妖妖酱：文化リップスティック高晓松、なぜ突然捨てられたのか？

本動画は、中国の有名文化人ガオ・シャオソンが「全民族のメンター」から徹底的に封鎖されるまでの浮き沈みの軌跡を深く分析しています。ガオ・シャオソンは『晓説』などの番組で人気を博し、後に馬雲の「文化リップ」と阿里の幹部となりました。しかし、米中関係の悪化とネット愛国主義の台頭に伴い、彼のリベラルエリート像は徐々に政治的な荷物となっていきました。2020年にライブ配信がネットユーザーに攻撃された後、馬雲の失勢と阿里の防衛が続き、ガオ・シャオソンは公式に「歴史虚無主義」と定義され、全ネットで封鎖されました。動画は、ガオ・シャオソンの運命が習近平時代における「知言分子」の使い捨て政治現実を映し出していると指摘しています。

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2012年、ガオ・シャオソンは動画番組『晓説』でブレイクし、最もやりたい職業は「門客」だと公言しました。彼は門客は利益は追うが義務は負わず、知識文化を売るだけで主人に従う義務はないと言いました。3年後、馬雲は彼にこのポジションを与えました：阿里ミュージック会長、阿里エンターテインメント戦略委員会主席、馬雲の作曲家、そして未出版の『阿里伝』の著者です。しかし2021年、馬雲が失勢し、ガオ・シャオソンの番組が下ろされ、彼自身も阿里を去りました。問題は、彼が馬雲と共に倒れたのか、あるいはそれ以前に中国の視聴者に捨てられたのかです。彼は文化リップであり、知言分子として、なぜ一夜にして街頭で臭われたのか？復帰を何度か噂されましたが、なぜできなかったのか？誰が彼を止めたのか？本日はこれらの謎を解き明かします。

ガオ・シャオソンの二度目のブレイクは交通事故から始まりました。2011年5月9日午後10時半、北京東直門外大通りで、白いインフィニティSUVが赤信号待ちの車に衝突し、4台が衝突、複数が負傷しました。警察が到着したとき、運転手のガオ・シャオソンは酔っていました。彼は警官に、午後7時から10時まで白ワイン1本と洋酒1本を飲み、単独で運転したと語りました。血中アルコール濃度は100mlあたり243.04mgで、中国の酔っ払い運転基準80mgの約3倍でした。実は彼は米国で既に飲酒運転の記録があり、2012年の『晓説』でも米国での交通違反とコミュニティサービスの経験を語っています。明らかに北京での酔っ払い運転は無知ではなく、違法を知りながら運転した結果です。8日後、ガオ・シャオソンは法廷に立ちました。酔っ払い運転の刑罰化が施行されたばかりで、彼は新規規則適用後初の酔っ払い運転で有罪判決を受けた中国有名人となりました。法廷では弁解せず「酒令智昏、以我為戒」と書きました。裁判所は拘役6か月と罰金4000元を言い渡しました。ガオ・シャオソンは、全ては懺悔であり、かつて酒が自由を与えると考えていたが、最終的に酒で自由を失ったと語りました。これは彼の最も重い汚点です。その後、規則や文明、市民責任について語るたびにこの事故は再び取り上げられます。人に道理を説く者が、自分の車で他人の人生を壊しかけたのです。

常識的に考えれば、ここでガオ・シャオソンの名声は失墜すべきです。しかし、次に起こったことは正反対でした。2011年11月8日、ガオ・シャオソンは釈放されました。5か月も経たず、2012年3月にネット動画番組『晓説』が開始されました。バンドもステージもインタビュー相手もなく、カメラには机と本棚と折りたたみ扇だけが映り、ガオ・シャオソンが一人で語ります。第一回の24時間で再生回数は100万を超え、13回目で累計3000万、第一シーズンは後に億回再生されました。酔っ払い運転は彼の公的キャリアを終わらせず、『晓説』は彼を犯罪歴のあるミュージシャンから、ネット上で最も人気のある知識提供者の一人へと変えました。『晓説』が売っているのは厳密な検証ではなく、聞いたらすぐに語れる話題です。戦争は彼の口から数人の因縁として語られ、米国大学は同窓会や入学担当者の逸話として、映画やヨーロッパ王室、中国史も彼の語るストーリーになります。酔っ払い運転はなぜ一部の人がガオ・シャオソンを許さないのかを説明できますが、なぜ多年後に街頭で臭われたのかは説明できません。最も深刻なスキャンダルは実は2011年に起きており、彼のキャリアのピークはそれ以降に訪れました。当時の視聴者はこの二つの出来事を別々に見ていました。彼らはガオ・シャオソンが罪を犯したことを認めつつ、多くの人が彼の語る物語を聞きたがったのです。『晓説』は彼の公的アイデンティティも変えました。以前は『同桌の君』の作曲家だった彼が、数億の視聴者に米国、歴史、世界を解説し、芸術家から「先生」への転換に成功したのです。

