道義の喪失：世界が正義を擁護しなくなった時
秦暉教授は言いました。「もしプーチンによるクリミア併合に道理があるなら、ヒトラーによるズデーテン併合には百倍、いや一万倍の道理があったことになる。ロシア・ウクライナ戦争の是非すら見分けられないなら、この世に善悪の区別など存在しないも同然だ。歴史上のあらゆる侵略行為の中で、ロシアによるウクライナ侵攻ほど道理に反するものはない。この点において、プーチンはヒトラーを超えた……ロシアを非難する理由は一万とあるが、擁護する理由は一つもない！」
確かに、多くの人々はいまだに、なぜ米露の和解の可能性に対してこれほど激怒するのか理解できないでいます。しかし、理由は単純です。顧炎武の言葉を借りれば、ウクライナにとっては、敗北は亡国を意味しますが、世界にとっては、米露和解の成功は「天下の亡」を意味するのです。
では、「天下」とは何でしょうか？ 天下とは国土や国境ではなく、私たちが守り抜く道義、私たちが擁護する文明、そして私たちが共有する普遍的価値観のことです。
侵略が容認され、正義が取引で測られ、自由が犠牲にされるとき、この世界に何が残るのでしょうか？ もし「天下」がこれほど容易く売り渡されるなら、かつて血を流して守られた全ての信念は、空虚な言葉に成り下がってしまうでしょう。
いわゆる亡国とは、単なる土地の喪失に過ぎません。しかし、いわゆる亡天下とは、人類文明の後退であり、善悪の区別がつかなくなった砂漠化であり、強権と暴力が唯一の秩序として再び君臨することを意味します。
これはウクライナの運命に関わるだけでなく、私たち全員の未来に関わる問題なのです。
これは、左右の対立をはるかに超えた、単なる利害の問題ではなく、価値観の根本的な対立なのです。
今日、多くの人々は「道義」という言葉を聞くと、軽蔑して見向きもせず、「道義など何の役に立つ？ 結局は利益だ」と得意げに嘲笑します。しかし、彼らは本当に現実を見通しているのでしょうか？
道義とは、決して空虚なスローガンではなく、すべての人々を守る盾なのです。それは富める者も、貧しい者も守ります。政治家も、清掃員、農民、プログラマーも守ります。警察官も、物乞いも守ります。
世界から道義が失われたとき、誰も一人で安全ではいられません。
道義を軽んじ、嘲笑う人々は、おそらく、自分が蔑む、その道義を守る人々が、彼らの安全と尊厳を静かに守っていることに気づいていないのでしょう。もし世界に道義のために戦う者がいなくなれば、いつか彼ら自身が、道義を失うことがすべてを失うことを身をもって体験することになるでしょう。
今日に至るまで、トランプ氏を支持するかどうかは、単なる左右の対立や理念の違いをはるかに超えた問題となっています。これは正義と悪の選択であり、侵略に対する態度であり、個人独裁に対する立場なのです。
普通の人々にとって最も重要なのは、国家の壮大な物語ではなく、世界が太陽のような秩序の下で運営されているかどうかです。自分が少しお金を持っているからといって、「普通の人」という範疇から逃れられると思うのは間違いです。私に言わせれば、資産が10億ドルに達しない者、あるいは政治的権力が権力ピラミッドの頂点に達しない者は、皆、普通の人です。山にはさらに高い山があり、私はかつて、一帯を牛耳る大富豪や高官が、より巨大な権力によって押しつぶされる時、塵のように卑屈になり、政府庁舎の前で泣き訴える陳情者と何ら変わらない姿を目にしてきました。これは私に、権力主義に対する激しい嫌悪感を抱かせました。それは、貧富に関わらず、すべての人々を恐怖の影の下に生きさせるからです。
この太陽のような秩序を支えているのは、世界の主流である前向きな価値観なのです！ これこそが天下の道義です。この道義を失えば、私たち一人ひとりが極めて危険な世界に生きることになるでしょう。侵略され、殺され、強姦されたウクライナの人々を見れば、あなたは理解できるでしょう。奴隷のように使われ、殺戮される朝鮮の人々を見れば、あなたは理解できるでしょう。「自分には関係ない、知らんぷり」というのは、常に自己欺瞞の幻想です。なぜなら、闇は遠方で止まるのではなく、最終的には沈黙するすべての人のもとに迫ってくるからです。
