신하오녠: 화한혁명가
화한혁명가
신하오녠(辛灝年)
한족의 높은 누각이 대홍수에 무너지고, 칠십사 년 만에 대륙이 망했네. 1 마르크스-레닌주의가 가로로 창을 겨누니 피가 강물처럼 흐르고, 억만 한족의 혼은 억울하기만 하네. 흉노의 칼날은 핏빛이 새롭고, 오랑캐는 여전히 어리석고 뻔뻔스럽네. 조정 가득 비린내 나는 구름은 붉은 러시아의 종자요, 온 땅의 승냥이와 개들은 독하고 탐욕스럽네. 산하는 이미 천해졌고 백성은 더욱 천해졌으며, 가국은 이미 황폐해졌고 마음은 더욱 황폐해졌네:
가련하다, 해외에 버려진 아내의 마음이여, 정이 있고 한이 있어 캉유웨이(康有為)와 량치차오(梁啓超)를 사모하네. 정은 강호에 머물러 서글픔이 많고, 한은 혁명에서 별똥불처럼 타오르네; 혁명과의 작별을 고하며 충성스러운 마음을 드러내고, 신해혁명을 모함하면서도 부끄러워하지 않네; 혁명을 반대하는 목소리가 다급하여, 천 번 만 번 쩡궈판(曾國藩)을 불러대네. 2 어쩔 수 없구나, 장랑(江郎), 후거(胡哥), 시얼(習兒)의 마음은 쇠붙이 같으니, 야오방(耀邦)을 울고 나니 쯔양(紫陽)을 우네… 신주(神州) 백 년의 개량 곡조를, 당대의 아들딸들은 차마 연주하지 못하겠네.
옛날에 우리 썬원(孫文)이 공화를 열고, 혁명의 싹을 틔워 난양(南洋)에서 일어났네. 양청(羊城)의 장사들은 죽음을 두려워하지 않고, 기풍이 열리지 않아 어려움이 많았네. 3 온 세상이 캉유웨이와 량치차오가 좋다고만 말하니, 캉유웨이와 량치차오는 오직 보황(保皇)에만 마음을 두었네: 혁명이 만주의 오랑캐를 몰아낼까 두려워, 광서제(光緒帝)를 세상에 쌍벽이 없다고 치켜세웠네; 혁명이 천하를 어지럽힌다고 모함하며, 천하가 크게 어지러워도 임금을 구호(勤王)하려 했네! 4 임금을 구하려 장강에 피가 물든 날, 조정으로 돌아갈 아름다운 꿈은 캉유웨이와 량치차오와 함께했네.
캉유웨이와 량치차오는 오직 화릉(花翎)을 쓸 것만 도모하고, 밤낮으로 조정에 들기를 생각했네; 캉유웨이와 량치차오는 오직 대청국만을 사랑하니, 한족 백성이 불탕(火湯)에 빠지는 것을 어찌 걱정하겠는가; 캉유웨이와 량치차오는 오직 대청국이 망할까 두려워, 혁명을 통한(痛恨)함에 기가 막혀 미칠 지경이었네; 청나라 조정은 끝내 변하지 않고, 캉유웨이와 량치차오는 평생의 뜻을 펴지 못했네; 마땅히 만주 오랑캐의 목숨이 끊어질 터인데, 폐제를 울고 나니 개량을 우네. 4
공화가 이로부터 기풍을 열고, 혁명은 나의 영웅의 쓸개가 되었네: 러시아를 거부함이 오히려 애국 조수가 되고 6, 일본에 반대함이 반만(反滿)의 물결을 일으켰네; 오랑캐를 몰아내고 한족의 깃발을 들며, 전제를 뒤엎는 것이 혁명의 강령이네. 친리산(秦力山)은 일찍이 캉유웨이와 절교하여 떠났고, 혁명을 외치며 용맹한 장수가 되었네; 톈화(天華)는 바다로 뛰어올라 웅대한 뜻을 밝혔고, 만주 노예 억만을 일깨웠네! 9 쩌우롱(鄒容)은 옥에 들어가서도 뜻을 바꾸지 않고, '혁명군'의 깃발이 대한(大漢)을 휘감았네; 10 쉬시린(徐錫麟)은 한족에게 충성하고 도적에게 충성하지 않아, 순무 아문 앞에서 심장을 도려내었네; 11 우웨(吳樾)는 굳세게 형가(荊軻)의 뜻을 품고, 외국으로 가는 기차 위에서 뼈와 살이 문드러졌네…… 12
한족의 아들딸들의 간장이 움직이고, 혁명의 봄 물결이 늦게야 울려 퍼지네: 민족과 민권이 마음의 문을 두드리니, 유럽의 학자들이 썬원을 따랐네; 혁명은 마침내 민생을 위한 것이니, 동양에서 동맹하여 의를 모았네: 13 화한을 회복하고 민국을 세우니, 해내와 해외가 한마음으로 일하네! 안칭(安慶)의 신군(新軍)은 머리를 내던지고, 광주의 봄 피는 황강(黃岡)을 적셨네; 14 우창(武昌) 성머리에서 총성이 일어나고, 황학루(黃鶴樓) 위에서 한군(漢軍)이 의기양양하네! 오랑캐 조정은 우리 때문에 울고, 천 년의 제제(帝制)는 우리로 인해 망했네; 아시아의 공화는 우리로부터 열렸고, 민국의 푸른 하늘은 한 조각 푸름이네!