ガオ・シャオソンは最初からこのアイデンティティの境界線を描いていました。2012年末、清華で『晓説』新書イベントに参加した際、記者は「歴史を語るとき、史実に近づく努力をしますか？」と尋ねました。ガオ・シャオソンは「自分は歴史を研究しているわけではなく、正史・野史・詩文の印象を皆に聞かせているだけだ」と答えました。記者は彼が本で書いた理想の職業についても質問し、ガオ・シャオソンは門客が主君に策を提供できるが、忠誠や陪葬は必要ないと語り、「自分は知識文化を売っているだけだ」と述べました。これが彼の自ら選んだ役割の定義です。3年後、馬雲がその理想を実現させる機会を与えました。

2014年、ガオ・シャオソンと宋柯は恒大ミュージックを離れました。二人は音楽業界で20年以上協力し、ガオ・シャオソンは前面に立ち、ビジネスを理想や物語のように語り、宋柯は著作権収入と市場を計算することに長けていました。その年末、米国の韓国焼肉店で次のステップを話し合いました。レコード事業を続けても業界の困難は変えられないと考え、ユーザー決済と取引機能を持つインターネットプラットフォームを探しました。機会はすぐに訪れました。2014年12月28日、ガオ・シャオソンは杭州で作品音楽会を開催し、馬雲を招待しました。馬雲は来ず、代理で「音楽業界でまだ何かしたいか？」と尋ねました。ガオ・シャオソンは心の中で喜びを感じました。上司が自ら来るか、上司が自分を探すかで条件は全く違うと理解したのです。帰国後、何十ページもの事業計画書は書かず、300字ほどで中国音楽業界の痛点、規模、機会を語りました。馬雲はすぐに「最速でいつ杭州に来られるか？」と返答しました。2015年1月2日、ガオ・シャオソンは宋柯と共に杭州西溪湿地の太極禅院へ。ここはオフィスではなく、3人で大きなビジネスを話し合いました。2時間以上で宋柯は馬雲に中国音楽関連産業は年間約2,000億元で、30％をオンラインに移せば600億元規模のプラットフォームになると計算しました。ガオ・シャオソンと宋柯は十分に大きなプラットフォームを必要とし、馬雲は音楽の夢を大きく語れる二人を求めていました。ガオ・シャオソンは後に冗談で、彼ら「閑雲野鶴」は馬雲に「997」――朝9時出社、夜9時退社、週7日、牛のように働く――と呼ばれたと語りました。

その会話の後、二人は恒大ミュージックの株式を放棄し、阿里へ転向しました。2015年3月、虾米ミュージックと天天動聴が統合され阿里ミュージックとなり、7月にガオ・シャオソンは正式に会長に就任し、宋柯はCEOに就任しました。ガオ・シャオソンが阿里の社員証を付けて初めて公開講演したとき、以前は自由に話せたが、社員証を付けたら「自由に喋れなくなる」と述べました。同時に、彼と宋柯は国内外のリソースを大量に蓄積し、以前はプラットフォームがなかったが、今や阿里全体が支援できると語りました。ある部署が今日要件を出せば、翌日には提案を持ってくる。最後に彼は公に目標を掲げました：3年以内に阿里ミュージックを世界クラスの音楽機関にする。しかし理想は豊かでも、現実は骨太でした。2016年4月、天天動聴は阿里星球へと改造されました。彼はもう

音楽プレーヤーを作るはずが、音楽を聴くこと、追っかけ、ライブ、ファンとの交流、アーティストの取引、周辺グッズのすべてを一つのアプリに詰め込もうとした。もともと「天天動聴」を開いてただ歌を探したかっただけのユーザーは、突然見慣れたプレーヤーを見失ってしまい、音楽産業のプラットフォームを作ろうとした人々も、本当に使いやすいワークステーションを手に入れることはできなかった。数ヶ月後、アリスター（阿里星球）は主要なサービスを停止した。高暁松は後に、天天動聴をユーザーの目から見て「四不像（得体の知れないもの）」に変えてしまったのは誤った決定だったと認めている。世界クラスの音楽機関を作るという3年の目標は実現しなかった。普通の会社の論理であれば、会長が製品の方向性を誤り、ユーザーを失ったのだから、去るべきである。しかし、高暁松はアリババを去らなかった。2016年9月、彼はアリ音楽の会長を退任し、アリエンターテインメント戦略委員会主席に転じた。この肩書はより大きく聞こえるが、仕事はより実体のないものだった。国際戦略を担当し、文化資源を繋ぎ、アリババを代表して映画やエンターテインメントのイベントに登場することだった。表面的には昇進に見えたが、実際には馬雲（ジャック・マー）が高暁松の最も価値のある使い方を再発見したのである。高暁松はアプリの経営には向いていなかったが、ボスや会社の文化的イメージを経営するのには非常に適していた。アリババはもともと彼を音楽ビジネスのために招いたつもりだったが、最終的には一人の「門客（食客）」を残すことになった。高暁松の門客に対する言い方も変化した。2012年、彼は門客は殉死する必要はないと言っていた。しかしアリババに入った後、彼は自分の新しい役職を「より緊密な門客」と呼び、「あなたが私を養ってくれるなら、最終的に私はあなたのためにこの命を売り払う」とまで言った。もともと自由を強調し、主人のために義を尽くす必要はないとしていた人物が、ついに馬雲のところで忠誠を誓いたいと思える主君を見つけたのである。