私が個人的にトランプ氏を批判するのは、決してある国の利益を守るためではなく、私が常に守り抜いてきた信念、さらにはこの世に存在するべき道義を守るためなのです。
この信念は、金庸の『神鵰侠侶』に登場する楊過の侠義の精神、そして『射鵰英雄伝』における郭靖の家国への思いに由来します。
『プライベート・ライアン』における血みどろの戦いの犠牲の精神、そして『フォレスト・ガンプ』におけるあのひたむきさと善良さに由来します。
中国の抗日戦線における「一寸の山河に一寸の血、十万の青年が十万の兵」という悲壮な誓いに由来します。
ワシントンD.C.の朝鮮戦争戦没者慰霊碑に刻まれた戒めの言葉――「Freedom Is Not Free」（自由は無料ではない）に由来します。
かつて私が情熱を燃やした報道の理想、自由主義の追求に由来します。
アイルランドの政治家エドマンド・バークの古典的な警句に由来します。
「邪悪が勝利するために必要な唯一のことは、善良な人々が何もしないことである。」
邪悪に直面して、私たち普通の人々が、見て見ぬふりをすることができるでしょうか？
見て見ぬふりをすることは、この世界を混乱と邪悪へと墜落させることを容認することです。この世界の闇は一朝一夕にできたものではなく、一度ならずの沈黙、一度ならずの妥協、一度ならずの「自分には関係ない」という態度が積み重なってできたものです。そして、闇が秩序を完全に飲み込み、自由を破壊したとき、私たちは、被害を受けるのは遠い国の人民だけではなく、私たち自身であることに気づくでしょう。
なぜなら、普通の人々の運命は、決して孤立したものではないからです。私たちは傍観者でいられると思っていますが、最終的に私たちの足元で燃え上がる炎は、しばしば、かつて無視することを選んだ小さな火花なのです。
私たちにできることは、他人の助けを待つことではなく、断固として立ち上がり、希望の光を灯し、正義を守る微光となることです。なぜなら、この世界で、真に運命を変えるのは、闇に順応する沈黙者ではなく、常に闇に立ち向かい、良心を貫く人々だからです。
正義の悲劇：世界がもはや正義を守らなくなったとき
秦暉教授はかつてこう言いました。 「プーチンによるクリミア併合に道理があるなら、ヒトラーによるズデーテン併合には百倍、いや一万倍の道理があったことになる。ロシア・ウクライナ戦争の是非すら見分けられないなら、この世に善悪の区別など存在しないも同然だ。歴史上のあらゆる侵略行為の中で、ロシアによるウクライナ侵攻ほど道理に反するものはない。この点において、プーチンはヒトラーを超えた……ロシアを非難する理由は一万とあるが、擁護する理由は一つもない！」
確かに、多くの人々はいまだに、なぜ米露の和解の可能性に対してこれほど激怒するのか理解できないでいます。しかし、理由は単純です。顧炎武の言葉を借りれば、ウクライナにとっては、敗北は亡国を意味しますが、世界にとっては、米露和解の成功は「天下の亡」を意味するのです。
文明とは何か？
文明とは、単に国境や領土のことではなく、私たちが守る道徳原則、私たちが擁護する価値観、そして私たちが共有する普遍的価値観のことです。
私たちが共有する普遍的な信念です。
攻撃が容認され、正義が単なる駆け引きに還元され、自由が犠牲にされてよいと見なされるとき、この世界に何が残るのでしょうか？もし「文明」がこれほど容易に売り渡されるのであれば、かつて血と犠牲をもって守られたすべての理想は、空虚な言葉に過ぎなくなってしまいます。
国家の喪失は、単なる土地の喪失に過ぎません。しかし、文明の喪失は、人類の退行、道徳的区別の侵食、そして力と暴力が至上となる世界を意味します。
これはウクライナの運命だけに関わる問題ではなく、すべての人々の未来に関わる問題です。
これは党派間の争いをはるかに超えています。単なる利害の問題ではなく、価値観の根本的な対立なのです。
道徳に対する誤った軽蔑
今日、「道徳」という言葉を聞くと、多くの人が嘲笑し、さえも嘲るように「道徳に何の意味があるのか？結局、利益だけが重要だ」と退けます。しかし、彼らは本当に現実を理解しているのでしょうか？
