よりもはるかに低い。
なぜなら、蘇曉康の翌年の反応を見ると、彼女の案は全く皆と相談していなかったことが分かるからだ。彼女がそんなに愚かになるはずがない。たった一言で退場させられ、学生は当然受け入れなかった。当時、多くの学生は、戴晴が中共の立場で発言していると感じた。
現在の問題は、この偽の現実が呉仁華の2019年『六四全程実録』にまで入り込んでいることだ。四年前、私たちはClubhouseで議論したとき、私は廖行に何の資料を使っているのか、なぜ陳小雅の資料を使わないのか、なぜ呉仁華の資料を使うのかと追及し続けた。
なぜなら呉仁華の資料は統戦の叙事に大量に汚染されているからだ。
例えば時間が間違っている。これらは《天安門文書》からコピーされたものだ。戴晴が彼らを代表すると言うのも間違いだ。彼女が呼びかけを終えて二つの提案を出したと言うのも偽りだ。
呉仁華は私の名前さえ直接載せた。だから一目で終わりだと分かった。呉仁華さえも汚染されている。今、世界で最も信頼されている六四の叙事の多くも偽りである。
「高自連」は中共特有の語である。我々学生は常に北高連と呼んでいた。89年のとき、我々は自らを高自連と呼んだことはなかった。中共の文書では、彼らは全て我々を高自連と呼んだ。これは彼らの宣伝口径である。
高自連と北高連の分野は非常に明確だ。武力叙事は基本的に北高連を使用し、中共叙事と統戦叙事は大量に高自連を使用する。
もう一つの特徴は、中共叙事は必ず民主サロンを語り、行動委員会は絶対に言及しない。この違いは非常に顕著だ。なぜこのような現象が起きるのか？それは統戦叙事が民運叙事を占拠したからである。
赤色は中共叙事、青色は武力叙事である。例えば香港の記者、柴玲の回想録、清華学運日記は、百分之百北高連を使用し、高自連は使用しない。
北大の委員会が設立されたとき、民主サロンは要素の一つだったが、より重要な要素は行動委員会だった。したがって、私の六四日記、九零年代のメモ、長青、汪有才、潘栄、江棋生、陳天石、張軍など、北大委員会について語るとき、民主サロンに言及すると必ず行動委員会にも言及する。一方、中共は行動委員会を完全に消音した。なぜなら行動委員会こそが中共が最も恐れるものだからだ。
第二の嘘は六四大虐殺の死亡人数である。中共自身、袁木は6月6日に約三百人と言っている。大公報や香港の新聞も三百人またはそれに近いと報じている。中共自身も三百人と言っている。
しかし《天安門文書》は金鐘が1998年に最初の版に接触したとき、張良は約二百人と伝えている。その後約二百人に変更された。中文版は「三日の夜の死亡総数は二百人前後」と記し、英文は「killed about two hundred」とある。中共は三百人と言うが、天安門文書はなぜ二百人と言うのか。これは何だ？
さらに恐ろしいのは、この二百人・三百人という説が一部の民運関係者の書籍にまで流布したことだ。例えば《六四参加者回想録》15周年版、2004年版では、王丹の《民運大事記》が三百人前後と記している。
私はこの問題を後に訂正した。当時、香港の左派が王丹の説を引用し、王丹は病院の死亡数から全市の死亡人数を約三百人と推定したと言ったが、私はそう書くべきではないと言った。なぜなら1992年に西洋学者ティモシー・ブルックの『Quelling the People』にはすでに病院別の死亡数があるからだ。例えば鉄道病院は85人と統計されているが、王丹は20人と言う。数医院を合計して478人だが、王丹は約100人と言う。あり得ない。
その後、私は詳しく調べたが、これは2001年《天安門文書》の影響も受けている可能性がある。だから2008年からこの問題を訂正し始めた。博偉明の推計は赤十字会とほぼ同じで、赤十字会は2600、2700と言い、彼は2800と推計した。陸軍病院は40ではなく59。北医三院は20ではなく95。鉄道病院は20ではなく85である。
これらの問題は2014年まで修正されていなかった。最近、王丹は修正し始めた。私が追い続けなければ、修正されなかっただろう。これは非常に恐ろしいことだ。どうして中共のように乱れたことを書き続けられるのか。
89年、中共は21人を指名手配した。私の母は後に、ある県の裁縫師がやってきて、あなたの息子が光栄榜に載ったと言ったと語った。これは民心の向きであり、全く知らない裁縫師が母に服を作ろうとしたということだ。