2017年、馬雲は武侠の短編映画を撮りたいと考えた。タイトルは『功守道』、主役は馬雲自身だった。李連杰（ジェット・リー）、甄子丹（ドニー・イェン）、呉京（ウー・ジン）、洪金宝（サモ・ハン）、鄒市明（ゾウ・シミン）といったカンフースターたちが次々と登場するが、最終的にはこの体格の決して頑丈ではないインターネット企業のボスに舞台を譲らなければならなかった。高暁松はもう一つの役割を担当した。馬雲をただの金持ちの道楽に見せるのではなく、文化的な理想を持つ人物に見せることだ。彼は主題歌『風清揚』を作曲・プロデュースし、さらに王菲（フェイ・ウォン）を招いて馬雲とデュエットさせた。高暁松は後にレコーディングの過程を振り返り、王菲は天賦の才能（老天爺賞飯吃）であり、馬雲の強みはスピーチだと語った。また、自分は一発でほぼOKだと思ったが、馬雲のほうが「まだ良くない」とこだわったとも語っている。王菲とのデュエットでは、王菲が先に歌ったため非常に素晴らしい出来栄えだった。馬雲はそれを聴いて飛び上がり、「あぁ、彼女がこんなに上手く歌っているのに、私はどうやって歌えばいいんだ？」と言ったという。これこそが門客の価値である。ボスがお金を提供して養い、高暁松はボスを文化人のように着飾らせる。馬雲が農村教師の公益活動を行えば、高暁松は彼のために歌を書いた。アリババが投資した『グリーンブック』がアカデミー賞を受賞すると、彼はアリエンターテインメント戦略委員会主席の身分でハリウッドのイベントに登場した。釘釘（DingTalk）の発表会では、彼は扇子を持ってステージに上がり、自分がどのように社員から釘釘を使って仕事で追い回されているかを語った。アリババが『三国志・戦略版』をリリースすると、彼はまたしてもチーフ・ストラテジストになった。この関係を最もよく説明しているのは、出版されなかった一冊の本である。高暁松は『アリババ伝（阿里伝）』の執筆を命じられた。彼の言い方によれば、これは普通の企業史ではなく、アリババという人々を通じて波瀾万丈の時代を記録するものだった。彼は少なくとも5回原稿を改訂し、一時は2020年に出版すると発表したが、今日に至るまでこの本が正式に世に出ることはなかった。馬雲は高暁松に肩書、プラットフォーム、リソースを与え、高暁松は馬雲のために作曲し、王菲を呼び、伝記を書き、ハリウッドに入り、アリババの商業的拡大を文化的理想として語り直した。これは公然たる交換取引だった。高暁松はまさに馬雲の「文化的口紅」であり、馬雲のために商業的な方向性を決定することはなかったが、ECと金融帝国の顔をより文芸的に、より国際的に、そしてより人間味のあるものに修飾することができた。