푸른 하늘에 때때로 먹구름이 어지럽히고, 공화의 길에는 험난한 관문이 많네; 유럽의 왕권은 복고가 많고, 민주는 거듭 전제에게 상처를 입었네. 오직 우리 화한만이 호국(護國)을 주창하고, 원세개(袁世凱)에 반대하여 승리한 뒤 다시 장작림(張作霖)에 반대했네; 15 더욱이 황푸(黃埔)는 능히 휩쓸 수 있으니, 북벌로 통일되어 군벌이 망했네. 민국은 이로부터 공화로 향하고, 민권과 민생은 발걸음마다 바라보았네.
오직 마르크스-레닌주의의 붉은 러시아가 야심이 치열하여, 억지로 마르크스-레닌주의의 유토피아를 주입했음을 한스러워하네. 도화원(桃花源) 속에 바람이 문득 일어나니, 얄팍한 소년들이 황당한 꿈을 꾸네; 본래 성씨는 화사(華夏)요 오랑캐가 아니거늘, 마르크스-레닌주의로 개종하여 하(夏)나라와 상(商)나라를 업신여기네; 대대로 원수이자 큰 적임을 전혀 돌보지 않고, 기꺼이 새로운 차르의 노예가 되기를 자청하네; 16 마침내 코민테른의 호령이 급박해지니, 공산주의가 공화를 멸망시키려 협박하네. 17
오히려 왜놈이 화근을 일으키기를 더하니, 누런 피부의 러시아 도적들이 기뻐서 미치려 하네; 명나라의 장수를 건너는 척하며 항일을 외치고, 남몰래 진창(陳倉)을 건너 확장할 흉계를 꾸미네; 태행산(太行山) 높이 맹렬한 도적들이 숨어 있고 18, 양귀비꽃 향기에 살기가 숨어 있네. 19 외국 오랑캐와 집안의 도적들이 서로 결탁하여, 삼국지 속에서 다 함께 장제스(蔣介石)를 멸하려 하네. 20
가탄스럽도다, 민국의 장사들은 충성스러워, 위아래가 한마음으로 나라의 국난에 나아갔네; 가상하도다, 민국의 장사들은 용감하여, 피가 끝없이 흘러 전장에서 싸웠네; 가슬프도다, 민국의 장사들은 괴로워서, 항전에서 승리하고도 고향에 돌아가기 어려웠네: 패배한 일본 왜놈을 맞이하려다 붉은 도적을 맞이하였고, 내전의 봉화와 전란은 끝이 없어라. 땅이 꺼지고 산이 무너지며 민국은 추락하고, 공화는 억지로 공산주의에 패배했네…
흉노의 복숭아꽃은 교묘하고 아름답게 피어나는데, 화한의 아들딸들은 피가 바다를 이루네; 마르크스 종교의 유령이 신주를 뒤덮으니, 한족의 산하는 온통 비린내와 누린내가 나네…… 나라가 텅 비고 백성이 끊어지고 마오(毛) 우두머리가 죽은 뒤에야 비로소, 바야흐로 샤오핑(小平)이 당을 구한다며 어쩔 수 없이 개량을 불렀도다!
