台湾人はなぜ六四を覚えておくべきか？王丹の一言が中共の本性を暴く！

本番組では、六四天安門事件の参加者である王丹氏にインタビューを行い、なぜ台湾人が六四天安門事件を記憶すべきなのか、そしてロサンゼルスにある六四記念館が最近スプレーで破壊された国境を越えた弾圧事件について議論しました。王丹氏は中国共産党政権の血なまぐさい本質を指摘し、六四問題に対する台湾の野党や政治家の立場について見解を述べました。

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今日のこの動画は、私にとってかなり特別なものです。なぜなら、明日公開するインタビューが六四天安門事件に関するもので、これから私がインタビューする相手が王丹氏だからです。6月4日という日は、ポーランド人にとっては実は非常に楽しく、喜ばしく、重要な日なのです。意外だと思いませんか？なぜなら、1989年6月4日、ポーランドで第二次世界大戦後初となる歴史的意義を持つ選挙が行われたからです。その選挙によって、ポーランド人は投票を通じて共産党政権を倒し始め、ポーランドが民主主義と自由へ向かい、共産主義から脱却する道を切り開きました。そのため、ポーランドにとって6月4日は誇りを持って祝える日なのです。しかし皮肉なことに、同じ日が中国人にとっては、語ることも、問うことも、記憶することも許されない日となっています。1989年6月4日、北京の天安門で大虐殺が起きました。中国の学生や市民は、本来ただ改革、反腐敗、反汚職、そしてより多くの自由を求めていただけでしたが、最終的に得られたのは対話ではなく、軍隊、戦車、そして銃弾でした。さらに恐ろしいのは、この出来事が過去のことにとどまらず、今日に至るまで中国共産党が中国人に語ることを許していないという点です。中国の教科書は六四を教えず、中国のメディアは六四について語ることを禁じられ、中国のインターネット上でも六四を検索することは許されていません。多くの若い中国人は、1989年6月4日に一体何が起きたのかさえ知りません。これこそが中国共産党の最も恐ろしいところです。彼らは人民を弾圧するだけでなく、人民にその弾圧を忘れさせようとします。ただ殺すだけでなく、殺された人々を歴史の教科書から消し去ろうとするのです。現在を支配するだけでなく、過去さえも支配しようとしています。ですから、今日私たちが六四を語ることは、単なる歴史的事件を語るのではなく、ある政権がいかに自国民を扱っているかを語ることなのです。もし政府が軍隊を派遣して学生を弾圧し、30年以上経っても人民に「なぜ」と問うことさえ許さないのであれば、その政権がいかに恐ろしいものであるかということです。

私が知る限り、一部の台湾人は六四天安門事件が台湾とは何の関係もなく、それは中国人の問題であり、中国の民主化運動の失敗だと考えている。台湾はすでに民主主義国家であり、選挙があり、言論の自由があり、独自の政府があるのに、なぜいつまでも六四天安門事件について語り続ける必要があるのかと。しかし、こうした考え方は実際には間違っていると私は思う。なぜなら、台湾自身も権威主義統治を経験し、白色テロを経験し、政治が氾濫し、人々が自由に政府を批判できず、自由に政党を結成できず、自分の政治的立場を自由に表明できなかった時代があったからだ。今日の台湾人が投票でき、総統を批判でき、政府を批判でき、街頭で抗議でき、毎日インターネット上で言い争うことができるのは、決して当たり前のことではなく、多くの先人たちが命をかけ、青春を捧げ、投獄され、家庭が崩壊する代償を払って少しずつ勝ち取ってきたものだからだ。したがって、台湾人は六四天安門事件を理解する資格が十分にあり、理解すべきでもある。なぜなら、私たちは自由が天から降ってきたものではないことを知っているからだ。私の英語チャンネルの名前は「freedom is not free」、つまり自由はタダではない。私たちは民主主義が政権の突然の良心の発露によって与えられるものではないことを知っており、政府が絶対的な権力を握ったとき、人々がいかに無力であるかも知っている。

