「共產黨」善於美化謊言【知定講堂 啟蒙論壇 餘茂春】EP110
本期節目討論中共如何把欺騙、審查和宣傳包裝成治國手段。餘茂春從馬克思主義與列寧主義的差異談起，分析共產黨以崇高目標和歷史使命為名，將暴力、間諜、經濟滲透及對外行動合理化，並解釋“祖國統一”與臺灣問題在中共意識形態中的含義。節目還回顧文化大革命、土改、大躍進、反右及1950年代和1960年代前期政治運動造成的苦難，以及中共如何透過“偉大、光榮、正確”等概念美化自身歷史。
影片連結：
完整文字：
曹先生好，非常高興能夠再次和你談一些比較有興趣的話題。
常常看我們節目的人對餘教授都不陌生。餘教授是美國海軍學院的終身教授，公認是中國問題的權威。上次美國國務院的龐培歐先生請他擔任中國政策的首席顧問，所以對中國問題，他非常瞭解，因為他從中國來。
今天我想談談臺灣現在被中共統戰得非常厲害。一方面，中共在外面武嚇，動不動就派軍機軍艦擾臺；另一方面，我罵它是“匪臺”，包括中天新聞網等，每天散佈一些欺騙老百姓的說法，比如說臺灣根本沒有抵抗能力、把中共當成祖國、迴歸祖國、民族復興，搞的就是這一套。今天是不是可以談談中共的欺騙？你應該很瞭解吧？
以前國共內戰能夠打贏，除了俄國幫忙之外，就是騙老百姓，說“打土豪、分田地”。有一本書叫《血紅的土地》，作者查訪了以前土改倖存下來的人，瞭解當時到底發生了什麼。基本上看完這本書就知道，這就是欺騙：騙老百姓說要分田地，等到分到的田地只經過很短的時間，又全部收回去，農民就被利用了。
這個東西是一個很複雜的問題。大家一直說“騙”，基本上就是在真理和謊言之間有一個比較明確的概念。騙人者知道什麼是真相、什麼是假象，然後用假象把真相遮掩下去，所以這叫騙。這還有一種道德上涇渭分明的含義。
但是中共的手法不一樣。你說它騙也對，說它不騙也對。為什麼？因為在中共的認知概念裡面，它用辯證法的思維邏輯，還有春秋戰國時期的一些例項來解釋，認為在真理和謊言之間沒有什麼區別。所以你說中共在騙人，它會覺得很憤怒，因為它覺得自己沒有騙人。
它把自己的所有行為，包括欺騙，都理性化、合理化、邏輯化。比如習近平在新冠疫情爆發之後，第一次公開講話是在2020年2月。他說，新冠疫情爆發是對共產黨治國能力的嚴峻考驗，然後又說要對世界講好中國故事。
“講好中國故事”聽起來非常好，不一定會讓人認為是在撒謊，但實際上這裡面就是一個謊言，就是欺騙。因為它要用正面的形象去描述中國疫情的真相。凡是疫情中一些殘酷方面的現實，就被遮蔽掉了。這就是中共審查、言論不自由的一個根本原因。但它不覺得自己在撒謊。
另外，中國大陸政治文化裡的一個核心概念就是宣傳。宣傳不是一個貶義詞。在中共的政治文化裡面，有宣傳部、宣傳幹部。也就是說，對真理進行明目張膽的欺騙和掩蓋，是它治國方面非常重要的一種合法性手段，所以叫作宣傳。
這是不是和列寧主義有關係？列寧給無產階級專政所下的定義，是無產階級專政的權力是一種不受任何約束的權力，不受法律條文約束，也絕對不受任何規章制度束縛，完全以暴力為基礎。中共就是說，階級鬥爭是總綱，為了進行階級鬥爭，其他手段都是合法的。
共產主義就是畫一個大餅，是一個非常烏托邦式的未來世界。這個世界很有吸引力，而且它認為自己從事的是一種非常高尚的事業。這種高尚事業的目標是一種所謂的聖戰，可以不擇手段。
“不擇手段”好像帶有譴責的意味，但在中共意識形態裡面，手段沒有任何道德上的含義，也沒有後果。所以為了達到高尚的目的，任何手段都是合法的、合理的。
列寧主義實際上是對馬克思主義的一種修正，真正是一種修正主義。馬克思認為，共產主義革命應該首先在最發達的資本主義國家爆發。因為資本主義的邏輯是壓迫剩餘價值，工人階級到了不可忍耐、絕對貧困的時候，會自發發動一場共產主義革命。
但是馬克思去世時，並沒有發現這種自發性的革命，而且資本主義社會的發展與馬克思的判斷完全背道而馳，朝著與他預言相反的方向發展。很多所謂馬克思主義原教旨主義者就認為，資本主義社會也可以改良，可以透過議會形式實現共產主義理想。這就叫所謂的修正主義，考茨基、伯恩施坦就是其中的代表。
列寧認為這非常危險，是純粹的修正主義。他說要創造自己的主義，把馬克思現代化。列寧時期，帝國主義資本主義已經進入最後階段。帝國主義是一個全球性的系統，由各種鏈條組織起來，其中有很多強連線點，也有很多弱連線點。
