【요요짱】개혁개방은 끝나게 되는 걸까? 신화통신의 이 당사 장문 기사, 시진핑이 던진 정치적 신호

이번 프로그램은 2016년 6월 19일 신화통신이 발표한 3대 개조에 관한 당사(党史) 문서를 상세히 분석하여, 그것이 어떻게 역사를 미화하고 사유 재산 박탈에 정당성을 부여했는지 파악합니다. 지난 10여 년간의 황금주(골든셰어) 메커니즘, 플랫폼 규제, 민영기업 좌담회 및 역대 정책 변천을 결합하여, 시진핑이 '기업은 남기고 의사결정권은 가져가는' 새로운 방식으로 민영경제의 독립성을 실질적으로 소멸시키고 민영 기업가들에게 강력한 정치적 신호를 보내고 있는지 고찰합니다.

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Hello 여러분, 야오장입니다. 2016년 6월 19일, 신화통신은 겉보기엔 평범해 보이는 당사 문서를 발표했습니다. 제목은 <3대 개조: 전례 없는 심각한 사회적 변혁>이었습니다. 하지만 이는 결코 평범한 역사 회고가 아니었습니다. 두 가지 극도로 중요한 일을 했기 때문입니다. 첫째, 1956년의 공사합영(국공합작 기업의 국유화)을 다시 불러내고 있으며; 둘째, 대규모 사유 재산 박탈이라는 정치 운동에 다시 한번 정당성을 제공하고 있기 때문입니다.

1966년 8월 5일, 마오쩌둥은 <사령부를 폭격하라 - 나의 첫 번째 대자보>를 발표했습니다. 그것은 평범한 글이 아니라 정치적 폭풍의 시작이었습니다. 60년이 지난 오늘날, 시진핑이 직접 대자보를 붙일 리는 만무하지만, 신화통신의 이 긴 글은 그가 중국 자본을 향해 내보인 첫 번째 대자보입니다. 오늘 우리는 이 정치적 신호가 강한 긴 글을 문장마다 뜯어보며, 이 글이 과연 그 역사를 어떻게 포장했는지, 그리고 역사에 대한 이러한 포장을 통해 중국공산당이 도대체 오늘날의 민영 대기업과 소상공인들에게 어떤 메시지를 전하고자 하는지 살펴보겠습니다.

먼저 이 글의 가장 비상식적인 부분부터 이야기해 보겠습니다. 당사 교과서가 3대 개조를 다룰 때는 고정된 구조가 있습니다. 경험 플러스 교훈입니다. 이 개조의 위대한 의의를 인정하면서도, 동시에 이렇게 덧붙입니다: 후반부 발전 속도가 너무 맹렬했고 작업이 너무 급하고 조잡했으며 실제 업무에서 일부 편차가 발생했다. 이는 당사 교재가 3대 개조를 말할 때 거의 빠지지 않는 대목입니다. 하지만 2016년 6월 19일 자 신화통신 기사는 교훈에 해당하는 부분을 온전히 빼버리고, 오직 위대한 변혁, 오직 평화적 매수, 오직 소중한 경험, 오직 제도적 뒷받침만 남겨두었습니다.

역사에서 교훈, 즉 부정적인 정보가 온전히 도려내지고 오직 경험, 즉 긍정적인 정보만 남겨질 때, 여러분은 물어야 합니다: 이 경험은 이제 어디에 쓰려는 것인가? 이 의문을 품고 신화통신이 이 역사를 어떻게 미화했는지 하나씩 살펴보겠습니다. 글 전체가 3천 자가 넘는데, 1956년의 공사합영을 축등이 걸리고 풍악이 울리는 봄날의 이야기로 찬양했습니다. 당신이 이 역사를 조금이라도 잘 알고 있다면, 이 글이 너무 많은 것을 누락하고 있음을 발견하게 될 것입니다.

신화통신의 이 글은 시작부터 쑤저우강(苏州河) 강변에 초점을 맞춥니다. 제가 서두의 원문을 읽어드리겠습니다: "상하이 쑤저우강변의 푸진(福金) 밀가루 공장 옛 공장 건물이 조용히 자리 잡고 있다.

융쭝진, 융중룽 형제가 창업한 이 기계 밀가루 공장은 이제 더 이상 생산을 하지 않지만, 문을 관통하는 높은 건축 양식이 옛 시절을 조용히 말해준다. 멀지 않은 곳에 신허(信合) 방직공장 옛터가 M

우닝(武宁) 크리에이티브 파크로 변모해 카페와 화랑 등이 드문드문 자리 잡고 있다." 신화통신의 저급한 화법에서는 두 개의 공장을 이야기했습니다: 푸시(伏羲) 밀가루 공장과 신허 방직공장입니다. 이 두 이름 뒤에는 각각 한 명의 민족 실업가가 서 있는데, 오늘 저는 이 두 민족 실업가의 실제 운명을 여러분께 들려드리겠습니다. 그러면 이 쑤저우강 카페 서사가 도대체 무엇을 은폐하고 있는지 명확히 보게 될 것입니다.

첫 번째, 밀가루 공장의 융(荣) 씨 가문입니다. 푸시 밀가루 공장은 우시(无锡)의 융스(荣石) 형제가 운영한 융자...

룽더성(荣德生)은 수십 년 동안 상하이, 우시, 우한에서 수십 개의 공장을 운영하며 '밀가루 왕', '면사 왕'으로 불렸습니다. 1949년 룽 가문의 많은 이들이 해외로 이주했지만, 남아서 가업을 이어받은 것은 룽더성의 아들 룽이런(荣毅仁)이었습니다. 신화통신(新华社)의 이 긴 글은 그의 이름을 제목으로 삼았습니다. 1952년 오반운동(五反运动) 당시, 상하이 당국은 처음에는 룽이런을 '기본적 준법호'로 간주하여 마오쩌둥에게 보고했습니다. 마오쩌둥은 붓을 휘둘러 '왜 그렇게 옹졸하게 구는가, 좀 더 관대하게 대하라'고 했습니다. '완전 준법호'라는 말이 나오자 룽이런은 그때부터 공상업계의 모범이 되었습니다.

1954년 9월, 룽이런은 앞장서서 선신(申新)방직, 푸싱(福新)밀가루, 마오(茂)밀가루 공장 전부를 공사합영(公私合营)으로 내놓았습니다. 1956년 1월 10일, 마오쩌둥은 직접 상하이를 방문하여 선신방직 공장을 시찰했는데, 이는 마오쩌둥이 평생 유일하게 시찰한 사영 기업이었습니다. 열흘 후, 룽이런은 상하이 공상업계를 대표하여 전 시 공사합영 신청서를 제출했고, 그때부터 '붉은 자본가'라는 칭호를 얻게 되었습니다. 그러나 1966년 문화대혁명(文革)이 시작되자 '붉은 자본가'라는 칭호는 그를 보호해주지 못했습니다. 룽이런은 가택 수색을 당했고, 머리를 깎이는 수모를 겪었으며, 보일러실에서 석탄을 나르고 화장실을 청소하는 일에 배치되었습니다. 10년이라는 시간 동안 그는 국가급 모범에서 반동 자본가로 전락했습니다.