しかし、高暁松というこの文化的口紅は、馬雲だけに奉仕していたわけではない。多くの人々は後に高暁松を「公知（公共知識人）」と呼び、あたかも彼が長期にわたり体制の反対側に立って民衆の知を啓発してきたかのように扱ったが、彼自身は一度も自分をそのように見たことはなかった。2012年、『暁説』のオープニングには「公知にはならない」と書かれていた。インタビューでも、彼は当時の中国の公共知識人を「広場派の戦士」と見下し、彼らは扇動的な言葉で感情を煽っているだけで、本物の知識人とは言えないと主張した。皮肉なことに、後に高暁松を包囲攻撃したのは、まさに感情で立場を判断するネット戦士たちであり、彼らが彼に着せた罪名こそが「公知」だった。高暁松は確かに自由を好み、アメリカを好み、中国社会について頻繁に判断を下していた。しかし、彼が最も多く残したのは、権力構造に対する持続的な追及ではなく、歴史の逸話、名門校のストーリー、映画の裏話、そしてエリートとしての旅行経験だった。彼は視聴者を画面の前に座らせて世界について語ったが、問題の矛先を中国の制度に向けることは滅多になかった。2015年のアリババでの講演には、典型的な瞬間があった。彼は中国の音楽チャートが長期にわたり少数のアイドルに占有されていることについて語り、その社会的要因を追及しようとしたまさにその時、すぐに話をそらし、これは政府の問題ではなく、我々この民族の2000年来の一貫した病弊なのだと言った。こうなると、政府はもはや問題ではなくなり、問題はすべて民族性に帰結する。このような知識製品は、商業プラットフォームにとっては安全であり、政治権力に対しても優しい。それは開放的で国際的、かつ「物怖じせず発言する」ように見せかけることができるが、現実の不公正や公共の問題を持続的に追及することはほとんどない。したがって、いわゆる公知の時代において、高暁松のより正確なアイデンティティは公共知識人ではなく、「知る分子（物知り）」であった。彼は多くのことを知っており、語るのが上手く、自分の見てきた世界を大衆に売ることを望んでいたが、公共知識人のように権力批判を自分の責任とみなしたことは一度もなかった。このことは、彼がなぜアリババと公式プラットフォームの間を自由に往来できたのかを説明している。2019年、彼は中国共産党が指導する九三学社に加入し、自分がついに憧れの知識人の大家族に加わったと称した。

2020年の春、中国が都市封鎖、死、そして恐怖から「勝利」と復工（仕事再開）へと舵を切る必要があった時、彼はまたしても極めて時宜にかなった文化製品を差し出した。今回、高暁松は政治的ナラティブの化粧直しを手伝った。2020年4月19日、パンデミックはすでに世界中に大打撃を与えていた。レディー・ガガと世界保健機関（WHO）が共同で発起した『One World: Together at Home』が放送を終えたばかりだった。同日、老狼（ラオラン）が微信（WeChat）のモーメンツで15秒のアカペラ・リレーを呼びかけた。大麦（Damai）側がこれを目にし、臨時のグループチャットを立ち上げた。網易雲音楽（NetEase Cloud Music）、微博（Weibo）、蝦米音楽（Xiami）などのプラットフォームの責任者が次々と議論に加わった。夜の11時30分になって、ようやく高暁松がグループに引き入れられ、公的な発起人の役割を担うことになった。ここからわかるように、このアイデアは高暁松が一人で書斎の中で突然思いついて電話をかけて作り出したものではない。その時点で、プラットフォーム、実行チーム、そして音楽業界のネットワークはすでに動き出していた。その後、彼らは誰もが知っており、かつ老・中・青の三世代のミュージシャンを動員できる「文化の顔」を必要としており、高暁松がちょうどその条件に合致したのである。午前3時、グループ内でテーマがほぼ決定した。翌朝7時56分、さらに5時間近くに及ぶ電話会議が行われた。いくつかの原則がすぐに決まった。冠スポンサーはつけない、広告は挟まない、会員の壁は設けない、募金も募らない、すべての適格な動画プラットフォームに開放する。この段階では、それはまだアメリカの音楽界に触発された自発的な行動にすぎなかった。海外のミュージシャンがオンラインライブでパンデミックに応答したように、中国のミュージシャンも無料・募金なしのチャリティコンサートをやりたいと考えたのだ。しかし高暁松が加入した後、活動はすぐに別のレベルへと引き上げられた。もともと音楽界の身内のものであったアカペラ・リレーは、数十のプラットフォームと全国の視聴者に向けて押し出され、もともと同業者間の自発的な呼応にすぎなかったものが、より大きな任務を担い始めた。それは、中国のためにパンデミック後の勝利と再出発を語るという任務である。その政治的意味合いは、その後に作成された提言書にすべて書き込まれた。4月20日午後、提言が正式に発表された。高暁松はそれを『未来を信じる（相信未来）』と命名した。提言書には非常に明確に書かれていた。人々は恐怖を経験し、戦闘に参加し、そして必ずや勝利を収める。次のステップは、傷痛から抜け出し、復工復産（仕事と生産の再開）を果たし、再出発することであり、国家を信じ、社会を信じ、未来を信じる必要がある、と。9日後の4月29日、習近平は中央政治局常務委員会会議を主宰し、武漢防衛戦と湖北防衛戦が決定的な成果を収め、全国の感染症予防・抑制阻止戦が重大な戦略的成果を収めたことを初めて正式に宣言した。さらに5日後の5月4日、『未来を信じる』の第1回が放送された。高暁松は、中国共産党が当時最も必要としていた感情を正確に捉えていた。哀悼は終わるべきであり、社会は仕事を再開する必要があり、都市封鎖、死、そして恐怖もまた、間もなく勝利する共同の戦闘として再解釈されなければならなかった。公式が戦略的成果を宣言し、高暁松はその勝利への賛歌が『人民日報』の社説のように聞こえないようにする役割を担った。彼は王菲、那英（ナー・イン）、朴樹（プー・シュー）、周迅（ジョウ・シュン）、老狼、易烊千璽（イー・ヤンチェンシー）らに音楽を使って「未来を信じる」と語らせた。政治的スローガンは、スター、リビングルーム、そしてアコースティックギターによってパッケージ化されることで、もはやスローガンのようには聞こえなくなり、むしろ全人民が自発的に行う慰めのようになった。そしてこれこそが、高暁松が中国共産党に差し出した「文化的な孫の手（痒いところに手が届くもの）」であった。『未来を信じる』は最終的に4回行われ、数百人のスタッフがミュージシャン、レコード会社、数十のプラットフォームを調整し、歌手たちは自宅のリビング、レコーディングスタジオ、路上、練習室でパフォーマンスを完成させた。高暁松も第3回でギターを背負い、自身の作品を歌った。4回の累計視聴者数は4億4000万人に達した。優酷（Youku）がコンテンツ制作を担当した際、医療従事者や労働者、復工の映像を自主的に挿入した。アリババ系列の振り返り記事は、この活動をアリババ・エンターテインメントの組織力の現れと称した。CCTV（中国中央テレビ）が放送に参加し、『人民日報海外版』は紙面丸ごと使って報道し、それが温もり、励まし、そしてポジティブなエネルギー（正能量）をもたらしたと称賛した。これこそが、中国共産党の文化的口紅が最も具体的に現れた瞬間であった。高暁松は自身の政治的嗅覚、音楽界の人脈、そしてアリババのプラットフォームを利用して、防疫の勝利と生産の回復を、視聴者が自ら進んで開きたくなる番組に仕立て上げた。体制は柔らかな民心掌握プロジェクトを手に入れ、アリババは自らを示した。