因此，社會主義革命、共產主義革命最有可能發生在帝國主義最薄弱的地方，也就是最薄弱的鏈條上，所謂的“weakest chain”。列寧主義非常強調在不發達的資本主義國家，比如俄羅斯、中國以及所謂第三世界國家，發動社會主義革命和共產主義革命。
這樣就產生了一個問題。按照馬克思主義，在這些不發達的資本主義國家裡，工人階級的階級意識、無產階級力量並不特別強大。列寧因此認為，共產主義自發暴動已經不可能，必須在工人階級組織不發達的地方成立專門的職業革命家組織，這就是列寧所謂的無產階級先鋒隊理念。
先鋒隊就是共產黨。黨的組織非常強大。因此，20世紀、21世紀的所謂共產主義國家，實際上並不是純粹的馬克思主義政黨，而是列寧主義式的政黨。它非常強調暴力的必要性，也非常強調黨的作用。
共產黨人的這些理論都說得冠冕堂皇。中國共產黨就是以馬克思主義理念為基礎、以列寧主義為組織形式的共產黨組織。
這裡面還有一個合法性的問題。它認為無產階級最具有先進性，這就是歷史使命，是歷史邏輯賦予共產黨的先鋒隊作用。共產黨不可能犯錯誤，因為它是最先進的。這是中國共產黨意識形態最根本的理論基礎。
1967年，中國發生文化大革命。當時在中南海門口，也就是新華門，有一條紅衛兵張貼、毛澤東同意的標語。左邊一條是“偉大的中國共產黨萬歲”，這是列寧主義的東西；右邊一條是“戰無不勝的毛澤東思想萬歲”。
1981年，中國共產黨召開中央全會，完全否定文化大革命，透過了關於若干歷史問題的決議。但這兩條標語不能否認。很多標語都取消了，但這兩條到了2025年，仍然貼在中國共產黨治國最高機構的核心地方：左邊還是“偉大的中國共產黨萬歲”，右邊還是“戰無不勝的毛澤東思想萬歲”。這就是中國共產黨的治國理論。
這個理論有很多迷惑性。它認為自己的黨目標非常崇高，理想非常純潔，所以目標越大，在純潔理想的前提下，任何手段都合理。
當然，現在中共不再只說馬克思列寧主義，而是說“人類命運共同體”、中國模式和治國模式，也就是“Chinese model of governance”，以及“人類社會共同體”。這是習近平大力提倡的概念，英文叫“community of common destiny for mankind”。它是共產主義理想的一種變種。
既然目標如此崇高，現行的資本主義世界體系又被認為建立在資本主義剝削和壓迫的基礎上，那麼為了實現人類社會共同體、實現共產主義的“英特納雄耐爾”，任何手段都是合法的，包括侵犯美國智慧財產權、對美國進行間諜活動、透過“一帶一路”對其他國家進行經濟滲透，以及在世界各地打擊美國。
中共認為這些並不是見不得人的勾當，而是非常正常、合理的事情。所以美國政府每次按照正常國際關係原則向中方提出這些問題時，中方都會非常氣憤、反感，反彈也非常厲害。
不要覺得中共是在裝，不是的。它認為美國沒有道理挑戰它，因為手段和目的都是合法、合理而且崇高的。共產黨是“偉大、光榮、正確”的，是所謂“偉光正”。這不是一個簡單的事實，而是一個非常可怕的事實：共產黨不可能犯錯誤。犯了錯誤的黨，就不可能是偉大、光榮、正確的黨。
所以共產黨在任何事情上都非常傲慢、驕傲，這和它的認知概念密切相關。
臺灣人今天對共產黨這一套，很多人沒有抵抗力。臺灣在認知上要怎樣對抗這種所謂“祖國統一”？這完全是騙人的假話。臺灣問題從根本上說，是中國共產黨所謂“解放意識形態”的組成部分。它認為自己要解放全人類，臺灣問題就是這種意識形態的一部分。
中共把臺灣問題主要說成所謂內戰，但實際上中國內戰是一個非常錯誤的概念。在中國大陸共產黨的說法裡，大陸稱之為“解放戰爭”，時間是1946年至1949年。它要解放受苦受難的勞動群眾，而臺灣沒有被中共解放，所以臺灣就成為解放事業尚未完成的一部分，需要把它完成。
因此，所謂“祖國統一”是共產黨意識形態的一種操作，並不真實。中國共產黨執政70多年期間，對於所謂自己的領土以及友好國家，例如前蘇聯、前共產主義時期的蒙古和現代朝鮮，它割讓的地方比臺灣的面積大幾十倍，卻都可以心甘情願地給出去。這件事與領土完整沒有任何關係。
中共和周邊國家打過很多仗，比如1962年與印度打仗，1979年與越南打仗。這些戰爭都是意識形態方面的爭論，與領土沒有任何關係。它雖然在這些戰爭中佔領過很多領土，但最後都心甘情願地退出去了。領土完整與它的國家概念沒有太多必然聯絡。