문화대혁명이 끝나고 1979년 덩샤오핑은 그를 다시 기용하여 중국국제신탁투자공사(CITIC)를 설립하게 했고, 나중에는 국가부주석직까지 맡겼습니다. 듣기에는 룽 가문의 재산 운명이 원만한 곡선을 그리며 회복된 것처럼 보입니다. 사실은 그렇지 않습니다. 1979년 룽이런이 설립한 CITIC은 처음부터 새로 시작한 국유 지주 회사였지, 선신방직이나 푸싱밀가루를 되찾아온 것이 아니었습니다.

반세기 동안 축적된 산업은 1954년 공사합영의 순간 넘겨준 뒤 다시는 그의 손으로 돌아오지 않았습니다. 이것이 쑤저우허(苏州河) 변 푸시(福新)밀가루 공장 뒤에 숨겨진 진실한 이야기입니다.

두 번째는 싱허(兴和)방직 공장의 저우즈쥔(周志军)입니다.

신화통신은 '싱허방직 공장'이라는 네 글자를 언급했지만, 이 공장을 누가 창립했는지는 알려주지 않았습니다. 창립자는 휘상(徽商) 저우즈쥔입니다. 1937년 항일전쟁이 발발하자 저우즈쥔은 칭다오에 있던 가문의 화신(华新)방직 공장 기계 설비를 상하이로 옮겼습니다. 모간산로(莫干山路) 50호가 바로 오늘날 M50 예술단지가 위치한 곳입니다. 그는 이 새 공장에 '뉴 차이나(New China)'라는 영어 이름을 붙였는데, 중국어로는 '신중국(新中国)'입니다. 1937년, 일본군이 침략해 들어오는 상황에서 한 민족 실업가가 자신의 공장에 이런 이름을 붙인 것입니다.

항전 기간 동안 저우즈쥔은 트럭 200대를 동원해 자체 생산한 면포와 전략 물자를 운송하며 후방을 지원했습니다. 1949년 중국공산당이 입성하자 많은 이들이 해외로 떠났지만, 저우즈쥔은 남기를 선택했습니다. 그 후 이 실업가는 무엇을 했을까요? 1950년 한국전쟁이 발발하자 그는 인민지원군에게 비행기 한 대를 기부했습니다. 1953년에는 스스로 칭다오 화신방직 공장 총경리직을 사임하고 기업을 완전히 공상관리국에 위탁했습니다. 1954년에는 싱허방직 공장을 포함한 명의상의 모든 주요 기업을 공사합영으로 내놓았습니다. 1956년에는 스스로 백만 위안이 넘는 정식(定息, 고정 이자)을 포기하겠다고 제안했습니다.

주목할 점은, 이것이 정식 제도가 시작된 지 불과 1년 만의 일이며, 그는 자신이 받을 수 있는 매수 대금을 완전히 포기했다는 것입니다.

그는 룽이런과는 완전히 다른 유형의 민족 실업가였습니다. 룽이런은 마오쩌둥의 직접적인 보호를 받는 '완전 준법호'였지만, 저우즈쥔은 그 누구의 보호도 필요로 하지 않았으며 진심으로 그 체제를 믿었습니다. 그래서 그는 비행기를 기부하고, 경영권을 양도하고, 정식을 포기하는 등 매 단계마다 철저하게 행동했습니다. 그렇다면 이토록 진심으로 믿고 능동적으로 협조했던 애국 실업가의 최후는 어떠했을까요?

1966년 6월 15일, 문화대혁명이 공식적으로 시작되기 두 달 전, 저우즈쥔 가문이 수십 년간 운영해 온 칭다오 화신방직인염공장은 공식적으로 국영으로 전환되어 '국영 칭다오 제9방직공장'으로 이름이 바뀌었습니다. 화신, 저우즈쥔, 싱허방직 공장의 흔적은 기업 이름에서 모두 지워졌습니다. 이어 문화대혁명이 닥치자 저우즈쥔은 중점 타격 대상으로 지목되어 가택 수색을 당했고 명의의 모든 자금이 동결되었습니다. 이 기간 그의 실제 삶은 역사 기록 속에서 오랫동안 묻혀 있다가, 2013년 당시 그와 함께 산둥성 정협 대원에 살았던 홍위병 류보밍(刘伯明)이 신문에 공개 사과문을 게재하면서 비로소 세상에 알려지게 되었습니다.

저우즈쥔의 집이 수색당한 후 창문 유리는 깨졌고, 신문지를 붙여 바람을 막아야 했습니다. 대원 안의 홍위병들은 한밤중에 신문지를 붙인 창문 틈으로 불붙인 폭죽을 던져 넣었고, 저우즈쥔 부부는 한밤중에 놀라 깨곤 했습니다. 이런 일은 한두 번이 아니었습니다. 자금 동결은 다른 사건으로도 이어졌습니다. 저우즈쥔은 1946년부터 안후이성 고향인 둥즈현(东至县)에서 사비를 들여 '런서우(仁寿) 진료소'라는 의료기관을 운영하며 오랫동안 현지 백성들에게 무료로 진료와 약을 제공해 왔습니다. 그의 자금이 동결되자 진료소는 운영 자금을 잃었고, 1966년 9월 강제로 문을 닫게 되었습니다. 1966년 9월, 이 시기는 국가가 모든 구 자본가들에게 정식 지급을 중단한 바로 그 달이었습니다. 국가가 매수 대금을 끊자 저우즈쥔은 고향 백성들을 위한 무료 진료소를 운영할 돈이 없어진 것입니다. 이 두 사건은 완전히 같은 사슬에 묶인 같은 나사였습니다.

문화대혁명 이후, 1979년 3중전회 이후 국가는 민주 인사들에 대한 정책을 이행했고, 저우즈(周志)는 복권되었으며 동결되었던 자산도 해제되었습니다. 1980년, 그는 막 해제된 자금에서 10만 7천 위안을 떼어 둥즈현 위생 부문에 기부하여 당시 런서우 진료소 직원들의 임금을 보전해 주었습니다. 같은 해 하반기, 그는 다시 3만 5천 위안을 고향 초등학교의 교사 보수 비용으로 내놓았습니다. 저우즈쥔(周志军)의 자산이 13년 만에 동결 해제되었을 때, 그가 가장 먼저 생각한 것은 고향 진료소의 체불 임금을 보전해 주는 것이었습니다. 1984년, 그는 다시 95만 위안의 정기예금 전액을 국고에 헌납했고, 1990년 92세를 일기로 세상을 떠날 때까지 그렇게 살았습니다.

