共産党を抱擁し、台湾は香港になる——鄭麗文の訪米のハイライト
鄭麗文の今回の訪米は、表面上は国民党主席による米国の政治界、学界、シンクタンク、および僑界（海外華人社会）への訪問であるが、実際には中国共産党の統一戦線工作システムが国民党の看板を借りて米国で展開したロビー活動の旅のようである。
彼女のスケジュールは非常に大規模なものだった。公開情報によれば、今回の訪問は米国西海岸から始まり、まずサンフランシスコ、次にボストン、ニューヨーク、ワシントンD.C.を訪れ、最後にはロサンゼルスに戻るというもので、米国の東西両海岸にまたがり、期間は2週間を超えた。公式の予定には、スタンフォード大学フーヴァー研究所、ハーバード大学、マサチューセッツ工科大学、コロンビア大学が含まれており、ワシントンのシンクタンク、AIT（米国ＡＩＴワシントン本部）、米国議会や行政部門の関係者も含まれている。さらに、各地の僑宴（華人向けの晩餐会）や華人組織の活動も欠かせなかった。
もし日程表だけを見れば、これは確かに政党主席の公式な外交訪問のようである。問題は、鄭麗文が実際に米国に持ち込んだのが、台湾の民主主義社会の声でもなければ、台湾人民の自分たちの運命に対する主張でもなく、パッケージ化された「平和の物語」のセットにすぎない点にある。この物語は表面上は平和を語っているが、実際には台湾を絶えず中国共産党が設定した言論の檻へと押し込んでいる。すなわち、「台湾独立反対」「九二共識」「両岸一家親（両岸はみな家族）」「平和統一」「住民投票は現時点では現実的ではないが、将来的にゆっくり話し合えばよい」といったものである。
これは台湾の言語ではなく、北京の言語である。
鄭麗文の発言の中で最も注目すべきなのは、ニューヨークのアジア・ソサエティでの座談会で述べた、もし今住民投票を行えば、台湾が平和統一を通過させることは非常に困難であるという趣旨の発言である。この発言は表面上は台湾の民意の現実を認めているように見えるが、実際には本音を漏らしてしまっている。なぜなら、彼女が本当に気にしているのは台湾人民が統一を望んでいるかどうかではなく、現在の住民投票では「平和統一」の結果に達しないため、一時的にそうしてはならないということだからである。
言い換えれば、彼女は台湾の民意を尊重しているのではなく、台湾の民意がいつになれば統一へと向かうよう誘導できるかを計算しているのである。彼女は台湾人民が自分たちの未来を決める権利があると言っているのではなく、現在の台湾人民はまだ彼女の望む未来を完成させることはできないと言っているのだ。
ここに核心がある。
鄭麗文の訪米におけるハイライトは、ワシントンで誰に会ったかでも、どの大学でどんな耳当たりの良い言葉を述べたかでもなく、反共の中国人が「共産党を擁抱すれば、台湾は香港になる」という服を着て、その場で質問を突きつけた瞬間であった。その瞬間、あらゆるパッケージが剥ぎ取られたのである。
なぜ台湾は共産党を擁抱してはならないのか？ 香港がすでにその答えを出しているからだ。中国共産党かつて香港の「50年間不変」を約束し、「香港人による香港統治」「高度な自治」を約束したが、結果として香港はどうなったのか？ 国家安全維持法が押し付けられ、立法会は一掃され、メディアは閉鎖され、民主派は逮捕され、黎智英（ジミー・ライ）は今なお獄中で裁判を受けている。香港は抽象的な事例ではなく、香港こそが中国共産党の約束の成れの果てなのである。台湾が中国共産党の平和の約束を信じれば、結末は香港より良くなることはなく、香港より悲惨なものになるだけである。なぜなら、台湾の地政学的価値、軍事的価値、そして政治的シンボルとしての意味は香港をはるかに超えているからだ。
したがって、「共産党を擁抱すれば、台湾は香港になる」とはスローガンではなく、判断である。それは、鄭麗文の平和、繁栄、対話に関するあらゆる長広舌よりも、はるかに現実に近いものである。
さらに滑稽であり恥ずべきことに、現場でこの質問に直面した際、鄭麗文は誠実に答えようとせず、主催者側はむしろ慌てて質問者を会場から追い出そうとした。米国において、学術交流を称する場で、本来なら疑義や議論、反対意見の存在が許されるべき場所で、中国共産党の会場に似た秩序管理、すなわち「質問してはならない、発言してはならない、壇上で既に設計された物語を破壊してはならない」ということが現れたのである。