組織能力を示し、高暁松はまたしても証明した。わずか20日という期間でこの豪華な顔ぶれを揃えられるのは彼しかいないと。公演終了後、彼はインタビューで、ネット上ではよく自分のスクリーンショットを撮られたり、短い動画に切り抜かれて攻撃されたりするが、自分自身は少しも悔しいとは思っておらず、インターネットとこの時代に感謝しており、この時代のために自分ができる限りのことをしたいと語った。

2020年6月28日夜、「名人が名著を読む」という公益ライブ配信が開始された。主催側には人民日報の新メディア部門、人民文学出版社、蜻蜓FMが含まれていた。テーマは卒業シーズンと古典読書で、ゲストには麦家、馬伯庸、魯豫、馬東らも名を連ねていた。高暁松にとって、これはコンサートよりもはるかに安全なイベントのはずだった。画面には本棚、扇子、そしてあの見慣れた顔が映っていたが、視聴者は読書の話を聞きに来たのではなかった。高暁松が登場するや否や、弾幕コメントはたちまち「消えろ」「公知（親米的な公共知識人）」「アメリカ人」で埋め尽くされ、配信は中断し、画面が復帰することはなかった。そしてこれは、『未来を信じて』コンサートの最終日（5月10日）からちょうど49日後のことだった。この49日間に、高暁松に新たなスキャンダルが出たわけではない。ではなぜ、5月にはオールスター公演の総合プロデューサーを務めていた同じ人物が、6月にライブ配信室に座った途端、視聴者から口を開く機会すら与えられなかったのか？飲酒運転や過去の歴史に関する失言の話だけではこの問いに答えられない。飲酒運転は2011年の出来事であり、その数か月後に始まった『暁説』は相変わらず大ヒットした。2017年に番組が復活した際も、3か月で再生回数は依然として1億回を超えていた。視聴者は彼が大げさに話し、間違いも訂正することを知っており、エリート特有の気位があることも昔から分かっていたが、当時はそれでも彼の話を聞きたがっていた。しかし2020年になると、視聴者の彼を見る角度が変わった。3年前の翻訳ブロガー「谷大白話」との対話が、この変化を最も物語っているかもしれない。2017年のネットバラエティ番組『奇葩説』で、谷大白話が若い頃に遠くへ旅立ちたかったと語ると、高暁松は「じゃあ行けばよかったじゃないか？」と言った。相手は「金がなかった」と答えた。その時、高暁松はただ「はあ」とため息のような声を漏らしただけだった。この「はあ」という一言は、高暁松が「金がない」という二文字の重みを全く理解していなかったことを示している。彼にとって遠出は本人が行きたいかどうかだけの問題だが、一般人にとってはまず財布に金があるかどうかが問題なのだ。この対話は2017年には数秒間の気まずさでしかなかったが、後に何度も掘り起こされることになった。初期の視聴者は彼が語るアメリカ、旅行、名門校の話を聞いて、まず羨望を感じていた。しかし後期の視聴者は問い詰めるようになった。お前の言う「洒脱さ」とは人生の知恵なのか、それとも家庭の財産と人脈が与えてくれた余裕に過ぎないのではないか、と。2018年のハーバード大学騒動がこの関係をさらに悪化させた。高暁松はWeibo（微博）でハーバード大学の研究員（Fellow）に正式に就任したと投稿したが、ネットユーザーがすぐにハーバードのウェブサイトを調べたところ、ページ上の英語の肩書は「Associate」に過ぎなかった。彼が自分を何者だと称しても、視聴者はもはや鵜呑みにしなくなった。かつては「ハーバード」の二文字が彼の信用を高めていたが、今やネットユーザーは大学の公式サイトを1文字ずつ突き合わせ、彼が経歴を盛っていないか審査するようになった。高暁松の初期の強みは「俺は見たことがあるが、お前らは見たことがない」だった。ショート動画の時代になり、より多くの留学生、移民、海外華人が毎日中国語のインターネット上で発信し、一般の視聴者も大学の公式サイトや史料を直接検索できるようになった。彼はもはやアメリカの解釈権を独占できなくなり、視聴者も自ら検証するツールを手に入れたのだ。