さらに重要なことに、今日の六四天安門事件と台湾の関係は、単なる歴史的な同情にとどまらず、私たちが中国の民主化に関心を持つべきか否かという単純な問題でもない。今日の中国の異議申し立て者や海外の中国民主化運動家と、台湾人には実際には共通の敵がいる。それは中国共産党（CCP）である。中共が中国人弾圧を行うのは、人々に選択の権利を認めないからであり、中共が台湾を脅すのは、台湾人が自らの将来を選択する権利を認めないからである。彼らは異なる声を容認せず、人々の不服従を容認せず、「あなたの統治下に置かれたくない」という言葉も容認せず、さらに台湾人が「我々は中華人民共和国の一部ではない」と言うことも容認しない。したがって、六四天安門事件と台湾に関係があるかといえば、当然関係がある。六四天安門事件は、中共が言うところの「平和」や「一家親（血のつながった家族）」、そして「皆中国人だ」という言葉が、真の権力の目の前においていかに偽善的であるかを私たちに見せつけた。人々が本当に立ち上がって自由を要求するとき、彼らは発砲するのである。人々が本当にその統治に挑戦するとき、彼らは戦車を派遣するのである。人々が言いなりになることを望まないとき、彼らはあなたを黙らせる方法を考える。最近、ロサンゼルスの六四天安門事件記念館が何者かに侵入されて破壊され、展示品が損壊され、壁面にスプレーで落書きされ、さらには遺体安置用の器具まで破壊され、警察が現在捜査に乗り出している。この六四天安門事件記念館が存在する意義は、中共が最も消し去りたい記憶を保存することにある。記念館は1989年に何が起きたのかを人々に思い出させ、中国人がかつて非常に勇敢で、非常に誠実な民主化運動を一度経験したことを思い出させ、そして中共が最終的にこの学生や市民たちにどのように応じたかを思い出させる。六四天安門記念館への攻撃は、一つの部屋や、いくつかの展示品や、壁の数文字を攻撃しているのではない。彼らが攻撃しているのは記憶であり、追悼の権利であり、私たちがこの出来事自体を決して忘れないという事実そのものである。彼らがこうすればするほど、私たちはより一層語らなければならない。なぜなら、もし六四天安門事件がすでに重要ではないのであれば、なぜ中共はいまだにそれを恐れるのか。もし六四天安門事件が単なる歴史であるならば、なぜ中国人の教科書はいまだにそれを教えることができないのか。もし六四天安門事件を記念する力がないのであれば、なぜ海外の小さな記念館でさえ攻撃を受けるのか。したがって今日のこの動画では、皆さんと一緒に六四天安門事件を改めて見つめ直したい。非常に遠い歴史の教科書のような方法で見つめるのではなく、今日の視点から見つめ直し、六四天安門事件が中国にとって何を意味し、台湾にとって何を意味し、海外の華人や、すべての全体主義に抵抗する人々にとって何を意味するのかを考えたい。この後、私は王丹にインタビューし、六四天安門事件の参加者としての彼の記憶や、最近受けた六四天安門記念館への攻撃事件について話し合う。さらに重要なのは、なぜ今日に至っても私たちが六四天安門事件を覚え続けなければならないのかを話し合うことだ。なぜなら、いくつかの歴史について私たちが語らなければ、独裁者が代わりにそれを書き換えてしまうからだ。

本日のインタビューを引き受けていただき、誠にありがとうございます。もうすぐ八九六四天安門事件の記念日がやって来ますが、六四記念館が襲撃され、一部の展示品が破壊され、壁にペンキがスプレーされるという非常に残念な事件がありました。視聴者の皆様に向けて、今回の事件についてご紹介いただけますでしょうか。実は六四記念館の創設からすでに3年が経ちました。最初の2年間はニューヨークにあり、1年前にロサンゼルスへ移転してからは何事もありませんでしたが、今年は非常に特殊でした。一昨日の5月31日の朝、ドアを開けに行ったところ、ドアがいつの間にか開けられていました（現時点でどのように開けられたかは不明です）。誰かが侵入し、記念館の周囲に沿ってペンキを一回りスプレーしていったのです。当館の貴重なTシャツや壁の一部がペンキまみれになりました。ご存知の通り、このペンキは非常に落としにくく、全面的に塗り直さなければならないかもしれません。現時点で具体的に誰がやったのかは不明です。監視カメラを確認したところ、最初は何故かカメラに不具合が生じて映像を取り出せませんでした。その後、専門の人を呼んで監視カメラを修理してもらい、修理後は犯行の様子を確認することができました。しかし、顔などははっきりと見えず、非常に素早くペンキを一回りスプレーして逃走していました。そのため、私たちは直ちに警察に通報し、警察に出動していただき、監視カメラのデータもすべて持ち帰ってもらいました。警察はすでに正式に事件として立案し、捜査を開始する旨の立案番号も発行してくれました。具体的な経緯については警察にお任せします。誰がどのような指示を受けたのかについては、事件解決後に警察から発表されると思いますが、それまでの間、多くの人々が私と同様の推測を抱いていることでしょう。もちろん、これはあくまで推測の域を出ませんが、これは明らかに超国家的な弾圧であり、間違いなく中共と関係があると考えています。私たちは宗教団体ではないため宗教の問題であるはずがなく、移民機関でもないため移民に対するヘイトクライムであるはずもありません。明らかに、このヘイトクライムの標的となっているのは政治的傾向です。基本的な論理から考えれば、私たちが六四を記念することに反対するのは一般のアメリカ人であるはずがありません。彼らは私たちが何をしているのか知おらず、一般の中国人もこのような面倒に関わりたがらないため可能性は低いです。消去法で考えても、残るのは中国政府、あるいは少なくとも中国政府寄りの勢力であり、彼らが誰かを指示してこの破壊工作を行わせたとしか考えられません。もちろんこれは推測ですが、これ以前にも類似の事例を目にしており、自由彫刻公園なども迫害を受けています。そして最も興味深いのは、手口が驚くほど統一されており、いずれもペンキの噴射であるという点です。台湾でも最近、香港の何らかの団体がペンキをかけられる事件が発生しました。このように、やり方を見ても背後にいる黒幕はおそらく同一グループであると考えられます。ちょうど最近、ロサンゼルスと南カリフォルニア全域において、例えば王愛玲の事件などもあり、彼女も最近罪を認めました。私もあなた方の州議会の方々に取材し、中共の手口がますます粗暴で無謀になっていると感じました。しかし、犯人が誰であるかはまだ警察からの報告を待つ必要があります。