このことは、鄭麗文の今回の訪米が一体どのような性質のものであるかを端的に示している。それは交流ではなく、パフォーマンスである。それは議論ではなく、統一戦線工作である。それは台湾の真の民意を米国に伝えることではなく、中国共産党が米国に聞かせたいその言い分を、国民党主席の身分を借りて再び語ることに他ならない。
鄭麗文はもちろん、自分は平和のためにやっていると言うだろう。すべての統一戦線工作の常套句は、平和のためだと言う。中国共産党が香港を弾圧した時も安定のためだと言い、中国共産党が新疆を鎮圧した時もテロ対策だと言い、中国共産党が台湾を脅す時も民族復興のためだと言う。独裁政権が最も得意とすることは、暴政に優しい名前を着せ替えることである。
今回の鄭麗文の訪米が持つより深い意味は、単に中国共産党のために平和統一を代弁することではなく、習近平本人に対する「アリバイ作り（汚れ落とし）」を行うことにある。
多くの人々はいまだに、中国共産党が現在最も重視しているのは統一であり、台湾問題であり、台湾独立への反対であると思い込んでいる。しかし実際には、これは表層にすぎない。今日の中国共産党の政治において、真の最大の「政治的正確さ」は、もはや統一や平和ではなく、習近平を美化し、習近平を擁護し、矛先を習近平に向けないことなのである。
これこそが、トロントのスクエアフェイス（多倫多方臉）や李老師らが以前に暴露した中国共産党の統一戦線戦略が非常に重要である理由である。中国共産党は、体制を多少批判されることや、数人の汚職官僚を罵倒されること、さらには中国共産党軍や紅二代（革命幹部の子弟）、官僚システムを批判されることさえ受け入れられないわけではない。なぜなら、習近平の権力の論理においては、こうした罵声がかえって彼に利用され得るからである。
あなたが軍を批判すれば、それは彼の軍に対する威信を弱める手助けとなる。あなたが紅二代を批判すれば、それは彼の党内の貴族集団への打撃を手助けすることになる。あなたが汚職官僚を批判すれば、それは彼の反腐敗の物語を継続させる手助けとなる。あなたが官僚システムを批判すれば、それは彼の「中国共産党の問題はすべて下層にあり、偉大な指導者は依然として上層で英明かつ正しい」ということを証明する手助けとなる。
絶対に批判してはならないのは習近平である。
なぜなら、習近平にとって現在の最大の政治的任務は、自分自身が代替不可能であることを証明し続け、再任と長期政権のためのカードを蓄積し続けることだからである。彼にとって、体制内部の矛盾はすべて「習近平だけが問題を解決できる」という理由に転換され得る。軍は信頼できないから、習近平が軍を掌握する必要がある。紅二代は腐敗しているから、習近平が粛清する必要がある。官僚は事なかれ主義だから、習近平が自ら立案し自ら指揮する必要がある。地方は混乱しているから、中央集権が必要である。党内に不協和音があるから、核心（習近平）によって一色に染める必要がある。
このような論理のもとでは、もし反共の人々が中国共産党内部の他の派閥を批判するだけで習近平を批判しなければ、それはかえって習近平の権力の物語の外側の材料になってしまう可能性がある。中国共産党の統一戦線工作システムが本当に求めているのは、必ずしも全員に今すぐ習近平を賛美させることではなく、まず反対の声を習近平からそらし、火力を他の対象に向かわせることである。習近平本人が名指しされず、習近平の責任が曖昧にされ、習近平が依然として「過ちを正す者」「安定をもたらす者」「民族復興の指導者」の地位に立てる限り、彼は依然として危機から権力を吸い上げることができるのだ。
今回の鄭麗文の訪米は、まさにこのことを行っている。
彼女は両岸の相違について語り、平和的対話について語り、台湾の安全について語り、米国の利益について語り、民進党を批判し、台湾社会が戦争の路線に縛り付けられているとほのめかすことはできるが、誰が台湾を脅かす中国共産党の核心であるかを本当に指摘することはせず、習近平こそが台湾海峡の軍事的緊張を高めた最高責任者であると本当に指摘することはせず、米国の国民に対して、今日の台湾海峡の危機のリスクの根源は台湾が平和を拒絶していることではなく、習近平が台湾の統一を自身の歴史的位置づけの一部にしてしまったことにあるのだと本当に教えることはないのである。
これこそが彼女の役割である。
彼女は中国共産党に対して台湾の民意を伝えるために米国に来たのではなく、中国共産党の意志を米国向けにパッケージ化するために来たのである。彼女は台湾になぜ平和が必要かを米国で説明しているのでなく、米国になぜ北京の定義に基づく平和を受け入れるべきかを説明しているのである。彼女は台湾を守っているのでなく、北京が米国社会の中国共産党による台湾併合に対する警戒感を薄めるのを手伝っているのだ。
