辛灝年：華漢革命歌
華漢革命歌
辛灝年
漢の家屋は洪荒に墜ち、七十四年大陸は滅びた。1 マルクス・レーニン主義の銃が血を流し、億万の漢の子らは魂を鎮めない。 匈奴の刀斧は血の色を新たにし、胡の子らは依然として愚かさを誇る。 満朝の腥い雲は赤きロシアの種、遍地の狼犬は残忍で貪欲だ。 山河は既に賤しく民は更に賤しく、家国は既に残され心は更に残される：
哀れな海外の棄婦の心、情も恨みも康梁を慕う。 情は江湖に幽怨多く、恨みは革命の星火を燃やす； 革命に告別し忠腸を表し、辛亥を中傷するも恥じない； 革命反対の声は急ぎ、千呼万喚曾国藩を呼ぶ。2 江郎、胡哥、習児の心は鉄の如く、耀邦を泣き、紫陽を泣く… 神州百年の改良の調べ、現代の男女は弾くに堪えない。
昔、我が孫文は共和を開き、革命は南洋に発した。 羊城の壮士は死を恐れず、風潮は未だ開かず多難だった。3 世は皆康梁が良いと言うが、康梁は一心に保皇に努めた： 革命が満虜を駆逐するのを恐れ、光緒を世に並ぶ者なしと吹聴した； 革命が天下を乱すと誣告し、天下大乱でも勤王を求めた！4 勤王の血が長江を染める日、還朝の美夢は康梁に付き添った。
康梁はただ花翎を戴くことを図り、朝な夕なに朝堂を夢見た； 康梁はただ大清国を愛し、漢民が火の海に陥るのを顧みなかった； 康梁はただ大清の滅亡を恐れ、革命を憎み気が狂わんばかりだった； 満清朝廷は結局変わらず、康梁の平生の志は果たされなかった； 満虜の命は絶えるべきで、廃帝を泣き、改良を泣いた。5
共和はここから風潮を開き、革命は我が英雄の胆となった： 拒俄は愛国の潮となり6、反日は反満の波を起こした；7 韃虜を駆逐し漢の旗を掲げ、専制を覆す革命の綱領。 力山は早くに康梁を絶ち、革命を叫び闖将を増やした；8 天華は海に躍り壮志を明かし、満奴四億を覚醒させた！9 鄒容は獄に赴き志を変えず、「革命軍」の旗は大漢を巻き込んだ；10 錫麟は漢に忠実で賊に忠実でなく、巡撫の衙門前で心肝を抉った；11 呉樾は荊軻の志を堅く抱き、出洋の車上で骨肉が爛れた……12
漢の男女は肝腸を動かし、革命の春潮は晩に来て響いた： 民族民権は心を動かし、ヨーロッパの学徒は中山に従った； 革命は結局民生のため、同盟は東洋に集結した：13 華漢を回復し民国を建て、海内海外が心を一つにして働いた！ 安慶の新軍は頭を投げ出し、広州の春の血は黄岡を潤した；14 武昌の城頭に銃声が響き、黄鶴楼の上で漢軍は昂揚した！ 満虜の朝廷は我のために泣き、千年の帝制は我によって滅び、 アジアの共和は我から始まり、民国の青空は一片の藍色！
青空には時々黒い雲が乱れ、共和の道には多くの難関があった； ヨーロッパの王権は多く復辟し、民主は度々専制に傷つけられた。 ただ我が華漢は護国を唱え、袁を倒し勝利し再び張を倒した；15 さらに黄埔は向かうところ敵なしで、北伐は軍閥を統一し滅ぼした。 民国はここから共和に向かい、民権民生は一歩一歩進んだ。
ただ赤きロシアの野心が熾烈で、マルクス・レーニン主義のユートピアを強引に輸出したのが恨めしい。 桃源郷に風が吹き荒れ、軽薄な少年は黄粱の夢を見た； 本姓は華夏で戎でなく、マルクス・レーニン主義に改宗し夏商を蔑んだ； 世仇の大敵を全く顧みず、新沙皇の奴隷となることを甘んじた；16 遂に国際的な号令が厳しくなり、共産は共和を滅ぼそうと迫った。17
さらに倭寇が禍水を起こし、黄色の肌のロシアの賊は狂喜した； 明修桟道で抗日を叫び、暗渡陳倉で拡張を企んだ； 太行山は高く悍匪が潜み18、罌粟の花の香りに殺意が隠された。19 外寇と家賊が結託し、三国志のように蒋を滅ぼした。20