まず王先生にお聞きしたいのですが、彼らが今回スプレーで落書きをしたことで、展示品には、えー、極めて深刻とまでは言えませんが、少なくとも中程度の被害が出ています。例えば、私たちが持っている針金で作られた彫像ですが、以前私も宣伝したことがあり、多くの人が興味を持ってくれた、アメリカの高校生が作った自由の女神像も、針金製ですがスプレーをかけられました。その塗料は、おそらくそのままの状態で展示するしかないでしょう。なぜなら、除去しようとすれば洗浄の過程で元の本体を破壊してしまうからです。そう、先ほどお話ししたTシャツについても、歴年の記念活動で作られた記念Tシャツで、簡単なTシャツの回顧展を行い、一列に並べていたのですが、ほぼ全てのTシャツにスプレーがかけられました。当然、破壊されてしまいました。長年保存してきたTシャツにスプレーをかけられては、基本的に修復は不可能です。さらに、私たちの六四天安門事件記念館の展示の主体である、8枚の大きな説明パネル、つまり六四天安門事件全体を紹介するパネルにもスプレーがかけられました。ガラスケースなどを交換しなければならないかもしれません。とにかく、作業はかなり大掛かりなものになるはずで、今後私たちは多くの課題に直面することになるでしょう。なぜ彼らがちょうど六四天安門事件の記念日の前にこのようなことをしたのか、どう思われますか？中共は常に六四天安門事件が忘れ去られることを望んでいます。そうであれば、これはかえって人々に六四天安門事件という虐殺があったことを再認識させることになりませんか？私の推測ですが、一つには六四天安門事件記念館がますます盛況になっており、現在活動も非常に多く、ほぼ毎週行われているということがあります。もはや単なる記念館ではなく、ロサンゼルス地域、南カリフォルニア地域における海外の反体制運動の拠点となっており、この点が中共にとって相当な刺激になっているのでしょう。もし単なる記念館で誰も見に来なければ、彼らもそれほど怒らないかもしれませんが、今は私たちの活動が多いため、彼らの目障りな存在になっているのだと思います。ですから、彼らがこの時期を選んだのは、実際には一種の脅迫、あるいは威嚇であり、彼らが不快に思っていること、そして私たちに対してこのような破壊行為を行う能力があることを示しているのだと思います。これは最初の一歩であり、警告と脅迫に満ちたもので、私たちがこのような活動を続けるなというメッセージを伝えているのだと推測します。