所以，中共對臺灣問題的處理，實際上是把它當成共產主義未竟事業的一部分，也就是“解放”。它派出的軍隊叫中國人民解放軍，以前叫“解放臺灣”，現在叫“祖國統一”，這只是迷惑人的說法。實際上，它仍然認為臺灣是共產主義事業的重要組成部分。
國際共產主義對中共來說非常重要。習近平是國際共產主義方面的研究者，他在清華大學學習的就是這些內容。中共總結世界共產主義運動的歷史，認為蘇聯共產黨背叛了馬克思列寧主義，越南、古巴等國家也成不了大氣候，因為其中有很多封建因素；中國共產黨是唯一一個能夠把共產主義在全球實現的政治實體。
習近平最欣賞的一本書，是中國國防大學一位將軍金一南寫的《苦難輝煌》。這本書講的是中國共產黨黨史，試圖證明從1921年共產黨成立以來，一直到現在，中國共產黨的歷史使命感都是神聖的，不可能犯錯誤。黨內的腥風血雨和鬥爭，被解釋為中國共產黨戰無不勝的證明。
所以這類書成為習近平經常閱讀的精神食糧和精神武器。他懷著解放的目的，卻不管被解放者身邊的遭遇，也不管這些經歷如此苦難，他們如何看待這種解放。
毛澤東為什麼要鬥劉少奇？劉少奇曾說過，死了這麼多人，歷史要追究，類似這樣的話馬上就激怒了毛澤東。
中共實行所謂“民主集中制”，用非常漂亮的詞彙把民主和集中放在一起，聽起來很好。實際上，這是對中國共產黨這種獨特的馬克思列寧主義式獨裁政權進行美化，聽起來好像不是獨裁，而是民主集中制。用通俗的話說，這就是一種邪教。
劉少奇是忠實的馬克思主義信徒，也是中國的理論家。劉少奇在文化大革命之前搞四清運動，也做了很多錯誤的事情，使很多人被冤枉而死。劉少奇的毛澤東思想，就是“一個領袖、一個思想”。在延安時期，劉少奇起到關鍵作用，寫過《共產黨員的修養》，是中共的理論權威，把共產主義本土化，實際上就是毛澤東化。這是他能夠成為毛澤東左右手的重要原因。
當然，在今天的中國，最危險的職業就是當二把手。毛澤東培養的劉少奇、林彪，以及胡耀邦、趙紫陽等人，都沒有好下場。
這些人相信自己從事的是崇高、神聖、永遠能夠打勝仗的事業，基本上就是一種邪教，是一種錯誤的宗教理論。它造成了很多苦難，比如《解放的悲劇》這本書所講的苦難。在共產黨看來，這些苦難好像是命中註定的。
文化大革命後來也被檢討為“十年浩劫”，但檢討之後並沒有在方向上真正改變。文化大革命固然很悲慘，但之所以很多地方都在談，是因為文化大革命的直接目的，是毛澤東認為共產黨很多幹部和整個黨的體系沒有跟著他走。
實際上，在中國共產黨70多年治國曆史中，最血腥的時候不是文化大革命，而是1949年以後最初的17年，特別是1950年代和1960年代前期的各種運動。
為什麼這些事情談得比較少？因為受害者都是中國老百姓，而老百姓沒有多少聲音。比如大饑荒死了多少人，有幾千萬人；反右運動中，按照最保守的估計，大約有50萬知識分子被整垮、整死；還有土改、三反、鎮壓反革命運動等。這些運動中死亡的中國老百姓，是世界歷史上罕見的，構成了非常血腥的歷史。
中國歷史上很多比較沉默的時期，像1950年代的土改等，恰恰是殺人最多、最血腥的時期。文化大革命之所以顯得混亂，是因為它把共產黨自己的治理機器打亂了。
毛澤東出於權力方面的考慮，認為共產黨已經形成了新階級，認為這些人背叛了共產黨。很多人對他的大躍進已經有意見，認為他在大躍進中走火入魔。毛澤東覺得這些人聽了蘇聯的話，所以文化大革命一開始就抓住“叛徒”“修正主義”“中國的赫魯曉夫”等概念，很多指控都是捕風捉影。
中國的階級敵人不斷擴大。最開始是地主、富農，後來有反革命，之後不斷擴大到叛徒、特務、走資派和異己分子。最後，中共對黨內的清洗，實際上成為共產黨內部邏輯自然發展的結果。
毛澤東在1926年寫過一篇文章，題目涉及“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人”，認為這是中國革命的關鍵問題，但他自己也沒有搞清楚。最後，到毛澤東去世時，他的政權已經到了崩潰邊緣。
這就是共產黨的歷史：非常血腥，非常自以為是，然後以崇高的共產主義理想為幌子，殺害了不知道多少中國老百姓。它陷入了對歷史使命感、烏托邦理念、領袖和思想的迷信之中，而共產黨則定義了共產主義政權。