台湾は中国の「スデテン地方」ではない――1938年ミュンヘンの悲劇の再来を拒む【知定講堂 啓蒙フォーラム 余茂春】EP226

本稿は余茂春が講演し、中国共産党の台湾に対する執念は歴史的必然ではなく、グローバルな責任からの逃避、軍事拡大の口実作り、および政権の正統性を維持するための政治的道具に過ぎないと分析している。講演者はこれを1938年のズデーテン地方とミュンヘンの悲劇になぞらえ、国際社会に中国共産党の野望を見極め、同じ過ちを繰り返さないよう呼びかけている。

ビデオリンク：

完全なテキスト：

皆さんこんにちは、「知定講堂 啓蒙フォーラム」へようこそ。余茂春です。長年にわたり、北京は世界を説得しようとしてきた。台湾は自らにとって至高かつ神聖不可侵の核心的利益であり、あらゆることに優先する最重要課題であると。平和、貿易、気候変動への協力、さらには世界の安定さえも、世界が同意するかどうか、あるいは譲歩するかどうかにかかっていると我々は告げられてきた。人口2300万人の小さな島に対する中国共産党の要求と、その執着は傲慢であるばかりか極めて虚偽に満ちており、歴史上すでに前例がある。

1930年代、アドルフ・ヒトラーは世界中の注目を、主権国家チェコスロバキア国内のドイツ語系住民が多数を占めるズデーテン地方に向けさせた。彼は歴史、民族、国の恥を名目に、それをドイツの核心的な怨念として包装した。イギリスとフランスはこの論理を買い、1938年にミュンヘンで、平和の約束と引き換えにチェコスロバキアのズデーテン地方を売り渡した。もちろん、ズデーテン地方が決して終着点ではなく、単なる始まりに過ぎなかったことは言うまでもない。その結果もたらされたのは安定ではなく、一連の侵略であり、最終的に世界を大惨事に陥れた。今日、中国共産党は世界に対し、台湾こそが中国のズデーテン地方であり、いかなる犠牲を払ってでも解決しなければならない核心的問題であると信じ込ませようとしている。これは歴史との類似性が不安をかき立てるものである。当時のヒトラーと同様に、北京はこの一つの要求が満たされれば他のすべてが収まると主張しているが、これもヒトラーと同様に、北京の野望は単一の領土にとどまるものではない。中国は現在、インド、日本、フィリピン、ベトナム、マレーシア、ブルネイ、ブータンなどの国々に対しても、同時並行で陸地および海洋権益の主張を行っており、台湾は唯一の獲物ではなく、最も効果的な煙幕弾なのだ。

このような論点ずらしの手段には複数の目的がある。第一に、窮地に陥るたびに中国共産党は話題をすり替え、台湾を主権問題として偏執的に位置付けることで、北京は自由世界を「台湾が中国の一部であるかどうか」という偽りの議論へと引きずり込んでいる。このナラティブは本来の核心的な問題を意図的に曖昧にしている。それは地図上の国境の問題ではなく、自由資本主義と共産主義による支配との対立なのである。台湾は権威主義の独裁に対抗する成熟した民主主義国家であり、この対立を中国の国内問題に矮小化することは、暴政を正常な外交であるかのように正当化するに等しい。台湾に対するこの執着の核心にあるのは、中国共産党自身による認知の欺瞞である。いわゆる統一という虚偽の主張、すなわち中国の統一への執着は、歴史や法的事実ではなく神話に基づいている。台湾が中国共産党に統治されたことは一度もなく、したがって「再統一」という言葉の使用は完全にミスリードである。主権独立国家としての台湾の政治的地位は、中国内戦の遺産でも、共通の民族や太古の歴史の産物でもなく、1980年代末以降における台湾自身の民主化闘争の結果である。現代の国際法は、歴史的な郷愁を領土併呑の正当な理由とすることを認めておらず、米国の「3つの共同コミケ」を含む主要な政策枠組みも、台湾が中華人民共和国の一部であるとは認めていない。国境に対する北京の尊重は選択的なものであり、他の場所では広大な領土を割譲する一方で、台湾問題については交渉の余地がないと固執している。このことは、その主張を突き動かしているのが地理的要因ではなくイデオロギーであることを露呈している。