道徳は空虚なスローガンではなく、すべての人々を守る盾です。それは富める者も貧しい者も守り、政治家も労働者も同様に守り、警察官も乞食も保護します。
道徳なしには、誰も安全ではありません。
道徳を見下し、嘲笑する人々は、道徳のために戦う人々こそが、静かに自分たちの安全と尊厳を守っていることに気づいていないのかもしれません。もし誰も道徳のために立たなければ、いつか彼ら自身がすべてを失うことが何を意味するかを経験することになるでしょう。
政治を超えて：正義と悪の間の闘争
今や、トランプを支持するか反対するかという議論は、もはや単なる政治やイデオロギーの違いの問題ではありません。それは正義と悪の根本的な選択の問題です。それは攻撃と独裁に対する姿勢を反映しています。
普通の人々にとって重要なのは、壮大な政治的物語ではなく、世界が依然として公正で公平な秩序の下で運営されているかどうかです。
いくらかの富を持っているからといって、「普通の人」から免除されるとは思わないでください。私の見解では、その財産が10億ドルを超えない限り、あるいは政治的階層の頂点に座っていない限り、人は普通の人です。力は常に相対的です。私は、より大きな力によって押しつぶされたとき、政府機関の外で懇願する一般の人々と同じように無力になる多くの裕福なエリートや高官を見てきました。
だからこそ、私は全体主義を軽蔑します。それは、富める者も貧しい者も、すべての人々を恐怖の影の下で生きることを強いるからです。
道徳的秩序を守る
公正な世界秩序の基盤は、文明の主流の価値観です。これが私たちが道徳的正義と呼ぶものです。
この道徳的正義なしには、私たちはますます危険な世界に住むことになるでしょう。侵略され、虐殺され、強姦されたウクライナ人を見てください。奴隷のように扱われ、虐殺される北朝鮮人を見てください。そうすれば理解できるでしょう。
「私の関心事ではない」という信念は、自己欺瞞的な幻想です。闇は遠い国境で止まることはなく、沈黙を守る者たちにもやがて忍び寄るでしょう。
なぜ私がTを批判するのか
トランプ
私がトランプを批判するのは、特定の国の利益を守るためではなく、私の揺るぎない信念を守り、この世界が維持すべき道徳的価値を堅持するためである。
私の信念は、以下のものから来ている：
『神鵰侠侶』の楊過の騎士道精神と、『射鵰英雄伝』の郭靖の愛国心。 『プライベート・ライアン』における自己犠牲と回復力、そして『フォレスト・ガンプ』における粘り強さと親切心。 「一寸の土地も血で購われ、すべての若き魂が兵士となった」中国の抗日戦争時の精神。 ワシントンD.C.の朝鮮戦争記念碑に刻まれた厳粛な警告：「自由はタダではない（Freedom Is Not Free）。」 私がかつて情熱的に追求したジャーナリズムの理想と、リベラリズムへのコミットメント。 アイルランドの政治家エドマンド・バークの有名な言葉： 「悪が勝利するために必要な唯一のことは、善人が何もしないことである。」
私たちは悪に目をつぶることはできない
普通の人間として、悪を前にしてどうして傍観していられるだろうか。
沈黙を守ることは、世界を混乱と闇に突き落とすことを許すことである。正義の浸食は一夜にして起こるのではなく、数え切れないほどの沈黙、数え切れないほどの妥協、そして数え切れないほどの「自分には関係ない」という瞬間の積み重ねの上に築かれる。
そして、闇がついに秩序を飲み込み、自由を破壊したとき、私たちは犠牲者が遠い土地の人々だけでなく、自分たち自身でもあることに気づくだろう。
なぜなら、普通の人間たちの運命は決して孤立していないからだ。私たちは関わり合わずにいられると信じているかもしれないが、結局のところ、私たちの玄関先にまで届く炎は、しばしば私たちが無視することを選んだまさにその炎なのである。
私たちは単に他人が行動するのを待つことはできない。私たちは立ち上がり、闇と戦う光となり、正義を堅持する灯台とならなければならない。
なぜなら、この世界で本当に歴史を変えるのは、闇に屈した人々ではなく、抵抗し、自らの良心を持ち続けた人々だからである。