さらに致命的だったのは、米中関係がアメリカの意味を変えてしまったことだ。貿易戦争、ファーウェイへの制裁、孟晩舟事件、香港の抗議デモ、感染症の起源をめぐる争いが相次いで発生した。高暁松がかつて語ったアメリカの大学の公共文化やライフスタイルへの賞賛は、元々は彼個人の見聞に過ぎなかったが、後に彼の政治的立場として再解釈されるようになった。アメリカで暮らした経験は、かつては彼の発言の権威を高めるものだったが、後には彼が党と国家に忠誠を尽くしているかという疑念を引き起こすものとなった。この頃には、「公知」はもはや社会的な役割ではなく、ネット上の告発状となっていた。すなわち、崇洋（西洋崇拝）、エリート主義、アメリカの代弁者、中国への粗探し、一般人の生活からの乖離である。高暁松本人が2012年にこの肩書を拒否したことも、今の人々が彼にこのレッテルを貼るのを止められなかった。中国共産党が長年培ってきたネット愛国主義はさらなる判断基準を提供した。衝突に直面したときはまず敵味方を分け、人物を評価するときはまずどちら側に立っているかを問う。ショート動画の台頭は、高暁松の過去10年間の長い番組を十数秒の「証拠」へと解体した。完全な長編番組なら前後の脈絡が見えるが、ショート動画の切り抜きには立場が鮮明な断片しか残らない。彼が1時間かけて築いたストーリーの複雑さも、ショート動画の切り抜きなら10秒でレッテル貼りができてしまう。6月28日を迎える頃には、長期的な世論教育がすでに効果を発揮していた。宣伝システムが何が「正しい立場」であるかを規定し、ショート動画プラットフォームが感情と怒りを報酬として与え、ネットユーザー自身が標的を探し出す。最も皮肉なのは、人民日報の新メディアがゲストを招いたにもかかわらず、ネットユーザーが公式の推奨する忠誠の基準を振りかざし、人民日報が人選を誤ったと断定したことだ。したがって、2020年の高暁松はもはや単なる見栄っ張りで間違いを認める人物ではなかった。多くのネットユーザーの目には、彼はアメリカを代弁し、政治的立場が疑わしい「公知」として映っていた。これこそが、ライブ配信室が突如としてコントロールを失った真の原因であった。

2020年7月15日夜、北京で、十数人のアリババ幹部が1つの食卓を囲んでいた。彼らは高暁松を批判するために集まったのではなく、彼のアリババ加入5周年を祝うために集まっていた。高暁松はその集合写真をネットに投稿し、自身のアリババの社員番号と職級を公開した上で、「若い頃は一人で万里を行き、中年になって組織を見つけられて本当によかった」と書き添えた。この写真は、ライブ配信が中断された日からわずか17日後のものだった。外の視聴者はすでに彼の話を聞くことを拒絶していたが、アリババの内部では依然として彼を仲間として認めていた。たとえ「国民的メンター」の椅子をひっくり返されようとも、彼は依然としてアリババの幹部であり、その背後には中国最強の巨大ビジネスグループの1つが控えていた。しかし彼が知る由もなかったのは、食客である彼を庇護する主君に残された安全な期間が、あと101日しかなかったことだ。2020年10月24日、上海の外灘金融サミットで、ジャック・マー（馬雲）はダークスーツを着て登壇し、中国の金融規制を批判し、銀行の「質屋思考」を批判し、さらに「昨日の方法で明日を管理することはできない」と述べた。それが、ジャック・マーが攻めの姿勢で中国の公の舞台に登場した最後の瞬間となった。高暁松が失言して直面したのは弾幕だったが、ジャック・マーが規制を批判して直面したのは国家機関そのものだった。11月2日、ジャック・マーとアント・グループ幹部は4つの規制当局から聴取（約談）を受けた。11月3日、上海証券取引所はアント・グループの上場を停止した。続いて独占禁止法違反の調査、182億2800万元の罰金、そしてジャック・マーの公の場への露出の大幅な減少が起きた。高暁松が配信室から追い出されたのは6月で、ジャック・マーが外灘でトラブルを起こしたのは10月だった。視聴者はまず高暁松を見捨て、その4か月後にジャック・マーが失脚した。ジャック・マーが高暁松に対する世間の嫌悪感を生み出したわけではないが、結果として彼から最後の防護壁を奪うことになった。