샤오핑의 개량은 꿈이 이지고, 양무운동(洋務運動)이 다시 문을 열었네; 21 샤오핑의 개량은 꿈이 펄럭이고, '등후(鄧后)'가 수렴청정하며 오랜 평안을 외쳤네; 22 샤오핑의 개량은 굳세어 개량하지 않으니, 붉은 당은 결코 조정에서 내려오지 않네! 민족과 민권은 전혀 함께하지 않고, 민생은 오직 당이 누리는 데만 바쁘네. 억명의 백성들이 비로소 꿈에서 깨어나, 89년에 무릎을 꿇고 개량을 요구했네. 가증스럽도다, 샤오핑의 철혈 같은 본성이여, 보답하는 것은 탱크와 기관총이라오. 23 가증스럽도다, 붉은 오랑캐의 모습은 흉악하니, 붉은 당의 개량은 붉은 당을 구하기 위함이라!
장랑(江郎)이 위난의 사이에 명을 받아, 부패로 나라를 다스리며 손바닥에서 놀렸네. 후계자 후거(胡哥)는 마침내 말에 뛰어올라, 마르크스 종교의 사당에 문득 향을 피우네. 24 이제 두 날개 스스로 황제를 높이고, '마르크스 경전'을 미치도록 떠받들며 마오의 사당에 절하네. 한족의 족보는 불타고 베껴져 사라졌고, 25 족보에는 오직 '마르크스, 엔겔스, 레닌, 스탈린, 마오쩌둥, 덩샤오핑, 장쩌민…..'만 칠해져 있네. 가련하다, 마르크스-레닌주의의 자손 십삼억이여, 어찌 만청 시기에 깨어난 화한의 아들딸 억만보다 못하단 말인가?!
화한의 아들딸들은 울음이 매혹적이고 열렬하니, 마르크스-레닌주의를 없애지 않으면 민족이 번성하지 않네; 화한의 아들딸들은 노래가 한과 같으니, 나의 공화를 돌려주고 공산주의를 멸하세; 화한의 아들딸들은 눈물이 다 같이 마르니, 이로부터 마르크스-레닌주의, 전제, 그리고 개량과 영원히 작별하네! 백 년의 노래를 마치고 호탕한 정을 놓으니, 맹세코 화한 공화 혁명을 완성하는 훌륭한 아들딸이 되리라!
(2005년 신해혁명 94주년에 해외에서 짓고, 2024년 겨울에 간략히 고치다)
주석: 1、19세기 30년대 초, 장제스는 공개적으로 "공산혁명은 홍수와 맹수와 같아, 일단 성공하면 중국을 구제불능의 경지에 빠뜨릴 것이다"라고 지적했다. 2、1989년 이후 해외로 망명한 전 중국 마르크스주의 미학자 리쩌허우(李澤厚)는 가장 먼저 '혁명과의 작별'이라는 글을 발표하여 선원과 신해혁명을 앞장서서 공격했고, 그후 체제 내의 인물이라는 리제(李劫)가 공개적으로 '선원과 작별하고 쩡궈판으로 돌아가자'는 글을 발표하여 캉유웨이와 량치차오의 보황을 찬양하고 신해혁명을 비판함으로써, 완강한 '보공개량(保共改良)' 풍조를 형성하여 해외의 여론을 좌우했을 뿐만 아니라 해외 혁명 의식의 마땅한 각성을 가로막았고, 심지어 오랜 기간 동안 해외 민운의 주류 사조가 되었다. 3、1895년, 선원이 이미 창건한 흥중회는 광주에서 첫 번째 무장 기의를 일으켰으나 실패하고, 루하오둥(陸皓東) 등 공화 혁명 지사들이 장렬하게 희생되었다. 당시에는 혁명 기풍이 열리지 않아 대부분 사람들에게 이해받지 못했으며, 심지어 선원 등을 대도둑으로 여기기도 했다. 1900년 후이저우(惠州) 기의 이후, 특히 캉유웨이와 량치차오의 무장 개량 운동이 실패한 후에야 혁명 풍조가 비로소 일어나기 시작했다. 4、캉유웨이 보황당이 혁명을 공격하는 주특기 중 하나는 바로 "혁명이 천하를 큰 난리로 만들 것이다"라고 공격하는 것이었다. 