이 두 사람의 운명 곡선을 보십시오. 룽이런(荣毅仁)의 운명은 이렇습니다. 그는 마오쩌둥에게 직접 접견을 받았고 '붉은 자본가'로 여겨졌지만, 문화대혁명 당시에는 여전히 고개를 숙이고 화장실 청소를 강요받았습니다. 저항의 대가는 비판 투쟁이었습니다. 그렇다면 저우즈의 운명은 어떠했습니까? 그는 비행기를 기부하고 경영권을 양도했으며 정기예금을 포기했고, 동결 해제된 돈조차 고향의 체불 임금을 갚는 데 썼지만, 그의 산업은 결국 국영 제9방직공장이 되어 완전히 제로(0)가 되었습니다. 두 사람, 두 가지 선택, 그러나 결과는 같았습니다. 그들의 산업은 모두 사라졌습니다. 이것이 바로 쑤저우허 강변 M50 예술단지 고풍스러운 문 뒤에 숨겨진, 신화통신이 당신에게 말해주지 않은 이야기입니다.

신화통신의 이 기사는 중간에 이런 문장을 덧붙였습니다. "그들은 오늘날 쑤저우허 양안의 공사합영을 거친 옛 공장 건물들이 시대의 맥박을 따라 화려하게 변신했다고 말한다. 사영에서 공사합영으로, 다시 전민소유제로. 강변의 산업 유산은 더 이상 생산 라인이 아니라 산업 녹지와 예술 공간으로 탈바꿈했다." 이 문장에 주목하십시오. "사영에서 공사합영으로, 다시 전민소유제로." 14글자로 룽이런과 저우즈쥔 세대의 실제 운명을 완벽하게 인정했습니다. 사영 산업은 합영이 되었고, 합영 산업은 전민소유가 되었으며, 산업이 국가에 의해 탈취된 3단계 경로를 신화통신 스스로가 기록한 것입니다.

그리고 다음 문장입니다. "강변의 산업 유산은 더 이상 생산 라인이 아니라 공원, 녹지, 예술 공간으로 탈바꿈했다." 쑤저우허 강변의 카페는 실재하며, 관광객도 실재합니다. 150만 명의 관광객도 모두 사실입니다. 그러나 이것은 전형적인 영화 기법, 즉 몽타주입니다. 그들은 오늘날의 사람들이 먼저 이 공간을 사랑하게 만든 뒤, 나중에 이렇게 말합니다. '이곳은 과거 위대한 사회주의 개조를 거쳤다'라고요. 하지만 가장 기본적인 질문 하나가 의도적으로 회피되고 있습니다. 오늘 당신이 카페에 앉아 커피를 마시는 것이 70년 전 이 공장을 빼앗은 과정이 정의로웠음을 증명하지는 않습니다. 만약 누군가의 산업이 강제로 탈취당했고, 수십 년 후 미술관으로 개조되어 관광객이 붐빈다고 해서, 그것이 당시 그 건물을 빼앗은 이유가 될 수 있습니까? 건축물의 보존이 곧 재산권의 정당성을 의미하지 않으며, 문화적 가치의 창출이 곧 약탈 과정의 합법성을 의미하지 않습니다. 이것이 신화통신 기사 전체에서 가장 교묘하면서도 위험한 논점 일탈이며, 오늘의 심미적 가치를 빌려 어제의 정치적 행위를 정당화하는 것입니다.

진정한 문제는 돈을 얼마나 주었느냐가 아니라, 거부할 권리가 있었느냐입니다. 신화통신 기사는 '평화적 속매(和平赎买)'라는 네 글자를 반복해서 강조합니다. 원문은 "당과 정부는 마르크스와 레닌이 구상한 자본가에 대한 평화적 속매를 창의적으로 실현했으며, 국가는 차례로 4마분비(四马分肥)와 이자 지급 방식으로 사영 공상업자들에게 30억 위안 이상을 지급하여 원래 자산 총액을 초과했다"라고 되어 있습니다. 몰수가 아니라 매매이며, 국가가 오히려 돈을 더 많이 주었다는 것입니다. 그러나 현대 재산권 관념을 가진 사람이라면 누구나 가장 기본적인 질문을 던져야 합니다. 거래가 공정한지 여부는 가격이 얼마인지가 아니라, 판매자에게 거부할 권리가 있었는지로 판단해야 합니다.

1956년의 자본가들에게는 거부할 권리가 없었습니다. 답은 신화통신이 말하지 않은 그 역사 속에 있습니다. 1952년의 '오반(五反) 운동'입니다. 1952년 1월 26일, 중국공산당 중앙은 '도시 내에서 기한을 정해 대규모의 결연하고 철저한 오반 투쟁을 전개할 것에 관한 지시'를 내렸고, 위법 자본가들을 대상으로 운동을 전개할 것을 요구했습니다. 구체적으로 타격한 것은 뇌물 수수, 탈세, 국가 자산 편취, 부실 공사, 국가 경제 정보 절취라는 5가지 독(五毒)이었습니다. 운동 방식은 무엇이었을까요? 공작대가 사영 기업에 진주하여 장부를 조사하고, 고발 연락소를 설치하며, 종업원들을 동원해 자본가를 고발하게 했습니다. 자본가들은 비판 투쟁 회의에서 자백을 강요받았고, 노동자들은 대중 앞에서 그들을 고발했습니다. 운동 기간 중 '오반 운동 중 공상업자 분류 처리 기준 및 방법'에 따라 모든 사영 공상업자를 5개 부류로 나누었습니다. 준법호, 기본 준법호, 반 준법호, 위법호, 심각한 위법호, 완전 위법호가 그것입니다. 전국 오반 운동에 참여한 사영 공상업자는 총 100만 호에 달했습니다.

이 5개 부류는 도덕적 분류가 아니라 정치적 분류였습니다. 어느 부류로 분류되느냐는 위법 정도가 아니라 정치적 위치에 달려 있었습니다. 앞서 언급했듯이, 룽(荣)씨 가문이 기본 준법호에서 마오쩌둥에 의해 직접 완전 준법호로 바뀐 것이 바로 그 예입니다. 자본가가 어느 부류로 분류되느냐는 그가 무엇을 했느냐가 아니라, 당이 그에게 무엇을 요구하느냐에 달려 있었습니다. 룽씨 가문은 필요했기에 보호받았지만, 나머지 뒤의 두 부류로 분류된 자본가들은 벌금, 몰수, 형사 처벌을 감당해야 했습니다. 운동이 끝날 무렵, 베이징, 상하이, 톈진, 광저우, 선양, 우한 등 9대 도시의 통계에 따르면 심각한 위법호가 4%, 완전 위법호가 1%를 차지했습니다. 즉, 전국적으로 약 5만 호 정도의 사영 공상업자가 운동을 통해 직접적인 숙청을 당한 것입니다.