2021年2月、蝦米音楽がサービスを終了し、高暁松がかつてアリババに入社した際に築こうとした音楽の版図はついに終焉を迎えた。3月16日、高暁松は北京阿里音楽の取締役を退任した。まさに同じ時期、ウォール・ストリート・ジャーナルなどのメディアは、北京がアリババに対してメディア資産の削減を要求していると報じた。アリババがWeibo（微博）、Youku（優酷）、サウスチャイナ・モーニング・ポスト、第一財経などの資産を通じて過大な世論の影響力を持っているとみなされたためだ。この時、高暁松の音楽ビジネスはとうに失敗しており、個人のイメージも論争にまみれ、アリババは拡大路線から全面的な防衛体制へと転換していた。規制当局が「なぜアリババはこれほど多くのメディアを保有しているのか」と追及し始めたとき、高暁松のように目立ち、親米派で、絶えず政治的論争に巻き込まれる文化事業担当幹部は、資産からリスクへと変わった。高暁松は2012年に「食客が主君に殉死する必要はない」と語っていた。現実は彼が予想していたよりもさらに冷酷だった。主人がまだ倒れていない以上、確かに彼が殉死する必要はなかった。しかし主人が権勢を失えば、食客もまた気の利いた雑談を交わすための応接間を失うことになる。2020年6月、ライブ配信室の視聴者はすでに高暁松を壇上から引きずり下ろしていたが、次に当局が行うべきだったのは、この事態を制度化することだった。

2021年4月9日、国家インターネット情報弁公室の通報センターは「歴史虚無主義」に関わる有害情報の通報専用窓口を開設した。受け付け対象には、党史、新中国史、改革開放と社会主義発展史の歪曲、党の指導への攻撃、そして革命文化や社会主義の先進文化の否定が含まれていた。4か月後、この通報基準が高暁松の一連の古い番組に適用された。8月27日前後、ネットユーザーは『暁松奇談』などの番組が一部のプラットフォームで正常に検索できなくなっていることに気づいた。8月30日、中国歴史研究院は長文を発表し、高暁松を名指しで批判した。彼が蒋介石、西安事件、靖国神社、鄭成功、党と軍隊、そしてアメリカの制度について語った発言を一つ一つ整理し、最終的にそれらを「歴史虚無主義」に分類した。なぜ中国歴史研究院に高暁松へレッテルを貼る資格があるのか？それは、そこが単なる普通の学術機関などではなく、習近平が政権を握った後、歴史の解釈権を掌握するために特別に設立された国家レベルの史学機関だからである。2019年1月、中国社会科学院は既存の考古学、古代史、近代史、世界史、辺疆史、歴史理論の6つの研究所を統合した。看板掛けの当日、習近平は特別に祝電を送り、中国の特色ある歴史学のディシプリン、学術、言説体系を構築し、政治への助言と人材育成の役割を果たすよう求めた。中宣部部長の黄坤明が自ら除幕を行い、同研究院はすぐに『習近平の歴史科学論』『中華民族復興史』『中国歴代統治体系研究』などの重要課題を立ち上げた。院長もまた、歴史虚無主義などの思潮に対して迅速に声を上げると公言した。2023年には、習近平自らが研究院を視察した。これこそが習近平の歴史シンクタンクであり、当局の歴史裁判機関なのである。習近平のために歴史観を構築し、習近平に代わってどのような歴史をどのように語るべきか、どの見解を「歴史虚無主義」として叩くべきかを規定している。したがって、この長文は数人の学者が高暁松と歴史を議論しているのではなく、習近平の歴史機関が彼に対して政治的な鑑定を下しているものなのである。

。彼の手法は、まったく異なる二種類の手法の問題を混同することにあった。第一は、検証可能な知識の誤りである。例えば高暁松はかつて、国民党の将軍である衛立煌が後に台湾へ渡ったと述べた。事実は、衛立煌は1949年に香港へ渡り、1955年に中国本土へ戻っている。これは明白な誤りだ。個人の印象を歴史として語る人物は訂正されるべきであり、そうした軽率さに対して信用の代償を払うべきでもある。そして第二のものは、政治的解釈に属するものである。例えば蒋介石をどう評価するか、西安事件をどう理解するか、米国の制度に賛同するかどうか、軍隊は一体政党に忠誠を尽くすべきか国家に忠誠を尽くすべきか？これらは本来議論の余地がある見解であったが、中国歴史研究院は事実の誤りと立場の相違を並列して扱い、ごたまぜにし、最終的にこの人物の歴史観には危険があるという政治的結論を下した。