그러나 캉유웨이 자신은 정작 천하가 대란에 빠지는 것을 아랑곳하지 않고, 장강 연안 7개 성에 걸치는 '무장 개량', 즉 광서 황제를 구하기 위한 무장勤王(근왕)을 기획하여 피가 강물처럼 흐르는 국면을 초래했는데, 그 규모는 선원이 영도하고 발동한 그 어떤 혁명 기의보다도 컸으며, 속아서 청나라에 반대하는 혁명 지사와 반청 회당 인사, 심지어 개량 인사들까지도 모두 이로 인해 희생되었다. 캉유웨이와 량치차오 보황파는 이로 인해 일어설 수 없게 되었고, 원래 개량하고자 했던 많은 청년들도 이로부터 캉유웨이와 량치차오 보황 개량 운동과 영원히 작별하고 선원의 공화 혁명 홍로에 투신했으며, 심지어 자신의 목숨을 희생하는 장렬한 행동으로 청나라를 보존하려는 개량파와의 결별 결심을 표현하기도 하였으니, 예컨대 쉬시린, 우웨 등이 그러했다. 5、1911년 4월, 개량파는 눈물을 흘리며 연합하여 전국의서에 발표하고 청나라 조정의 개량에 대한 "희망이 완전히 끊어졌다"고 선언하며 이로 인해 혁명으로 돌아섰다. 폐제란 광서 황제를 가리킨다. 6、1903년 4월 29일(음력 4월 3일), 청나라가 사러시아와 7개 비밀 조약을 체결하여 동북 주권을 팔아넘겼기 때문에, 일본 유학생 500여 명이 도쿄에서 거러 대회를 개최하여 동북을 침점한 사러시아를 성토했다. 회의 후에 거러 의용대(학생군이라고도 함)를 조직하였고, 황싱(黃興), 천톈화(陳天華) 등 200여 명이 자발적으로 참여하여 동북으로 가서 사러시아에 항전할 준비를 했다. 그러나 청나라 조정은 정작 이번 운동이 이름은 거러이나 실은 혁명이라고 지목하여, 청나라 주일 공사에게 일본 정부와 회동하여 엄하게 진압하라고 전령으로 명령했다. 거러 의용대는 강제로 해산당한 후 군국민교육회로 이름을 바꾸었다. 7、1903년 초, 일본 유학생들은 이미 반만 혁명 의식을 각성하기 시작했다. 2월 20일, 일본인들은 오사카 박람회 내에 인류관을 설치할 준비를 하고 "대만의 생번(生番)"을 고용하여 "관내에서 그 고유의 특성과 생식의 정도 계급 및 그 악풍과 야만스러운 습관 등을 연출하여 전시함으로써 관람에 제공하겠다"고 말하여, 중국인 일본 유학생들의 단호한 항의를 불러일으켰다. 4월 26일, 일본 성성(成城) 학교가 춘계 운동회를 열었는데, 행사장에 각국의 국기가 높이 걸렸으나 유독 중국 국기만 빠져 있었으며, 다음과 같이 선언했다: "모든 세계 독립국은 이곳에 기를 게양할 수 있다. 중국은 이미 각국의 보호국으로 강등되었는데, 어찌 기를 게양하여 각들과 평등할 수 있겠는가?" 중국 유학생 300명이 모여 항의하고, 일본인들이 억지로 중국 국기를 단 후에야 비로소 한 사람도 행사에 참석하지 않았다. 그러나 중국 유학생들의 반일 애국 운동은 청조의 압박에 부딪혔고, 그 후 항러 운동의 부흥과 중·러 양국의 중국 영토 쟁탈에 따라, 중국 영토 위에서 러일전쟁이 발발할 때까지 연이어 발생한 반일과 항러 운동은 결국 썬원이 영도하는 공화 혁명 홍로에 합류했다. 8、친리산은 원래 젊은 개량 지사로, 일찍이 캉유웨이의 무장 근왕을 참여하여 영도하였고, 안후이성 다퉁(大通)에서 군대를 이끌고 청나라 군사와 맹렬하게 칠일 칠야를 싸웠으며, 실패한 후에 요행히 해외로 도망쳐 싱가포르로 가서 캉유웨이를 찾았으나, 국내의 근왕군에게 송금하기를 계속 미루어 각지의 근왕 기의가 실패하게 만든 캉유웨이가 도리어 해외에서 돈을 끌어안아 스스로 살찌우며 방탕한 나날을 보내고 있음을 발견하고, 그 자리에서 캉유웨이와 결별하였으며, 일본으로 돌아온 뒤 곧바로 최초로 반청 혁명을 공개적으로 외치는 '국민보'를 창간하여 유학생들 사이에서 큰 혁명적 영향을 불러일으켰다. 