이 운동의 경제적 결과는 다음과 같습니다. 1952년 1월부터 9월까지 톈진(天津)이라는 한 도시에서만 공업 분야에서 1102가구, 상업 분야에서 4353가구가 폐업했습니다. 1952년 한 해 동안 전국 대중도시의 사영 공상업 폐업 수가 개업 수를 11791가구 초과하며 신중국 성립 이후 두 번째 실업 파동이 나타났습니다. 이것이 1952년의 상황입니다. 국가가 1956년에 “우리 평화적으로 합영(공사합영)하자”고 했을 때, 자본가들은 바로 이런 상태에서 협상 테이블로 걸어 들어갔습니다. 그들은 막 작업대가 진주하여 장부를 조사하는 것을 겪었고, 막 직원들이 대회에서 폭로하는 것을 겪었으며, 막 주변의 5% 동료들이 심각한 위법자나 완전 위법자로 분류되는 것을 보았고, 막 상하이에서 2만 가구에 가까운 공상업자들이 폐업하고 문을 닫는 것을 보았습니다. 그러고 나서 국가가 말했습니다. 우리 평화적으로 합영하자. 그들이 어떻게 대답할 수 있었겠습니까? 그저 좋다고 말할 수밖에 없었습니다. 그리고 이 ‘좋다’는 글자는 뒤에 나오는 기사에서 등불을 밝히고 북을 치며 떠들썩하게 환호하던 그 일편의 찬사였습니다.

신화통신(新華社)은 또한 30여억 위안이 원래 자산 총액을 초과했다고 강조했지만, 신화통신은 우리에게 그 돈이 어떻게 지급되었는지, 얼마나 오랫동안 지급되었는지는 말해주지 않았습니다. 정식(定息, 고정 이자) 제도는 1956년 공사합영이 완료된 후 공식적으로 시작되었습니다.

매년 5%의 고정 주식 배당금은 1956년 1월 1일부터 계산되어 7년간 변함없이 유지되었고, 나중에 1966년 9월 정식 지급이 중단될 때까지 연장되었습니다. 즉, 이른바 원래 자산 총액을 초과했다는 매수는 실제로는 10년 동안만 지급되었습니다. 1966년 9월 이후 이 돈은 더 이상 지급되지 않았는데, 1966년 9월부터 문화대혁명(文革)이 시작되었기 때문입니다. 평화적 매수에는 기한이 있었고, 매수 기한은 권력이 일방적으로 결정했습니다. 10년 후 이 돈은 더 이상 지급되지 않았고, 자본가 신분도 더 이상 인정되지 않았습니다. 신화통신의 2026년 기사에서는 30여억 위안이 원래 자산 총액을 초과했다고만 언급했을 뿐, 이 30여억 위안이 10년 동안 지급되고 끝났다는 사실은 말하지 않았습니다.

기사에는 매우 생생하게 묘사된 대목이 있습니다. “1956년 1월 15일, 베이징(北京)의 20여만 명이 톈안먼 광장에서 사회주의 개조 승리 경축 연환대회를 개최했다. 각지 도시들은 등불을 밝히고 북을 치며 떠들썩했다.” 이러한 장면들은 실제로 존재했습니다. 1956년 1월 20일 상하이에서 50만 명이 비를 맞으며 행진했고, 1월 22일 우한(武漢)에서 15만 명이 비를 맞으며 집회를 열었습니다. 같은 시기 하얼빈, 광저우(広州), 항저우(杭州), 우루무치에서도 유사한 경축 대회가 열렸고, 가족에게 기쁜 소식을 알리는 보증서, 징과 북을 치며 공사합영 신청서를 전달하는 등 동원 시스템이 완전히 가동되었습니다. 우리는 이러한 장면들을 부정하지 않지만, 문제는 장면 그 자체가 아니라 공공의 경축이 정책의 합리성을 자동으로 증명할 수는 없다는 점입니다.

중국공산당(CCP) 정권 수립 이후, 이후 거의 모든 대규모 정치 운동은 유사한 군중 장면을 남겼습니다. 1957년 반우파 투쟁에는 만인 대회가 있었고, 자산계급 우파 분자들이 지목되어 비판받았습니다. 1958년 대약진 운동에는 묘당 만근(亩产万斤)의 승전보 대회가 있었고, 각지에서 허위 과장 데이터를 경쟁적으로 보고했습니다. 1966년 문화대혁명이 시작되자 마오쩌둥은 톈안먼 성루에서 홍위병 백만 명의 광란을 접견했습니다. 1976년 4인방이 타도되었을 때 전국은 또 한 차례 경축 행진을 벌였습니다. 매번 사진이 있었고, 매번 군중의 진심 어린 환호가 있었습니다. 정치 운동에서 공공의 경축이 증명하는 것은 민의가 아니라 동원 능력입니다. 조직 부서가 얼마나 많은 사람을 얼마나 짧은 시간 안에 광장에 집결시킬 수 있는지, 공상련(공상업연합회)이 며칠 안에 자본가 가족들이 보증서를 쓰도록 조직할 수 있는지, 선전 부서가 얼마나 많은 도시를 동시에 경축하게 할 수 있는지를 보여주는 것입니다. 무대에 올라 징과 북을 치며 붉은 꽃을 달고 원고를 읽던 자본가들이 속으로 실제로 무슨 생각을 했는지는 아무도 대신 대답해 줄 수 없습니다. 막 정치적 압박 환경을 겪은 상황에서 공개적인 환호는 그 자체로 하나의 정치적 생존 전략이었습니다. 무대에 오르지 않으면 사회주의 개조에 저항하는 태도를 가진 것이고, 붉은 꽃을 달고 무대에 올라야만 각성한 애국 공상업자가 되는 것이었습니다. 신화통신은 무대 위의 웃는 얼굴을 보여주었지만, 무대 뒤의 공포는 보여주지 않았습니다. 역사의 진정한 복잡성은 신화통신의 사진과 글귀들에 의해 완전히 뭉개졌습니다.

신화통신은 3대 개조를 이야기하며 자본주의 공상업의 개조에 대해 다음과 같이 표현했습니다. “자본주의 공상업에 대해 대체로 낮은 단계의 국가 자본주의 형식, 즉 통구(통일 구매), 포소(독점 판매), 가공, 주문에서 높은 단계의 국가 자본주의 형식, 즉 공사합영으로 발전하는 과정을 거쳤다.” 이 문장은 문체가 딱딱하지만 의도치 않게 핵심 정보를 누설했습니다. 공사합영은 독립적인 제도가 아니라 과정 중의 한 단계일 뿐이라는 것입니다. 완전한 과정은 4단계 중 첫 번째 단계인 가공, 주문, 통구, 포소였습니다. 1950년, 훗날 홍색 자본가가 된 룽이런(荣毅仁) 본인이 상하이 방직공업국에 가공 주문 방법을 제안했습니다. 정부가 공장에 면화를 공급하고 면사를 가공하며, 공장은 오직 정부에만 납품하는 이 방법은 곧 전국으로 확산되었습니다.