実際の過程は、行動委員会が北大委員会へ、臨時高連へ、北高連へと移行したということだ。そして中共叙事と統戦叙事は直接民主サロンから高自連へと進む。これが統戦叙事である。
彼らは別のグループも作った。その中には梁二や李禄がいる。李禄は何清涟先生と程曉農が前年述べたように、現在は北大で講演しており、実質的に中共のスパイである。彼は張天亮の番組で直接李禄について語った。
梁二はあまり知られていないかもしれない。六四二十周年のとき、《世界日報》の曾慧燕が私に連絡し、これら21人の状況を知っているかと尋ねた。私は六四アーカイブサイトを運営していたので、一人ずつ検索した。結果、梁二は現在愛国的な華僑リーダーであることが判明した。そしてこのサイトは今もオンラインで、誰でも閲覧できる。彼は名前を変えた。なぜ改名したか？米国警察に追われているからだ。なぜ追われているか？Identity Theft（身元盗用）である。
彼はイベントを開催しようとしたが失敗し、劉俊国、易丹轩、長青らが湾区で学生証番号を使って十数枚のクレジットカードを作り、各カードで数万元を引き出した。そのため後にこれらの人々が訴え、彼は改名せざるを得なかった。私は彼が中共に買収されたのかどうかは推測できないが、この過程は事実であり、劉俊国や長青らも私に語ってくれた。
したがって、21人の指名手配者は中共が別に作ったグループである。実際に重要な人物、例えば北大の蔡鍵や他の多くの人物は、誰も知らない。中共は意図的に彼らを周辺化した。最も顕著な例は南京の呉建民で、彼は労働者に分類され、後に十年の刑を受けた。労働者になると誰も注目しない。人々は21人の学生と黒手にしか注目しない。労働者やいわゆる暴徒は全く無視される。処刑された人さえもほとんど言及されない。
北大委員会は実際には行動委員会から始まっている
会出来る。去年VOAが間違えたが、彼らは当時三角地で北大募金委員会が設立された録音を見つけた。彼らはこの資料を理解できていない。これは後で詳しく説明する。
行動委員会の中には後に北大募金委員会に入った人が多くいた。私もその一人だった。86年の学潮のとき、私も逮捕された。後の六四のとき、私たちは多くの糾弾隊を持っていたが、これは帽子をかぶり工員を装う者たちが警察に私たちを引き渡すのを防ぐためだった。この話は長い。
これらの統戦叙事の中に、龔小夏がいる。私は米国議会で彼女が中共の発言を手伝うのを見たことがある。彼女は自称異議者だが、最恵国待遇と人権の切り離しを支持する。1990年に彼女は私たちと対面討論した、私は学自連の代表だった。龔小夏は切り離しを主張し、後に自由アジア電台で中文部長を務めた。このような人物が多くの叙事に影響を与えた。
戴晴も至る所で降伏を勧めていた。彼女は「君たちの中には本分を守るべき者がいる、過激になるべきではない、好機が見えたら手を引くべきだ」と言い、中共を転覆すべきではないと主張した。彼女は「監獄はとても良い」と言い、中国人は民主主義に値しない、中国は民主主義を実施すべきでないと語った。彼女は共産党に忠歌を歌わせるべきだと言った。
戴晴は後に米国議会で証言し、永続的な正常貿易関係（PNTR）を支持し、中国の人権法治に役立つと述べた。王丹、王軍涛も同席した。民運の多くの人物が出席した。王軍涛もPNTRが中国経済の開放と政治・宗教の自由に有益だと語った。
これが統戦叙事の特徴である：それは方向性が非常に明確だ。第一に、中共の統戦派を美化する。第二に、反共の勇武派を醜化する。
それは中共の慈悲を虚構する。例えば、共産党の監獄は人道的だ、あるいは「好機が見えたら手を引けば中共は殺さない」といった具合だ。しかし、法輪功が好機で手を引いた結果は全員が目にした。
また、勇武派を正確に打撃する。吾爾開希、柴玲、張健、熊焱はすでに殺された。沈沢宇はほとんど知られていないが、広場での影響は大きく、真の黒手であるが中共は語らない。呉建民は本当に優れた学生指導者だが、中共は彼に「学生」という称号すら与えず、労働者に分類した。
最後に簡単に希望を語る。
私はこの図が最も希望を表すと考える。すべての民主国家は崩壊・陥落後、民主化を求めると第一共和制に戻る。例えば、ソ連崩壊後はロシア共和国に、フランスはフランス共和国に、ドイツはヴァイマル共和国後の民主的伝統に、ハンガリーも同様の過程をたどった。中華民国もこの公式に従えば、四六憲法に戻るべきだ。