第二に、中国共産党の台湾への執着は、北京がグローバルな責任から逃れることを可能にしている。世界がイラン、ロシア、北朝鮮、世界的な衛生問題、軍備管理、フェンタニル、気候変動、海洋法に関して建設的な行動を中国に求めるたびに、中国の指導者たちは台湾に関する定まり文句や「一つの中国」原則という決まり文句を使って時間を引き延ばし、妨害するのである。その結果として機能不全に陥り、深刻な世界的問題が棚上げされる一方で、中国は人権侵害、新型コロナウイルス情報の隠蔽、膨大な炭素排出、スパイ活動、サプライチェーンの兵器化、略奪的な経済行為に対する責任追及を逃れ続けている。北京は、台湾についてしか語ることができないという幻想を作り出すことにより、他の論争に関する議論を巧みに回避している。

第三に、中国共産党の台湾への執着は、中国の軍事拡大に対してイデオロギー的な隠れ蓑を提供している。北京は自らの急激な軍事拡大と近代化は統一のためであると主張しているが、その軍事能力のほとんどは台湾海峡での紛争専用に設計されたものではない。中国人民解放軍の建軍目標は、宇宙、サイバー、海洋、そして長距離打撃などの領域において自由世界と全面対抗し、必要であればこれを打ち負かすことにある。台湾は中国共産党の戦略的終着点ではなく、地域覇権、ひいては世界の軍事的主導権を握るという野望のためのナラティブの口実に過ぎない。

最後にこれらすべてを繋ぎ合わせると、より深層にあるイデオロギー的な駆動力は、中国共産党がマルクス・レーニン主義政権であり、その存続を「不断の闘争」に依存しているという点にある。こうした体制は、内部の結束を維持し、弾圧を合理化し、革命的熱意を保つために、外部の敵や、現実あるいは架空の「永久非常事態」を必要とする。台湾を共産主義革命の「未完の使命」として仕立て上げることは、まさにこの需要に合致している。それは、1949年以降一度も解決できていない自らの失敗を、米国を中心とするいわゆる「帝国主義の陰謀」のせいにするための口実を党に与えている。毛沢東、鄧小平から江沢民、胡錦濤、そして習近平に至るまで、歴代の中国共産党指導者たちは、台湾海峡の緊張状態を意図的に計算し、持続的に高めることに腐心してきた。これには、1950年中期以降における台湾の金門島や馬祖島に対する数十年にわたる砲撃、台湾近海へのミサイル発射から、現在における日常的な台湾周辺での軍事威嚇に至るまでの数え切れないほどの軍事挑発が含まれる。これらすべては、国内の団結を促進し、中国共産党の「戦闘的な活力」というナラティブを維持するためのものである。この意味において、台湾は中国共産党の目標であるにとどまらず、一つの道具なのである。それは国際的責任からの逃避、ナショナリズムの動員、異論の弾圧、軍事化の口実付け、そして、そうでなければ自らの矛盾のもとで崩壊しかねない革命のナラティブを維持するために利用される道具なのだ。

要約すると、中国共産党の台湾に対する執念は、歴史的必然や民族の宿命ではなく、政治的計算に基づいて丹念に育て上げられた妄執である。これは、中国共産党政権が抱える根深い不安と道徳的虚偽を反映したものであり、島を併合しようとする企てそのものよりもはるかに大きな意味を持つ。もし世界が中国共産党による台湾奪取を許せば、その結末は1938年のミュンヘン会談における裏切りのようなものとなり、一連の侵略を引き起こす致命的な引き金となって、世界を再び世界大戦の炎の中に飲み込むことになるだろう。