1951년 1월, 정무원 재정경제위원회는 ‘면사 통일 구매에 관한 결정’을 공포했고, 사영 면방직 공장은 완전히 국가 계획에 편입되었습니다. 1955년 말까지 정부의 가공 주문과 통구 포소를 받아들인 상하이 공상업체는 이미 사영 공업 총생산액의 92%를 차지했습니다. 신화통신의 이 기사는 이 단계를 가볍게 지나쳤지만, 그 실질은 국가가 사영 기업의 유일한 대형 구매자가 되었고 사영 기업이 국가 주문 없이는 살 수 없게 되었다는 것입니다. 이 단계에서 자본가의 재산권은 아직 그들의 손에 있었습니다.

둘째 단계는 개별 공사합영이었다. 1954년 베이징시 지방공업국은 퉁런탕을 최초의 공사합영 시범 기업으로 선정했고, 같은 해 9월 선신그룹, 즉 룽스(榮石)의 플래그십 기업이 공사합영을 선언했다. 신화통신은 여기서 완곡한 표현을 썼다. “국가와 사인이 공동으로 기업을 경영하며, 공(公) 측 대표가 지도적 지위를 차지한다.” 이 여섯 글자를 알기 쉬운 말로 번역하면 다음과 같다. 중대한 의사결정권이 자본가의 손에서 공 측 대표의 손으로 넘어갔으며, 자본가는 이사장과 공장장이 되었으나 실권은 공상행정 인물이 맡았다. 이 단계에서 자본가의 재산권 명의는 여전히 자신의 손에 남아 있었다.

셋째 단계는 업종 전체의 공사합영이었다. 1956년 1월 베이징은 업종 전체의 공사합영을 선언했고, 열흘 안에 상하이유 동참했으며, 한 달 안에 전국의 대중도시가 모두 동참했다. 신화통신은 이 글에서 이 단계를 고조기로 묘사하며 “생산수단 사유제에 대한 사회주의 개조를 기본적으로 완수했다”고 말했다. 넷째 단계에 대해 신화통신은 전혀 언급하지 않았는데, 그것은 바로 1966년 9월 딩시(定西) 푸쓰팡(富四方)의 신분이 완전히 취소되고 모든 공사합영 기업이 철저히 전민소유제로 전환된 것이다. 1980년대 개혁개방에 이르렀을 때 구(舊)자본가들에 대한 사유재산 반환은 단 1원도 없었다. 이것이 바로 공사합영이라는 네 글자의 진정한 의미이다. 그것은 오랫동안 공존하는 제도가 아니라 단지 하나의 다리일 뿐이었으며, 이 다리의 한쪽 끝은 사유재산권이었고 다른 한쪽 끝은 사유재산권의 철저한 소멸이었다. 1956년의 업종 전체 공사합영은 단지 이 다리 중간의 한 단계일 뿐이었다. 신화통신은 2026년의 이 글에서 이 다리를 다시 찬양하고 있지만, 이 다리가 어디로 통하는지는 고의로 말해주지 않는다.

신화통신은 평화적 속매(贖買) 단락에서 30억 위안이 넘는다는, 원래 자산 총액을 초과하는 인상적인 숫자를 언급했다. 이 숫자는 매우 크게 들리고 원래 자산 총액을 초과했기 때문에 관대해 보이기도 한다. 그러나 이 숫자 뒤에 숨겨진 구체적인 분포를 살펴보자. 1956년 공사합영이 완료된 후, 전국에서 딩시(정기적인 이자 지급)를 받는 재직 사영업주는 71만 명이었고, 대리인으로 생활하는 사람이 10만 명이었으며, 30여억 위안이 80여만 명에게 나누어졌다. 10년 동안 지급된 금액을 계산해 보면 1인당 연간 약 350여 위안을 받을 수 있었는데, 이 숫자는 1950년대 대략 일반 노동자의 3~4개월 월급에 해당했다. 그러나 평균값은 의미가 없다. 왜냐하면 딩시는 고정 자본에 대한 이자(정기적 이자)를 기준으로 계산되었기 때문이다. 상하이 공사합영 기업의 고정 자본 총액은 11억 2000만 위안으로 전국의 거의 절반을 차지했고, 고정 자본이 500만 위안 이상인 전국의 5대 호족 중 4명이 룽(榮) 씨 성을 가졌으며, 룽이가(榮毅仁)의 형인 룽위디(榮... 원문 유지) 등이 포함되어 있었다. 즉, 이 30여억 위안 중에서 룽 씨 일가가 상당한 비율을 차지했다. 나머지 71만 명의 업주 중 대다수의 고정 자본은 몇 천, 몇 만, 혹은 수십만 위안에 불과했다. 10년이 지난 후 그들이 받을 수 있는 딩시는 몇 년에서 수십 년 치 월급에 이르렀지만, 얼마나 되든 간에 1966년 9월 이후에는 아무것도 남지 않았다.

더 중요한 것은 신화통신이 개혁개방 이후 이들 구자본가들이 기업을 되찾았는지에 대해서는 언급하지 않았다는 점이다. 대답은 ‘아니다’였다. 1980년대 개혁개방은 개체호와 사영기업의 재설립을 허용했지만, 1956년 공사합영 당시 몰수된 재산권은 어떠한 반환 절차도 거치지 않았다. 앞서 언급한 룽이가와 저우즈위안(周志遠) 등의 산업은 예외 없이 넘겨준 그 순간부터 다시는 그들의 손으로 돌아오지 않았다. 한 세대 전체의 민족 실업가들이 수십 년간 축적한 공장은 그때부터 국가 소유 체제 속으로 영구히 사라졌다. 따라서 ‘원래 자산 총액을 초과한다’는 말은 역사적 맥락 속에서 볼 때 국가가 10년 동안 연 5리의 이자율로 원래 자산 총액에 대략 상응하는 돈을 지불한 다음, 재산권을 영구히 국유화하고 다시는 반환하지 않았음을 뜻하는 진정한 의미를 담고 있다. 이것은 거래였지만, 구매자가 일방적으로 가격을 결정하고, 일방적으로 지급 기한을 결정하고, 일방적으로 지급 중단을 결정하고, 일방적으로 원물 반환을 거부한 거래였다. 이러한 거래를 현대의 그 어떤 법체계에서도 평화적 속매라고 불러서는 안 될 것이다.