ちょうど8月末、メディアが高暁松のアリババ退社を報じたが、アリ大文娯は「把握していない」とだけ答え、理由は公表しなかった。1年余りの間に、視聴者、アリババ、そして当局が相次いで彼に対して門を閉ざした。3日後の9月2日、国家広電総局は通知を出し、テレビおよびネット動画・音声配信プラットフォームに対し、政治的素養を人員選用の基準とするよう要求した。通知の中には極めて直接的な一文があった。「政治的立場が正しくなく、党および国家と離心離徳（心が離反）している人員は断固として起用しない。」番組はすでに配信停止となり、国家級の歴史機関が性質付けを完了させ、主務官庁が公に政治的基準を示した。この瞬間から、プラットフォームが直面したのは、視聴者が高暁松を罵倒するかどうかではなく、彼を起用することで災いを招くかどうかとなった。2022年5月、高暁松と宋柯はアリ音楽の株主から退き、彼とアリババとの会社組織レベルでの関係は完全に終焉した。しかし高暁松は完全に諦めたわけではなかった。2023年11月、彼は密かに音声番組『暁得』をリリースした。『暁得』の入り口はYouku（優酷）のトップページにも愛奇芸（iQIYI）にもなく、WeChat（微信）のミニプログラム「小舟ARK」と蜻蜓FMの中にあった。かつて1シーズンで再生数1億回を超えた国民的指導者が、復帰した時には声だけしか残されず、一つの小さなミニプログラムに隠れて様子をうかがうしかなかった。『暁得』は計240回制作された。2024年11月19日、最終回が配信され、番組は幕を閉じた。その後、彼は主流の動画配信プラットフォームに戻ることもなく、新たな番組を制作することもなかった。ネット上ではいわゆる「高暁松の新番組」や「高暁松のライブ配信」が絶えず現れたが、その多くは実際には過去の番組を切り貼りして再パッケージしたものや、さらにはAIによる音声模倣であった。2026年5月になると、高暁松本人が姿を現し、『暁得』の最終回以降、ライブ配信や収録によるいかなる音声・映像コンテンツも制作しておらず、自身は現在活動していないと釈明せざるを得なくなった。これこそが彼の置かれた真の境遇である。

視聴者に罵られれば、別のプラットフォームに変えればよい。アリババに不要とされれば、別の投資家を探せばよい。しかし、中国歴史研究院によって歴史虚無主義のレッテルを貼られ、広電総局が政治的立場が正しくなく、党や国家と離心離徳している人員は断固として起用しないと宣言してしまえば、彼を本当に復帰させようとあえてする中国のプラットフォームはどこにも存在しなかった。民間の悪名は徐々に洗い流すことができても、政治的な判定を覆すのは極めて困難だ。高暁松は復帰を試みなかったわけではない。数億人が視聴する公人から、小さなミニプログラムへと退いただけなのだ。ミニプログラムの更新停止後、ネット上で活動し続ける「高暁松」は、その多くがもはや彼本人ですらない。これもまた、習近平時代における高暁松のような「知ったかぶり知識人（知道分子）」に対する最もリアルな「使い捨て」である。体制が開放的で、国際的で、人情味のある文化的顔触れを必要としていた時、高暁松は非常に使い勝手がよかった。彼は馬雲（ジャック・マー）やアリババに文化的気風を添えることができ、「国家を信じ、仕事と生産を再開しよう」というスローガンを多くのスターが参加する慈善公演へとパッケージ化することもできた。習近平が「政治的立場が正しくない者は断固として起用しない」と要求するに至ると、米中対立が忠誠を試す尺度となり、歴史の解釈権も引き締められ、高暁松の国際的な経験とリベラルな外見はたちまち装飾から汚点へと変わった。高暁松が突然変わったわけではない。彼は昔から米国が好きで、見聞を語ることを好み、誇張癖があり、自信過剰で、大手プラットフォームとの付き合い方も心得ていた。変わったのは、体制によるそうした人々への用途と寛容さである。では、高暁松はなぜ悪名高くなってしまったのか？これは罪なき知識人が迫害されたという物語ではない。高暁松は決してそれほど潔白でもなければ、それほど勇敢でもなかった。これは、自分はただ知識を売っているだけで権力には手を出していないと思い込んでいた利口な文化商人が、中国において誰が知識を売ってよいかはもともと権力によって決められるのだと、最後に思い知らされた物語なのである。