嘆かわしいかな民国の将士は忠実で、上下心を一つにして国難に赴いた； 歌うべきかな民国の将士は勇敢で、血は限りなく戦場に流れた； 悲しいかな民国の将士は苦しみ、抗戦勝利しても故郷に帰れなかった： 日寇を打ち破り赤寇を迎え、内戦の烽煙は果てしなく続いた。 地が崩れ山が砕け民国は墜ち、共和は共産に敗北を強いられた……
匈奴の桃の花は嬌艶に咲き、華夏の男女の血は汪洋と流れた； マルクス教の幽霊が神州を覆い、漢の山河は腥い匂いに満ちた…… 国が空になり民が絶え毛酋が死ぬまで、 ようやく小平が党を救うためにやむなく改良を叫んだ！
小平の改良の夢は続き、洋務運動は再び始まった；21 小平の改良の夢はひらひらと舞い、「鄧后」は垂簾して久安を呼んだ；22 小平の改良は堅く変わらず、赤党は決して朝堂から降りなかった！ 民族民権は全く与えず、民生はただ党が享受するために忙しかった。 黔首十億は初めて夢から覚め、八九に跪いて改良を求めた。 恨むべきかな小平の鉄血の性、戦車と機関銃で報いた。23 憎むべきかな赤匪の醜い顔、赤党の改良は赤党を救うため！
江郎は危難の間に命を受け、腐敗で国を治め掌中で弄んだ。 儲君胡児はついに馬に乗り、マルクス教の祠堂に香を焚いた。24 今や双羽は自ら皇を尊び、狂ったように「馬経」を捧げ毛の堂を拝む。 漢の家系図は焼き尽くされ、25宗譜にはただ「マルクス・エンゲルス・レーニン・スターリン・毛沢東・鄧小平・江沢民…..」と塗られるだけ。 哀れなマルクス・レーニン主義の子孫十三億、 晩清に覚醒した華漢の男女四億にどうして及ぶだろうか？！
華漢の男女は共に激しく泣き、マルクス・レーニン主義を除かねば民族は栄えない； 華漢の男女は共に恨みを歌い、共和を取り戻し共産を滅ぼす； 華漢の男女は共に涙を乾かし、ここからマルクス・レーニン主義、専制、改良に訣別する！ 百年の歌を歌い終え豪情を放ち、 華漢共和革命を完成させる良き若者となることを誓う！
（2005年辛亥革命九十四周年、海外にて作、2024年冬に一部改訂）
注釈： 1、1930年代初頭、蒋介石はかつて「共産革命は洪水猛獣であり、一度成功すれば、中国を万劫不復の境地に陥れるだろう」と公言した。 2、1989年以降海外に亡命した元中国共産党のマルクス主義美学者李澤厚は、かつて最初に「革命に告別する」という書を発表し、孫文と辛亥革命を攻撃した。その後、いわゆる体制内の李劫が公然と「孫中山に告別し、曾国藩に戻る」という文章を発表し、康梁の保皇を称賛し辛亥革命を批判した。これにより、頑強な「保共改良」の風潮が形成され、海外の世論を左右しただけでなく、海外の革命意識の覚醒を阻害し、長期間にわたって海外の民主化運動の主流思想となった。 3、1895年、孫文が既に創設していた興中会が広州で最初の武装蜂起を企て失敗し、陸皓東ら共和革命の志士が壮烈に犠牲となった。当時、革命の気風が未だ開かれていなかったため、多くの人々に理解されず、孫文らは江洋大盗とさえ見なされた。1900年の恵州蜂起以降、特に康梁の武装改良運動が失敗した後、革命の気風がようやく起こった。 4、康有為の保皇党が革命を攻撃する得意技の一つは、「革命は天下大乱を引き起こす」と攻撃することであった。しかし、康有為自身は天下大乱を顧みず、長江沿岸七省に及ぶ「武装改良」、すなわち光緒皇帝を救うための武装勤王を計画し、血が河のように流れる状況を引き起こした。その規模は孫文が指導し発動したどの革命蜂起よりも大きく、多くの騙された反清革命志士や反清会党の人々、改良派の人々もこれによって犠牲となった。康梁保皇派もこれによって一蹶不振となり、元々改良を志していた多くの青年も、ここから康梁保皇改良運動に訣別し、孫文の共和革命の洪流に身を投じた。