여기까지 읽었다면 당신은 신화통신의 이 글이 1956년에 대한 서사에서 모든 핵심 지점을 편집하고 미화했다는 것을 명확히 알 수 있을 것이다. M50의 카페는 룽이가와 저우즈쥔(周志軍) 등 민족 실업가 세대의 실제 운명을 대체했고, ‘평화적 속매’라는 네 글자는 1952년의 정치적 고압을 대체했으며, 축제 분위기는 전국적으로 심각한 위법 행위 등으로 처벌받은 거의 5만 호의 자본가를 대체했고, ‘공사합영’은 가공 주문에서 전민소유제로 이어지는 완전한 네 단계를 대체했다. 30억여 위안이 원래 자산 총액을 초과한다는 주장은 1966년 9월 이후 재산이 완전히 몰수된 후 다시는 반환될 수 없었던 사실을 대체했다. 그 어떤 편집도 무심한 실수가 아니었으며, 모든 편집은 오늘날의 독자들에게 깨끗하고 평화로우며 찬양할 만한 1956년을 보여주기 위한 것이었다.

하지만 왜 하필 2026년일까? 왜 지금 와서 이 글을 발표했을까? 1956년의 자본가들은 대다수가 이미 세상에 없고, 룽이런(荣毅仁)은 2005년에 사망했으며, 저우즈(周志) 또한 오래전에 세상을 떠났다. 한 시대 민족 실업가들의 이야기는 이미 기록 관리 속에 묻혔는데, 신화통신은 2026년 6월 19일 그들의 이야기를 다시 썼다. 물론 그들에게 보여주기 위함은 아니다. 이 글의 진정한 독자는 오늘날 여전히 중국에서 사업을 하고, 여전히 중국에서 재산권을 보유하고 있는 민영 기업가들과 소상공인들이다. 이 글이 오늘날의 기업가들에게 전하고자 하는 바는 몇 가지로 요약된다. 첫째, 1956년 사적 자본을 역사 무대에서 퇴장시킨 그 운동은 공식 서사에서 위대한 변혁이다. 둘째, 평화적 속매(贖買)는 합리적이고 정당성을 지니며 다시 꺼내어 언급할 수 있다. 셋째, 사적 재산권이 역사 무대에서 퇴장하는 것은 비극이 아니라 진보이다. 넷째, 이 논리는 당시에도 옳았을 뿐만 아니라 오늘날에도 제도적 뒷받침을 제공할 수 있다. 이것이야말로 이 글의 진정한 의미이다. 이것은 역사적 글이 아니라 2026년의 민영 기업가들에게 발송된 하나의 통지서이며, 당시에 사적 자본을 대하던 그 방식을 오늘날의 공식 담화 속에서 합법성이 다시 확립한 것이다.

그렇다면 의문이 생긴다. 시진핑은 왜 2026년 6월에 이르러 1956년의 합법성을 다시 확인하려 하는 것일까? 그 답은 그가 지난 십수 년간 해왔던 일들에 들어 있다. 신화통신의 이 글이 고립된 것이라면 그것은 단지 역사적 회고에 불과할 것이며 우리가 30분짜리 프로그램을 만들 가치가 없을 것이다. 우리가 우려하는 것은 이 글이 고립된 것이 아니라는 점이며, 시간순으로 하나씩 짚어보자. 2018년 11월 1일, 시진핑은 베이징 인민대회당에서 민영 기업 좌담회를 주재하며 당시 다음과 같은 발언을 했다. "일정 기간 사회 일부 인사들은 민영 경제를 부정하고 의심하는 발언을 내놓았다. 예를 들어 일각에서는 이른바 민영 경제 퇴장론을 제기하며 민영 경제 이미 사명을 마쳤으니 역사 무대에서 퇴장해야 한다고 주장했고, 일각에서는 이른바 새로운 공사합영론을 제기하여 현재의 혼합소유제 개혁을 새로운 차원의 공사합영으로 왜곡했으며, 일각에서는 기업 당건(黨建)과 노동조합 사업을 강화해야 한다고 주장하는 것이 민영 기업을 통제하려는 것이라고 했다. 이러한 주장은 전적으로 틀렸으며 당의 대정방침에 부합하지 않는다." 이 발언은 표면적으로는 기업가를 안심시키는 것처럼 보이지만, 관점을 바꾸어 들어보면 시진핑은 왜 하필 이 세 가지를 지목해 부정했을까? 이 세 가지야말로 정확히 민간에서 광범위하게 논의되고 있었기 때문이다. 민영 경제 퇴장론은 2018년 9월 12일 한 인터넷 글에서 제기된 것으로, 그 제목은 "사영 경제는 이미 공유 경제의 발전을 도우는 사명을 마쳤으므로 점진적으로 퇴장해야 한다"는 것이었다. 이 글은 민영 기업가 집단 사이에서 폭발적인 파장을 일으켰고, 동시에 새로운 공사합영론도 민간에 퍼져나갔다. 11월 1일이 되어 시진핑이 직접 나서서 이를 부인했다. 그러나 여기에는 매우 핵심적인 논리가 있다. 그것을 부인할 필요가 있다는 사실 자체가 이 세 가지 일이 현실에서 이미 발생했음을 증명한다. 그가 힘주어 부인할수록 시장이 이미 방향을 감지했음을 역설적으로 보여주는 것이다.

마윈과 앤트그룹(Ant Group)의 운명은 이 사안을 증명하는 대표적 사례이다. 2020년 10월 24일, 마윈은 상하이 제2회 와이탄(外灘) 금융 서른에서 연설하며 중국의 금융 감독 체계를 공개적으로 비판했다. 9일 뒤인 2020년 11월 2일, 인민은행, 은보감회, 증감회, 외환국 등 4개 부처가 연합하여 마윈과 앤트그룹의 두 최고 경영자를 불러 공동 면담(위에탄)을 진행했다. 같은 날 온라인 소액대출 업무 관리 잠정방법 의견수렴안 발표가 유도되었다.

2020년 11월 3일 저녁, 상하이증권거래소는 앤트 테크놀로지 그룹 주식회사의 커촹반(과학창업판) 상장 유예 결정을 발표했다. 앤트는 원래 11월 5일 상장될 예정이었으나, 위에탄부터 상장 유예까지의 전 과정은 36시간에 불과했다. 이 사건은 이전 방송에서 다룬 바 있으므로, 여기서는 그 정치적 의미만 짚어보자. 이것은 단순한 금융 감독 사건이 아니라 권력 선언 사건이었다. 당시 중국에서 가장 국제화되고 시가총액이 가장 높았던 기술 기업이 IPO 이틀 전에 공지 한 장으로 일시 중지 버튼이 눌렸고, 마윈은 그후 대중의 시야에서 멀어졌다. 민영 기업가 집단은 그날 밤 똑똑히 깨달았다. 기업을 아무리 크게 키워도 사업적 판단권과 발언권을 스스로 지키기에는 턱없이 부족하다는 것을.