だからこそ、彼女の僑界（華人社会）における日程は特に注目に値する。サンフランシスコ、ボストン、ニューヨーク、ワシントンD.C.、ロサンゼルス、これらの場所は米国の華人が集まる場所であるだけでなく、中国共産党の海外統一戦線工作が長期にわたって経営してきた重点地域でもある。僑団（華僑団体）、商会、同郷会、同窓会、文化組織、平和統一促進会システム、および一見民間を装いながら実際には北京と緊密な連絡を保っている様々な団体が、長期にわたって米国において複雑な政治的ネットワークを形成している。
鄭麗文はこれらの場で北京を訪問したプロセスについて繰り返し語り、中国共産党の上層部との交流の政治的資本を次々と誇示しているが、その本質は、こうした海外の親中ネットワークに対して、次のように告げているのである。すなわち、彼女は北京に認められた人物であり、国民党を代表して北京へ歩み寄り続けることのできる人物であり、習近平路線における台湾での協力可能な対象であるということだ。
これこそが、今回の訪問が真に伝えようとしている情報なのである。
アメリカ人に対しては、彼女は平和を語る。僑界に対しては、彼女は北京のお墨付きを示す。国民党内部に対しては、彼女は「親米路線はもはや主軸ではなく、真の権力の入口は北京にある」というシグナルを発信する。中国共産党に対しては、彼女は自分が有用であることを証明する。すなわち、北京の言葉を米国に持ち込むことができ、中国共産党の物語を台湾の野党の平和的主張としてパッケージ化することができ、米国の政策界に「台湾社会の内部には北京の条件を受け入れる意志を持つ『主流の理性の声』が存在する」という誤った印象を抱かせることができるのである。
これは単なる親中よりも危険である。
過去の国民党の内部には、少なくとも「親米友中」のバランスの取れた言い分が残されており、「一つの中国、各自表明（一中各表）」が語られ、台湾人民には台湾の将来に対する発言権があるという建前が維持されていた。しかし、鄭麗文の一連のやり方はすでにそれとは異なっている。彼女の重心は「各表」ではなく台湾独立反対であり、台湾の主体性ではなく両岸の統一であり、台湾人民が台湾の将来を決めることではなく、台湾人民は現在まだ平和統一を通じてこれを成し遂げる準備ができていないため、待機し、経営し、操作する必要があるということである。
もはやこれは従来の国民党の曖昧路線ではなく、赤色統一（中国共産党による統一）路線への公然化に一層近いものである。
多くの人は、鄭麗文は単に平和について語っているだけであり、彼女を中国共産党の同調者と言い張ることはできないと言うかもしれない。問題は、中国共産党による台湾へのあらゆる危険な工作のほとんどすべてが、平和を前置きとして始まっていることである。平和交流、平和発展、平和統一、どれも非常に穏やかに聞こえるが、すべての言葉の背後には一つの前提が隠されている。すなわち、台湾は最終的に必ず中国の政治的枠組みの中に入らなければならないということである、台
台湾の人々は中国共産党を拒絶する権利を本当の意味で持つことができない。
もし台湾の人々が統一しないと言えば、中国共産党はそれを台湾独立だと言う。もし台湾の人々が現状維持と言えば、中国共産党はそれを分裂だと言う。もし台湾の人々が自分たちの未来は自分たちで決めると言えば、中国共産党はそれを外部勢力の操りだと言う。もし台湾の人々が一国二制度を受け入れないと言えば、中国共産党はあなた方が民進党に洗脳されていると言う。結局のところ、いわゆる平和とは、あなた方が中国共産党の目標を受け入れなければならないということであり、それは単に中国共産党が一時的にあなた方を攻撃していないだけなのだ。
これは平和ではなく、脅威の延長期間にすぎない。
鄭麗文の訪米における最大の危険性は、まさに彼女がこの脅威の延長期間を合理的、穏健、かつ責任ある政治路線へとパッケージングしようと試みている点にある。彼女は米国人に対し、台湾が中国を刺激せず、台湾が「92年コンセンサス」を受け入れ、台湾が自らの主体意識を抑え込み、米国が台湾を過度に支持しさえすれば、台湾海峡には平和が訪れると信じ込ませようとしている。
しかし、事実は完全にその逆である。台湾海峡の平和を真に破壊しているのは、台湾の民主主義でもなければ、台湾の人々が統一を望まないことでもない。それは習近平が台湾統一を自身の歴史的任務とし、中国共産党の正当性をナショナリズムの動員に結び付け、軍事的な脅威を常態化させ、グレーゾーンの侵略を日常化させ、香港モデルを全世界に証明した上で、それでもなお台湾に北京の約束を信じるよう要求していることにある。