さらに、徐錫麟、呉樾らのように、自らの命を犠牲にする壮烈な行為によって、保清改良派との決裂の決意を示した者もいた。 5、1911年4月、改良派は涙ながらに全国への告白書を共同発表し、清政府の改良に対する「希望は完全に絶たれた」と宣言し、これによって革命に転向した。廃帝とは、光緒皇帝を指す。 6、1903年4月29日（旧暦4月3日）、満清がロシアと七つの密約を結び東北の主権を売却したため、日本に留学していた学生500人余りが東京で拒俄大会を開催し、ロシアの東北侵略を非難した。大会後、拒俄義勇隊（学生軍とも呼ばれる）を組織し、黄興、陳天華ら200人余りが自発的に参加し、東北へ赴きロシアと戦う準備をした。しかし満清政府は、この運動を拒俄と称しながら実際は革命であると見なし、清の駐日公使に電報で日本政府と協力して厳しく弾圧するよう命じた。拒俄義勇隊は強制的に解散させられ、軍国民教育会と改名した。 7、1903年初頭、日本に留学していた学生たちは反満革命意識に目覚め始めていた。2月20日、日本人が大阪博覧会内に人類館を設置する準備を進め、「台湾の生蕃」を雇い、「館内でその固有の特性と生活の程度階級、およびその悪しき風習などを展示する」と発表したことで、中国の留学生たちの強い抗議を引き起こした。4月26日、日本の成城学校で春季運動会が開催され、会場には各国の国旗が高く掲げられていたが、中国の国旗だけが欠けており、「世界の独立国はすべてここに旗を掲げることができる。中国は既に各国に保護されている国に降格しており、どうして各国と平等に旗を掲げられようか？」と宣言された。中国の留学生300人が集まって抗議し、日本人が中国の国旗を掲げることを余儀なくされた後も、一人も参加しなかった。しかし、中国留学生の反日愛国運動は清朝の弾圧を受け、その後、抗俄運動の勃発と日露両国による中国領土の争奪、さらには中国領土上での日露戦争の勃発を経て、相次いで発生した反日および抗俄運動は、孫中山が指導する共和革命の洪流に合流していった。 8、秦力山は元々若い改良志士で、康有為の武装勤王の指導に参与し、安徽省大通で清兵と七日七晩激戦を繰り広げた。失敗後、辛うじて海外に逃れ、シンガポールで康有為を見つけたが、国内の勤王軍に送金が遅れ、各地の勤王蜂起が失敗したにもかかわらず、康有為が海外で資金を抱え込み、贅沢な生活を送っていることを発見した。そこで彼はその場で康有為と決裂し、日本に戻ってすぐに反清革命を公然と呼びかける最初の「国民報」を創刊し、留学生の間で大きな革命的影響を与えた。 9、1903年、日本に留学していた陳天華は「猛回頭」「警世鐘」などの書物を出版し、「西洋人の朝廷」である清政府を打倒し、民主共和国を樹立することを主張し、大きな影響を与えた。1905年、日本が満清政府と結託し、中国の留学生の反満愛国運動を差別し制限することに反対するため、12月8日に日本の大森湾で投身自殺した。壮夫の一躍という壮烈な犠牲精神をもって、国民に満清の西洋人専制朝廷を打倒する革命を起こすよう呼びかけ、国民が共和革命に参加するよう鼓舞する上で、絶大な役割を果たした。 10、若い鄒容は「革命軍」の著者であり、反清共和革命の気風を巻き起こす上で多大な功績があった。彼は「蘇報」事件によって清朝に指名手配されたが、後に自ら投獄され、志を変えることなく獄中で病死した。 11、徐錫麟は元々青年改良志士であったが、その後