앤트그룹 정돈과 거의 동시에 새로운 도구가 등장했다. 바로 '특수관리주' 혹은 '황금주'라고 불리는 것이다. 영국의 파이낸셜 타임스는 이 메커니즘의 구체적 운영 방식을 탐사 보도한 바 있다. 구체적인 방식은 정부 배경을 가진 펀드나 기업이 통상 1%의 지분으로 사영 기업에 참여하는 것인데, 핵심은 이러한 소액 지분이 이사회 의사 참여권, 주요 안건 거부권, 때로는 콘텐츠·데이터·전략 방향에 대한 통제권을 수반한다는 점이다. 구체적 사례로 2020년 4월, 앤트그룹의 상장 중단 7개월 전에 웨이보(Weibo)의 자회사인 베이징 웨이성(北京微生)이 있다.

국가인터넷정보판공실 산하 중국인터넷투자기금이 설립한 산하 법인 왕토우통다가 1%의 지분을 매각했으며, 가격은 1070만 위안이었다. 이 조치는 웨이보가 미국 증권거래위원회(SEC)에 제출한 문서에서 스스로 밝힌 바 있으며, 왕토우통다는 웨이보의 3인 이사회 중 한 자리를 확보했다. 2021년 4월, 바이트댄스 산하의 베이징 바이트댄스 테크놀로지는 1%의 지분을 왕토우중궈라는 국유 기업에 200만 위안에 매각했다. 이 회사는 중국 내 바이트댄스의 미디어 플랫폼(진르토우 TMT 및 더우인 포함)을 통제하고 있으며, 왕토우중궈는 3인 이사회 중 한 자리를 확보하여 중국 내 미디어 플랫폼 내용, 라이선스, 편집국장 임명과 관련된 사항에 대해 의사결정권을 행사할 수 있는 권리를 얻었다. 2022년 9월, 국유 기업 저장라디오텔레비전그룹 산하 투자 기관이 알리바바 산하 유쿠 영화의 지분 1%를 확보했다. 2023년 1월, 국가인터넷정보판공실 산하 중국인터넷투자기금은 법인을 통해 알리바바의 자회사인 광저우 루자오 정보기술의 지분 1%를 인수했으며, 새로 합류한 이사회 멤버의 이름은 국가인터넷정보판공실의 한 중견 관료와 동명이인이다. 텐센트에도 이와 유사한 조치가 있으며, 인공지능 회사인 상탕(SenseTime), 숏폼 동영상 회사인 콰이쇼우, 팟캐스트 회사인 히말라야(Ximalaya) 등 동일한 메커니즘이 중국의 거의 모든 주요 인터넷 플랫폼으로 확산되었다고 할 수 있는데, 이것이 바로 소위 황금주이다. 1956년의 대비를 기억하라. 1956년의 공사합영 당시 신화통신 자체의 표현은 관방 대표가 주도적 지위에 있었다는 것이며, 황금주 메커니즘은 이와 완전히 일치하여 인력을 기업의 최고 의사결정권에 파견해 정치적 통제를 실현하는 것이다. 다만 1956년에는 관방 대표가 대주분을 가졌지만, 2020년에는 1%만 있으면 충분했다. 왜냐하면 1%면 충분하기 때문이며, 핵심은 지분 비율이 아니라 이사회 의석과 거부권이다.

2025년 2월 17일, 시진핑은 다시 민영기업 좌담회를 소환했는데, 이는 2018년 이후 두 번째로 열린 유사한 회의이다. 참석하여 발언한 6명의 기업가는 렌정페이, 왕촨푸, 리유융하오, 위런룽, 왕신싱, 레이쥔이다. 이 명단에서 유일하게 빠진 이름인 마윈에 주목하라. 2018년 회의에서 그는 핵심 참석자였으나, 2025년에는 더 이상 공개 발언 대표 명단에 없었다. 이번 회의에서 시진핑은 몇 가지 핵심적인 발언을 했다. 당과 국가의 민영경제 발전 기본 방침과 정책은 이미 중국 특색 사회주의 제도 체계에 편입되었으며, 한결같이 견지하고落实할 것이며 변하지도 않고 변할 수도 없다는 것이다. 이는 2018년의 수사와 거의 일치하며, 그는 변하지 않을 것임을 힘주어 강조했다. 그러나 주의할 것은, 만약 어떤 정책이 반복해서 변하지 않을 것이라고 강조해야 한다면, 이는 정확히 시장이 이미 그가 바뀔 것이라고 의심하고 있기 때문이다.

2025년 4월 30일, 중화인민공화국 민영경제촉진법이 통과되어 5월 20일에 시행되었다. 이는 신중국 최초로 민영 경제를 특별히 규제하는 기초 법률이다. 상식적으로 법률이 생겼으면 시장이 안심해야 하겠지만, 이 법이 시행된 지 불과 1년 만에 신화통신은 다시 과거로 돌아가 1956년의 공사합영 운동을 찬양했다. 시간 순서대로 나열해보면 이 조합의 전모를 볼 수 있다. 2018년의 부정적 공사합영론, 2020년의 앤트그룹 상장 중단 및 황금주의 웨이보 진입, 2021년부터 2023년까지 황금주의 바이트댄스, 알리바바, 텐센트 등 주요 플랫폼으로의 확산, 2025년 좌담회를 다시 열어 변하지 않음을 강조, 2025년 5월 민영경제촉진법 추진, 2026년 6월 19일 신화통신의 3대 개조 찬양 기사로 이어진다.