これこそが台湾海峡に平和が訪れない根本原因なのだ。
したがって、今回の鄭麗文の訪米は、通常の野党外交と見なすべきではないし、国民党が米国に対して路線を説明しているものと見なすべきでもない。それはむしろ、中国共産党による米国政策サークルへの側面工作のようである。台湾の政党関係者が前面に立ち、台湾人のアイデンティティを利用して北京の言いたいことを代弁し、平和で統一を包装し、対話で降伏を包装し、反戦で反米を包装し、コミュニティの活動で統一戦線のネットワークを包装し、学術的な座談会で政治宣伝を包装しているのである。
「共産党を抱擁すれば、台湾は香港になる」という言葉が今回の訪問のハイライトとなったのは、それがわずか一言で鄭麗文のすべてのレトリックを打ち砕いたからだ。
より正確に言えば、中国大陸出身の異議申し立て者がちょうど「習近平は独裁者である」と言いかけた瞬間、聴衆として座っていた観客たちから即座に「NO! NO! STOP! STOP!」という叫び声が上がって遮られたその瞬間、鄭麗文の今回の米国の旅の本質はすでに決定づけられていたのである。
これは通常の交流の場でもなければ、正常な学術討論でもない。それは表面上は米国で行われているが、実際に機能しているのは中国共産党式の会場の秩序である。すなわち、習近平の名前を名指ししてはならず、習近平を批判してはならず、習近平を独裁者と言ってはならないのだ。誰かがこの名前に触れさえすれば、会場は即座に防御状態に入り、即座に誰かがそれを阻止し、即座に誰かがその問題を押しつぶそうとする。
このこと自体が、鄭麗文の今回の訪米が本当に守ろうとしているのは「平和統一」という一連のレトリックではなく、習近平という権力の中枢そのものであることを如実に物語っている。
鄭麗文は答えなくてよいかもしれないが、台湾の人々は答えなければならない。米国の人々も目を背けてはならない。
もし台湾が共産党を抱擁するならば、台湾がより平和になることはなく、台湾は平和を選択する権利を失うだけである。もし台湾が北京の定義する平和を受け入れるならば、台湾が戦争を回避できるわけではなく、台湾は銃声のないまま先に自由を失うだけである。もし台湾が習近平の約束を信じるならば、台湾が安全を得ることはなく、台湾は約束によって埋葬された次の香港になるだけである。
今回の鄭麗文の訪米によって露呈したのは、彼女がどれほど多くの人々に会ったかではなく、国民党内部の一つの路線がどこまで行き着いたかである。それは「親米・友中」から「中国を利用して米国のバランスを取る（以中制美）」への移行であり、「一つの中国、各自表明（一中各表）」から「台湾独立反対の優先」への移行であり、「台湾人民に発言権がある」から「台湾人民は統一に有利な時のみ発言が許される」への移行であり、「政党外交」から「中国共産党の統一戦線工作の代弁」への移行である。
そして、その背後で実際に奉仕しているのは、表面上は中国共産党の統一目標であるが、実質的には習近平個人の権力の継続にほかならない。
なぜなら、台湾問題が「民族復興の核心的任務」としてパッケージされ続ける限り、習近平は党内に対してこう言い続けることができるからだ——私は退くことはできない、私は降りることはできない、私は権力を握り続けなければならない、と。台湾問題がまだ解決されていない限り、彼には軍隊を服従させる理由ができ、紅二代（革命功臣の子孫）を抑え込む理由ができ、官僚を粛清する理由ができ、すべての反対の声を民族復興の大局を破壊するものだと言い立てる理由ができるのだ。
これこそが、鄭麗文の訪米において最も警戒すべき点である。
彼女は単に米国において国民党に対する理解を勝ち取ろうとしているのではない。彼女は米国において北京のために空間を勝ち取り、習近平のために物語を勝ち取り、中国共産党の統一戦線システムが米国の政策サークルや台湾系コミュニティへ入り込む合法性を勝ち取ろうとしているのだ。
そして、あの追い出された反共の中国人は、一枚のTシャツで今回の訪問の中で最も正直な言葉を語った。
共産党を抱擁すれば、台湾は香港になる。
この言葉は鄭麗文を侮辱するものではなく、台湾の人々への警告である。本当に恥じるべきなのは、疑問を提起した人々ではなく、米国の地において共産党のために異論のない空間（一言堂）を維持しようとする人々であり、台湾の自由を交渉の駒にする人々であり、香港の末路を目にしながらも、なお台湾を同じ道へと押しやろうとする人々である。