清政府が実は偽改革であり真の腐敗であることを目撃し、革命へ転向し、皇親国戚――安徽巡撫恩銘を暗殺し、彼の「清改革を断ち、共和革命を擁護する」意思を示した。彼は自ら恩銘を殺害し、逮捕後も罪を認めず、清廷の命令で安慶安徽巡撫衙門前で心臓を掘り出し肝臓を裂かれ、壮烈に志を遂げた。 12、呉樾もかつては青年改良志士であったが、改良を捨て革命に身を投じ、清廷を爆破しようと五大臣を海外視察に誘い、壮烈に犠牲となり、国内外に衝撃を与えた。その感動的な行為は志ある革命青年の模範となった。詳細は本号に掲載された「改良を捨て革命に身を捧げた壮士――呉樾」の記事をご参照のこと。 13、1905年春、孫文は米国から欧州へ渡り、ベルギー、フランス、ドイツで中国留学生に成熟した三民主義を初めて講義し、欧州の留学生五十余人が孫文と同盟を結び、数か月後（1905年8月）に東京で中国革命同盟会を創設するための思想的・組織的準備が整った。 14、1908年、慈禧と光緒が相次いで亡くなり、すでに秘密同盟会組織を築いていた安慶新軍が蜂起し、二百余人の革命志士が犠牲となったが、事は成功せずとも国内外に衝撃を与えた。これは青年軍人が主導した第一次革命蜂起であり、清王朝の統治を強く揺るがしたと評価される。広州の春血が黄岡に注がれたというのは、世界を揺るがした黄花岡蜂起を指す。 15、新たに創建された共和国は護国運動を展開し、近代欧州における共和化の歴史の中で共通の現象であるが、共和国として「護国と護法」の概念を正式に提唱したのは孫文と中国人民の初創である。反袁反張とは、中国人民が国を守るために袁世凱の帝制復古と張勛の満清復古に反対することを指す。その後、中国人民は北洋軍閥が中華民国の国号・国統の下で「偽共和の名義で専制を行う」ことに反対し、これを護法と呼んだ。蔣介石が率いる中国国民革命軍の北伐で軍閥を倒し南京政府を再建し中華民国を統一したことは、護法の勝利である。 16、1840年の阿片戦争後、ロシア皇帝は我が民族に最も毒を与え、領土を最も広く奪い、かつては「世仇大敵」（蔣介石語）であった。その後継者である前ソ連は旧皇帝の衣袍を継ぎ、共産革命の旗の下で中国で共産革命を起こし、中国共産党を設立・支援・指揮し、我が共和の大中華民国を覆し、中国を永遠に救えぬ悲惨な境地に陥れた。 17、中共はソ連共産党が設立した後、そのすべての反乱・反国・反民族行為は、ソ連共産党が共産国際の命令を借りて直接指揮したものである。『誰が新中国か』一書と大陸人民二十年にわたる多くの重要な反省成果を参照せよ。 18、中共軍は抗日戦争で抗日せず、偽抗日し、戦わずに国民党抗日軍隊だけを攻撃したことは歴史的事実である。毛沢東は国内で、かつては蔣介石と戦い、将来も蔣介石と戦う際には運動戦を行うべきだと宣言したが、現在は日本と戦う際には運動戦ができず、山中で積極的に運動戦の訓練を行っていると隠している。その種々の行為は、将来の内戦と天下統一のための準備である。『毛沢東選集』第三巻を参照せよ。 19、中共の歴史的な嘘の一つは、抗日戦争中に大生産運動を展開し抗日を堅持したというものだ。しかし、大陸人民の反省の結果、共産党の大生産運動は、内戦と天下統一のために阿片を売り、阿片を生産することだった。中共中央政治局には専用の阿片生産委員会があり、政治局委員の鄧発は毛沢東の前で、第三インターナショナルとソ連中央委員会の『真理報』駐延安特派員フラキミノフに「現在、我々は阿片販売で得た金で武器を買い、国民党を叩く」と語った。著名な南泥湾は阿片の生産基地であり、いわゆる「花籃里花児香」の革命歌は実は「花籃里の阿片の香り」を歌っている。八路軍第359旅は阿片旅であり、旅長王震は「阿片将軍」と呼ばれるべきだと言っている。さらに、現在は中国大陸の学者張躍景教授が陝北へ直接赴き、毛沢東が『人民に奉仕する』という文章で言及した「張思德同志」は炭焼きで死んだのではなく、「阿片を煎る」ことで死んだことが確認された。大陸で二度出版された『延安日記』（フラキミノフ）を参照せよ。