우리는 다시 1956년의 도구들과 2012년 이후의 도구들을 하나하나 대조해 볼 수 있습니다. 첫 번째 도구는 기업에 파견된 공급자 대표입니다. 1956년 국가가 자본가의 공장에 사람을 파견했을 때, 신화통신 자체의 표현으로는 지도적 지위에 있었다고 했습니다. 2012년 이후 이 수법은 이름이 바뀌어 당위원회 파견, 황금주와 이사회 의석 차지로 불리고 있습니다. 두 번째 도구는 경제적 통제망입니다. 1956년에는 가공주문과 통구포销(국가统购包销)을 통해 자본가가 국가를 떠날 수 없게 만들었으며, 1955년 말 상하이 사영기업 생산액의 92%가 이미 이 통로를 거치고 있었습니다. 2012년 이후 이는 허가 규제, 플랫폼 규제, 데이터 보안 심사, 정부 주문 의존으로 바뀌어 모두 기업의 생존이 국가의 승인에 달리게 만들었습니다. 세 번째 도구는 이자입니다. 1956년 국가는 자본가를 기업에서 쫓아내면서 그에게 이 도구를 사들일 돈을 주었습니다. 2026년에는 이에 대응하는 것이 없습니다. 오늘날에는 정식(定息, 고정이자)이 없기 때문에 여러분 보십시오. 1956년에는 용공방 대표, 가공주문, 정식이라는 세 가지 도구로 자본가를 기업에서 도려내어 자본가는 통제권도 잃고 산업도 잃었지만 보상성 현금 흐름을 얻었습니다. 오늘날에는 앞의 두 가지 도구만 사용하고 세 번째 것은 사용하지 않았는데, 쓸 수 없어서가 아니라 쓰고 싶지 않아서입니다. 오늘의 목표는 자본가를 소멸시키는 것이 아니라 그들이 계속 가동되게 하고, 계속 위험을 부담하며, 계속 효율을 창출하고, 계속 상장하며, 계속 배당하게 하되, 최종 결정권은 갖지 못하게 하는 것이기 때문입니다. 1956년에는 3년에 걸쳐 세 단계를 마쳤지만, 시진핑은 십수 년에 걸쳐 앞의 두 단계를 마쳤고 세 번째 단계는 밟지 않습니다. 세 번째 단계는 그에게 낭비이기 때문입니다. 그는 생돈을 들여 통제권을 살 필요가 없으며, 그에게 필요한 것은 자본가라는 이 기계이지 자본가라는 의사결정 주체가 아닙니다. 이것이 바로 신화통신이 이 글을 올해 6월 19일에 내보내야 했던 이유입니다. 이 글은 지난 10년에 역사적 정당성을 부여하고 있으며, 오늘의 관료들과 오늘날 체제 내 인물들, 오늘의 당정 간부들에게 지난 십수 년 동안 우리가 해온 일이 1956년의 것과 맥을 같이하며, 1956년의 탐색이 곧 오늘의 소중한 경험과 제도적 버팀목임을 말해주고 있습니다. 시진핑의 민영경제에 대한 첫 번째 대자보는 이미 붙여졌습니다.

이제 우리는 마지막 질문에 답하겠습니다. 우리가 민영을 소멸시킨다고 말할 때, 우리는 도대체 무엇을 말하고 있는 것일까요? 1956년의 소멸 방식은 사람과 재산권을 함께 소멸시키는 것이었으며, 1956년의 소멸은 문자 그대로의 소멸이었습니다. 1956년 그해에 중국에는 더 이상 자본가라는 직업이 없었고, 1966년 정기평복(定期平复) 이후에는 심지어 이사장이라는 명칭마저 사라졌습니다. 한 세대 전체의 민족 자본가들은 업종을 바꾸거나 정협(정치협상회의)에 들어가 상징적인 직무를 맡거나 문화대혁명 중에 시련을 겪어야 했습니다. 이러한 소멸의 특징은 사람과 재산권이 함께 소멸한다는 것이지만, 이러한 방식은 대가가 너무 컸습니다. 국가는 30억 위안이 넘는 정식을 지불해야 했고, 한 계급을 소멸시킴으로써 발생하는 경제적 효율의 손실을 감수해야 했으며, 민영경제의 활력을 잃은 후의 고용과 혁신 문제를 처리해야 했습니다. 사실이 증명하듯 중국은 1978년 개혁개방에 이르러 민영경제를 다시 도입할 수밖에 없었는데, 완전히 소멸시킨 후의 경제 시스템은 효율이 너무 낮아 14억 인구를 먹여 살릴 수 없었기 때문입니다. 따라서 1956년의 그 민영경제 소멸 방식에는 근본적인 결함이 있어 목욕물과 함께 아기를 버린 꼴이 되었습니다.

반면 올해의 방식은 사람과 기업은 남겨두되 결정권을 빼앗는 것입니다. 시진핑은 민영 기업인들이 사라지게 할 필요가 없습니다. 런정페이는 여전히 있고, 마화텡도 여전히 있으며, 레이쥔도 여전히 있고, 류융하오도 여전히 있으며, 그들의 기업들도 모두 가동되고 이윤을 창출하며 계속 상장하고 계속 배당하고 있습니다. 그들이 필요한 것은 그들에게 최종 결정권을 주지 않는 것이며, 기업의 핵심 결정권에는 무엇을 하고 무엇을 하지 않으며, 어떻게 하고, 언제 하며, 누구에게 책임질 것인가가 포함되는데, 이 실질적인 권한들이 기업인의 손에서 모두 이전되었습니다. 따라서 2026년의 소멸은 독립된 경제 주체로서의 민영의 실질을 소멸시키는 것을 의미합니다. 독립된 경제 주체란 자신의 전략적 방향을 독자적으로 결정하고, 자신의 경영 위험을 독자적으로 판단하며, 시장의 상벌을 독자적으로 마주할 수 있는 것을 말하며, 간단히 말해 그 운명이 자신의 손에 쥐여 있다는 뜻입니다. 1956년의 민영 소멸은 기업이 존재하지 않게 하는 것이었지만, 2026년의 민영 소멸은 기업은 존재하되 독립적이지 않게 만드는 것입니다. 이것이 바로 시진핑이 지난 십수 년 동안 해온 일이며, 그가 소멸시키고자 하는 것은 기업인이라는 개인이 아니라 기업인이 독립된 세력이라는 사실입니다.

우리는 처음으로 돌아가서, 신화통신 이 글의 마지막 문장은 다음과 같습니다. 세월이 흘러 당시의 탐색은 오늘날 중국의 현대화 건설에 든든한 제도적 버팀목과 소중한 경험을 제공했다. 이제 여러분은 이 말을 알아들어야 합니다. 그의 현재 수법은 1%의 황금주이며, 플랫폼 규제에 관한 한 장의 문서이며, 데이터 보안 심사를 위한 한 차례의 면담이며, 당건설 업무에 관한 하나의 지침 의견입니다. 1966년 마오쩌둥의 그 대자보가 붙여진 후 중국은 10년의 문화대혁명을 거쳤고, 그 후 40년의 개혁개방을 통해 민영경제의 활력을 되찾았습니다. 2026년 6월 19일의 이 대자보가 붙여진 후, 앞으로 무슨 일이 일어날까요? 이것은 이번 프로그램이 예언하려는 것이 아닙니다. 예언은 값싼 것이며, 논리의 흐름을 똑똑히 보는 것은 오히려 우리가 사전에 대비할 수 있게 해줍니다. 오늘 이 프로그램을 통해 여러분이 똑똑히 보셨기를 바라는 것은, 신화통신 이 글이 역사 회고가 아니라 바로 시진핑의 대자보 한 장이며, 그것이 지난 십수 년 동안 가만히 완수한 일들에 당사(党史)의 정당성이라는 딱지를 붙였다는 점입니다. 그것은 오늘날 여전히 재산권 불안을 느끼고 있는 모든 민영 기업인들에게 이 일이 공식적인 화법 속에서는 이미 끝마쳐졌다고 말하고 있는 것입니다. 저는 사색을 즐기고 논리를 중시하는 요정이며, 오늘 방송은 여기까지입니다.

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오늘도 여전히 중국에서 사업을 운영하며 우려를 가지고 있는 친구들에게 이 내용을 전달해 주시기 바랍니다. 다음 시간에 뵙겠습니다.