ハンガリーには興味深いシンボルがあり、国旗の中央の共産党マークがくり抜かれている。これは1956年ハンガリー反共の象徴である。
勇武叙事の中で、私は皆に東ドイツがどうなったかを見せたい。東ドイツには「中国解決策」があった。姚依林は李鵬に次ぐ最大の刽子手の一人で、戦車使用を主張した。彼は東ドイツに行き経験を伝授した。コーレンツも北京に行き中共の弾圧経験を受けた。東ドイツのライプツィヒデモで、スローガンが掲げられた：「コーレンツ、中国の屠夫を真似るな。我々は別の中国を望まない」。
当時、東ドイツはすでに戦車を出動させ、ルーマニアやチェコでも同様だった。しかし最終的に鍵は兵変にあった。東ドイツの重要人物は胡米茨中将で、発砲しないよう命じた。ルーマニアの重要人物は国防大臣兼総参謀長ミレヤで、命令を拒否した。ソ連ではアルファ部隊がエリツィン逮捕を拒否した。
したがって真の未来の重点は：89年に我々は大規模な民変を推進した、辛亥革命の四省保路運動のように大規模民変があった。我々に欠けていたのは兵変だ。辛亥革命には武昌起義があった。東欧にも兵変があり、民主化が成功した。
私は兵変と言うが、軍変とは呼ばない。下級班長や低位将校の反乱から、国防大臣が弾圧を拒否するような上級将校まで、様々な形がある。
89年、我々はほぼ成功した。時に三十八軍が命令を実行しなければ、あるいは楊尚昆がそのように行動すれば、結果は違っていただろう。
なぜ中共は倒れなかったのに、ソ連・東欧は倒れたのか？我々は89年に機会も勇気も欠けていなかった。北京の市民は他の人よりも勇気があった。我々は上層部の分裂も人材・物資も不足していなかった。香港は数千万香港ドルを寄付し、六四の犠牲者の寄付は総額で億ドル規模になる可能性がある。
我々に欠けていたのは知性だ。我々はずっと洗脳され、統戦に飲まれてきた。我々と称する知識人は、第一に知識がなく、第二に勇気がない。
今日に至っても主流は「君たちは過激すぎる、なぜアクセルを踏み続けるのか、ブレーキを踏まないのか」と叫んでいる。しかし本当にアクセルを踏めば、実は二度のチャンスがある。
第一に、五四以降に絶食せず、キャンパス民主化を行い、学校新聞を自ら作り、学生会を自ら選び、教授が校舎を治め、中共と対立すれば、ソ連・東欧、ベルリンの壁は崩壊しただろう。第二に、戒厳令後に空校連携を行い、天安門広場を何百もの天安門広場に変えれば、ソ東坡まで持ち込めたかもしれない。
したがって現在の反省の方向は根本的に逆転している。
未来の若者へ、数言伝えたい。89年の教訓は、我々が過度に中心化したことだ。北高連と首都各界連席会を作り、すべてを広場に集中させたのは愚かな策だった。我々は分散すべきで、各校が自治し、各自が行動すれば中共は対処できない。
現在の同城連携や全民族共振は良いアイデアだと思う。海外は事前にコンセンサスを形成すべきだ。89年は臨時組織が急ぎすぎて時間が足りなかった。
四二七大デモは実は学運組織がすべて逆説的だった。北高連はデモを行わず、多くの重要人物がデモ中止を主張した。北大の孔慶東は召集者で、校門を出させないようにした。しかし、四二六社論に反対するコンセンサスがあったため、四二七大デモは非常に成功した。
したがってコンセンサスは臨時組織よりも重要である。
最後に、私はずっと六大コンセンサスを推進したいと考えていた。数年前からTwitterでこの話をしていたが、Twitterは中共に爆破された。その後、突然二万以上の文字化けツイートが大量に投稿され、総ツイート数は二万余り、フォロワーは八万余りだった。これを成し遂げられるのは誰だろうか？もちろん背後で工作があったに違いない。
言いたいのは、勇武叙事を語りたければ、中共は必ず正確に打撃を加えるということだ。私の六四ファイルはすでに彼らに爆破された。独立したコメントを書いたが、今はすべて文字化けだ。本当に残念だ。十数年にわたる六四の議論は、友人に任せて信頼できると思っていたが、今はすべて終わってしまった。
今日は長く語りすぎた。皆さん、ありがとう。質問や批判、指導があれば歓迎する。
最後に一言、なぜ私はこの研究を続けているか。指導教官がかつて言った言葉がある。「君はすぐに自分の記憶を書き残すべきだ」。書かなければ、他人が書き、しかも全く別の姿になる。
これは彼の原文だ。
私は書いたが、結果は今でも全く別の姿に書き換えられている。戴晴から『天安門文書』まで、すべてが捏造されている。これは恐ろしい。
だから我々は語らなければならない。