9、1903년, 일본 유학생 천톈화는 '맹회두(猛回頭)', '경세종(警世鐘)' 등의 책을 출판하여 '오랑캐의 조정'인 청나라 정부를 타도하고 민주 공화국을 세울 것을 주장하여 영향력이 매우 컸다. 1905년, 일본이 만청 정부와 결탁하여 중국인 일본 유학생의 반만 애국 운동을 차별하고 제한하는 것에 반대하기 위하여, 12월 8일 일본 오모리(大森) 만에서 바다에 뛰어내려 장사로서 한 번 뛰어오르는 장렬한 희생 정신으로 동포들에게 혁명에 일어나 만청 오랑캐 전제 조정을 타도할 것을 호소하여, 동포들이 공화 혁명에 참여하도록 고무하는 데 거대한 역할을 했다. 10、젊은 쩌우롱은 '혁명군'의 저자로, 반청 공화 혁명의 풍조를 일으키는 데 공훈이 매우 지대했다. 그는 '쑤바오(蘇報)' 사건으로 청조에 지명수배를 당한 후 자발적으로 옥에 들어갔으나 뜻을 꺾지 않고 옥에서 병사했다. 11、쉬시린은 원래 청년 개량 지사였으나, 나중에
청나라 조정이 실로 거짓 개혁이며 진정한 부패임을 목격하고는 이에 혁명으로 돌아서서, 황친국척이자 안후이순무인 은명(恩銘)을 자살(암살)함으로써 “보청 개량과 결별하고 공화 혁명을 옹호하겠다”는 의지를 표명했다. 그는 직접 은명을 살해했고 체포된 후에도 전혀 뉘우치지 않았으며, 청나라 조정의 명령으로 안후이순무 야문 앞에서 심장을 도려내고 간을 파내는 형을 받아 장렬히 순국했다. 12, 우월(吳樾) 역시 본래 청년 개량 지사였으나, 나중에 개량을 버리고 혁명에 투사하기로 결심하여 청나라 조정이 해외 시찰을 위해 파견한 5대신을 폭살하려다 장렬히 산화하였으며, 이는 국내외를 진동시켰다. 그의 감동적인 행위는 혁명을 지망하는 청년들의 모범이 되었다. 자세한 내용은 본지가 이번 호에 게재한 “개량을 버리고 혁명에 헌신한 의사 — 우월”이라는 글을 참조하라. 13, 1905년 봄, 썬원(孫文)이 미국에서 유럽으로 건너가 벨기에, 프랑스, 독일에서 중국 유학생들에게 자신이 이미 성숙시킨 삼민주의를 처음으로 설명하였으며, 유럽 유학생 총 50여 명이 썬원과 동맹을 맺어 수개월 후(1905년 8월) 도쿄에서 중국혁명동맹회를 창립하는 데 필요한 사상적 및 조직적 준비를 다졌다. 14, 1908년 서태후(慈禧)와 광서제(光緒)가 잇따라 사망하자, 이미 비밀 동맹회 조직을 구축했던 안후이 신군이 마침내 봉기를 일으켜 200여 명의 혁명 지사가 희생되었음에도, 비록 거사는 실패했으나 국내외를 진동시켰다. 이는 청년 군인들이 일으킨 최초의 혁명 봉기로, 청나라 왕조의 통치를 유력하게 뒤흔들었다고 평가받는다. 광저우의 춘혈이 황화강을 적셨다는 것은 전 세계를 진동시킨 황화강 봉기를 가리킨다. 15, 새로 창건된 공화국이 발동한 호국운동은 근대 유럽이 공화국으로 나아가는 역사 속에서는 공통된 현상에 속한다. 그러나 공식적으로 공화국의 “호국과 호법”이라는 개념을 제안한 것은 썬원과 중국 인민이 최초로 이룩한 것이다. 