私の視聴者の多くは台湾の方やアメリカ在住の台湾系の方々ですが、最近「なぜ台湾人が六四天安門事件を気にかける必要があるのか」「なぜこの出来事を永遠に記憶しなければならないのか」という声が上がっています。王先生は台湾に住み、台湾で教鞭をとられた経験もありますが、台湾の人々に「なぜ六四天安門事件を必ず記憶しなければならないのか」をどのように伝えたいですか。実はその答えは非常に単純です。台湾人であれ中国人であれ、私たちが直面しているのは実際には同じ敵、つまり中国共産党だからです。この一点、つまり共通の敵を持っているという点において、今年の六四天安門事件は当然中国だけの問題ではなく、台湾人にとっても非常に重要なのです。この重要性は、共通の敵を持っているということだけでなく、六四天安門事件が中国共産党という政権の本質を明らかにしているからでもあります。中国の80年代全体を通して、中国共産党は穏健で改良的、開明的な側面を見せていました。しかし、そのような穏健で開明的な改良政権であっても、大学生が民主化を要求した途端、即座に軍隊を動員し、自国の首都で自国民を虐殺したのです。台湾の皆さんに考えてみてほしいのですが、もし中国政府が自国の首都である北京で自国民を虐殺できるのであれば、将来台湾人に対して手加減をするでしょうか。間違いなく、より過酷な手段に出るはずです。六四天安門事件は、中国共産党という全体主義政権の本質が極めて血生臭いものであることを全世界に教える、非常に良い教訓です。少しでも異なる意見があれば、それを政権への挑戦と見なし、軍隊を動員して銃殺するのです。これが文化大革命の時代ならまだしも、1989年、中国の改革開放がすでに10年近く経過していた状況下での出来事です。言い換えれば、当時の中国共産党政権と今の政権は地続きなのです。そのような政権が今、台湾と統一を語ったり、両岸の平和を語ったりすることに対し、あなたは信じられますか。自国の首都で自国の大学生を虐殺した政権が平和を築くなどと、あなたは信じられますか。それは悪魔と取引をするようなものではないでしょうか。六四天安門事件は、中国共産党が悪魔であることを教えてくれます。この点は台湾人にとって非常に重要だと思います。なぜなら、まだ多くの台湾人が中国共産党を悪魔だとは感じておらず、遠い存在の政権であり、経済を発展させ、科学技術も進歩させていると考えているからです。しかし、彼らは中国共産党の悪魔的な側面を全く知りません。六四天安門事件は、中国共産党がいったん不快になれば仮面を剥ぎ取り、悪魔の本性を露わにするということを生々しく示しています。この点は台湾人にとって、非常に、非常に重要な教訓なのです。

中国共産党が一貫して台湾との平和を主張し、台湾との交流を求めている一方で、「島は残しても人は残さない」と言い、武力行使の放棄もしないと言っているのは、それがあたかも一つの家族であるかのようなシグナルを送りたいからである。台湾の一部の政治家もこうした論調に追随しており、何しろ中国国民党主席の鄭麗文がちょうど米国を訪問中であり、しかも彼女がちょうど王先生のいるカリフォルニアに、昨日到着したばかりだからである。鄭麗文の訪米についてどうご覧になるか、六四天安門事件の記念日において、彼女はこの出来事を忘れてはならないと表明すると思われるか。かつての中国国民党はこうした問題について言及していたのか、それとも彼らはどちらかといえば…。

かつての国民党は言及していた。これについて言えば、最近のもう一人のニュースの焦点である馬英九氏に触れないわけにはいかない。彼は以前、六四天安門事件について盛んに語る人物であり、「六四が平反されなければ両岸の統一はない」という有名な言葉を残している。彼はこれを掲げ、当時我々はこの言葉を見て非常に心強く思い、彼に対して非常に好感を抱いたものだが、後に彼が総統に就任してからは、こうした発言をしなくなった。しかし、いずれにせよ、過去の国民党は1989年、当時は李登輝が国民党を主導していた時期であり、李登輝氏は当時、国民党を率いて大陸の民主化運動に対して連帯を表明し、中国共産党の中常会（中央常務委員会）では全員が起立して哀悼の意を表したのである。その後、中国の海外民主化運動が台頭し、多くの人が海外に亡命したが、当時の国民党政府もまた、中国の海外民主化運動に対して多くの支援を提供した。これらはすべて、過去に誰もが知る事実である。そして李登輝氏のことはさておき、馬英九でさえ、少なくとも毎年六四天安門事件の感想、つまり国民党主席としての声明を発表していた。私も非常に興味があるのは、現在の国民党主席である鄭麗文が、元々学生運動の時代を背景にしていたと言われていることだ。89年の六四天安門事件はまさに一つの学生運動であった。私は鄭麗文主席が自分自身の初心をまだ少しでも持っているかどうかを見たいと思っている。中国の学生運動が弾圧されたことに直面して、これは台湾だけが注目する必要があるわけではなく、世界中が実は六四天安門事件というこの出来事に注目しているのである。したがって、鄭麗文が台湾の野党主席として、しかも彼女自身が学生運動の出身である以上、態度を表明すべきかどうか、私はこれが非常に重要であり、この政党の基本価値を判断するためのものだと思う。もしこのような事柄についてすら彼女が態度を表明しないのであれば、この政党はすでに自分自身の価値観すら守り通せなくなっていることを示しており、しかも彼女はちょうど現在カリフォルニアにいる。北加州（北カリフォルニア）にいるが、いつロスアンゼルスに到着するかはわからないとはいえ、彼女にとってこれは非常に良い機会のはずである。なぜなら、一部の人間は彼女の立場に疑問を抱いているからだが、彼女にとってこれは、自分が人権を重んじていることを表明する機会であり、それに国民党はももともと反共を掲げて始まった政党だからである。共産党が行ったこれほど重大な悪行に対して、完全に反対すべきであり、もしこれを放置するのであれば、自分たちの先祖に顔向けできないのではないだろうか。これについて少し見てみよう。王先生、ありがとうございます。