위한(袁漢) 반대와 짱쉰(張勳) 반대는 중국 인민이 호국을 위하여 위안스카이(袁世凱)의 제제 복벽에 반대하고 짱쉰의 만청 복벽에 반대했던 것을 가리킨다. 그 후 중국 인민이 중화민국의 국호와 통치권 아래에서 북양군벌이 “공화의 명분을 빌려 전제의 실상을 행하는 것”에 반대했던 것은 호법이다. 장제스(蔣介石)가 중국국민혁명군을 이끌고 북벌을 감행하여 군벌을 타도하고 난징 정부를 재건하며 중화민국을 통일한 것이 바로 호법의 승리이다. 16, 1840년 아편전쟁 이후, 제정 러시아는 우리 백성을 가장 악독하게 살해하고 우리 영토를 가장 광범위하게 약탈하였으며, 일찍이 우리의 “철천지원수”(장제스의 말)였다. 그 후계자인 구소련은 구러시아의 유산을 이어받으면서도 공산혁명이라는 기틀 아래 중국에서 공산혁명을 일으키고, 중국공산당을 설립·지원 및 지휘하여 공화국인 대중화를 전복시켰으며, 우리 중국을 구제 불능의 비참한 처지로 빠뜨려 지금까지도 구제하지 못하고 있다. 17, 중국공산당은 소련 공산당이 설립된 이후 그 모든 반란·반국가·반민족적 행위가 소련 공산당이 코민테른의 명령을 빌려 직접 지휘하지 않은 것이 없었다. 《누가 신중국인가》라는 책과 대륙 인민의 지난 20년간 수많은 중대한 반성 성과들을 참고하라. 18, 중국공산당 군대가 항일전쟁 시기에 항일하지 않고, 가짜 항일이었으며, 유격만 하고 주회전은 피하면서 오직 국민당의 항일 군대만을 공격했다는 것은 이미 역사적 사실로 증명되었다. 마오쩌둥은 심지어 내부적으로 선포하기를, 그들이 과거에 장제스를 공격했고 장래에 장제스를 공격할 때 모두 기동전을 벌일 것이지만, 현재 일본을 상대로는 기동전을 벌일 수 없다고 하면서도 거대한 산속에 숨어 기동전을 적극적으로 연습하였다. 그 온갖 행태는 모두 다가올 날에 내전을 일으켜 천하를 탈취할 준비를 하기 위한 것이었다. 《마오쩌둥선집》 제3권을 참고하라. 19, 중국공산당의 역사적 거짓말 중 하나는 바로 그들이 항전 시기에 항일을 고수하기 위해 대생산운동을 발전시켰다는 것이다. 그러나 중국 대륙 인민의 반성 결과에 따르면, 공산당의 대생산운동은 아편을 재배하고 아편을 판매하여 내전을 벌여 천하를 차지할 준비를 하는 것이었다. 중국공산당 중앙정치국에는 심지어 전담 아편생산위원회가 설치되어 있었고, 정치국 위원 덩파(鄧發)는 일찍이 마오쩌둥 앞에서 코민테른과 소련공산당 중앙 《프라우다》지의 옌안 특파원 블라디미로프에게 이렇게 말한 적이 있었다: “지금 우리는 아편을 팔아 얻은 돈으로 무기를 사서 국민당을 친다!” 그리고 유명한 난니완(南ニ灣)은 아편의 생산 기지였으며, 이른바 “꽃바구니 속에 꽃이 향기롭다”라는 혁명 가요가 부르는 것은 사실 “꽃바구니 속의 아편이 향기롭다”는 것이었고, 팔로군 제359려는 아편 여단이었으며, 여단장 왕전(王震)은 스스로 “아편 장군”으로 불려야 한다고 주장했다. 현재 더욱 나아가 입증된 바로는 중국 대륙의 학자 장웨이징(張躍景) 교수가 이미 친히 산베이로 가서 마오쩌둥이 《인민을 위하여》라는 글에서 언급한 “장쓰더(張思德) 동지”가 원래 숯을 굽다가 죽은 것이 아니라 “아편을 달이다가” 죽었다는 것을 밝혀내었다. 대륙에서 이미 연달아 두 차례 출판된 《옌안 일기》(블라디미로프)를 참고하라.