制度を優先し、行動を重視する：中国変革の現実的な経路
最近また「決定論の論争」を目にしました。制度決定論、文化決定論、信仰決定論……過去を振り返れば、気候決定論、食生活決定論、さらには支那憎し系の民族決定論……
しかし、これらに何でこだわる必要があるのでしょうか？
それぞれの上の構造にはそれぞれの役割があり、それぞれの場所で決定を下します。制度によって決まるもの、文化によって決まるもの、信仰によって決まるもの……これは常識ではありませんか？
もし一つの要素が生態系全体を完全に決定できるとしたら、あるいは習近平の一尊体制のような想像上の役割を果たせるとしたら、他の要素は何のためにあるのでしょうか？
ネットの壁を撤廃し、検閲語を撤廃し、あらゆるプラットフォームでの言論検閲を撤廃する……これらは、政権を奪取して制度を変更すれば達成できます。なぜなら、それは行政の範疇であり、文化や信仰全体のゆっくりとした変化を待つ必要はないからです。
同様に、中国共産党の解散・禁止、新憲法の制定、軍隊の国家化、司法の独立、報道の自由化、公務員の資産公開、二党制または多党制の選挙制度の確立……これらは、社会全体の社会生態に間違いなく重大な影響を与える多くの制度的変更のほんの一例であり、西洋文明によって必要かつ有効であることが証明されています。それらが影響を与える分野では、もちろん、結果を決定するのは制度です。
中国人にはその尿性がない、どんな制度も中国に来れば歪んでしまう、文化全体を変え、人々の信仰を変えなければならないと言う人もいます。
問題は、どうやって変えるのか？
まず、中国共産党の党国制度を打倒しなければ、何もできません。文化であろうと信仰であろうと、少しも動かせません。どうすればいいのでしょうか？海外で新しい文化を推進したり、キリスト教の福音を広めたりして、海外の中国人を改造し、それを大陸に逆流させることができるのでしょうか？それは不可能です。逆流どころか、中国共産党が瞬く間に育成した党文化の信仰戦士が、あなたを飲み込むのに十分です。結局、この党国制度をまず打倒する必要があることに気づくでしょう。
次に、党国制度が崩壊し、中国が民主化建設期に入ったとしても、中国人の文化や信仰を変えるには、やはり同じ言葉になります。「どうやってやるのか？」
これほど大規模なプロジェクトは、零細で臨時の措置に頼るわけにはいかないでしょう？もしある方法が効果的であれば、それを固定して持続的かつ安定的に機能させる方法を見つけなければならないのではないでしょうか？この固定化のプロセスは、制度化ではありませんか？
最終的には、制度化された手段に頼らなければ、文化を変え、信仰を変えることはできません。
もちろん、私がこのように言うのは、制度がすべてを決定すると言っているわけではありません。変化はしばしば制度的な手段を通してのみ機能しますが、それぞれの分野では、手段が決定的な要因ではありません。文化が影響する分野では、もちろん文化が決定しており、制度的な手段を用いる必要があるとしてもそうです。信仰の分野も同様です。
立憲主義の制度を円滑に運営するためには、その枠組みを立てるだけでは不十分です。もちろん、国民の市民意識、市民の資質、さらには文化的な深み、価値観、信仰などの面で良好な支援と協力が必要です。これらの分野でも、現代の市民教育の設立など、良い制度が設計されていても、それは依然として長いプロセスを必要とし、新しい文化や信仰がある程度構築されてから、それぞれの分野で決定的な役割を果たし始めることができます。
しかし、今これらのことを議論したり、さらには議論したりするのは、早すぎるのではないでしょうか？時間の無駄なのではないでしょうか？まだ射ていない雁について、焼いて食べるか、炙って食べるかで議論が始まっているようなものです。
第一歩、中国共産党を打倒することすらまだ完了していません、皆さん！
この第一歩は本質的に戦争行為です。ですから、紳士淑女の皆さん、もう少し優雅さを捨てて、真に戦争状態に入ることはできませんか？
私たちが最も議論すべきは、効果的に破壊活動を開始し、党国を支えるあらゆる有価値な目標を破壊する方法ではありませんか？
私たちが欠いているのは、謙虚な学者ではなく、勇敢な戦士です。
文武両道、もちろん最高です。 スーツを脱ぎ、迷彩服に着替える。 文武両道こそ、大儒である。
人々の信念はそうはいかない。
問題は、どうすればそれができるかということだ。
まず第一に、中国共産党の党国家体制を打倒しなければ、文化であれ信念であれ、何も半歩たりとも進めることはできない。では、どうすればいいのか？どうすればいいのか？海外で新しい文化を推進し、キリストの福音を広めて海外の中国人を改革し、それを本土に注ぎ込むことができるか？それは不可能だ。注ぎ込むことは言うまでもなく、中国共産党が数分で育成する信仰戦士は、あなたを溺れさせるのに十分だ。結局、まず党国家体制を打倒する必要があると悟るだろう。
第二に、たとえ党国家体制が崩壊し、中国が民主主義構築の時代に入ったとしても、中国人民の文化的信念を変えなければならない。そうでなければ、同じことだ。どうすればいいのか？
このような大きなプロジェクトのために、断片的な場当たり的な取り組みに頼ることはできないだろうか？もしどんな方法もうまくいけば、それを継続的かつ安定的に機能させる方法を見つけなければならないのではないか？その固定化のプロセスは制度化なのか？
結局、文化を変え、信念を変えるためには、制度化された手段に頼らざるを得ない。
もちろん、私がこう言うとき、システムがすべてを決定すると言っているわけではない。変化はしばしばシステムの手段を通じて達成されなければならないが、それぞれの分野において、手段は決定的な要因を表すものではない。文化的な影響の領域では、もちろん文化が決定する。制度的な手段を用いなければならないとしても。信仰の分野でも同じだ。
憲法体制が円滑に機能するためには、枠組みを設置するだけでは不十分であり、もちろん、市民意識、市民の資質、さらには文化的遺産、価値観、信念に関して、国民からの良好な支援と協力を必要とする。これらの分野でさえ、現代の市民教育の確立のような良いシステムを改革するために設計されたとしても、まだ長いプロセスが必要であり、ある程度新しい文化的信念を構築する必要があり、それから初めてそれぞれの分野で決定的な役割を果たし始めることができる。
しかし、これらすべてを議論すること、あるいは議論することさえ、少し早すぎるのではないか？時間の無駄でもあるのではないか？まだ撃ち落とされてもいないガチョウを焼くかローストするかを議論するようなものだ。
第一段階、中国共産党の打倒は、まだ完了していないのだ、紳士諸君！
この段階は本質的に戦争行為である。だから、紳士淑女の諸君、もう少しエレガントさを脇に置いて、実際に戦争状態に入ることはできないだろうか？
私たちが議論すべき最も重要なことは、効果的な破壊工作活動を開始し、党国家を支えるすべての貴重な標的を破壊する方法ではないだろうか？
私たちが欠いているのは、控えめなショーマンではなく、修正主義的な軍人である。
文武両道であれば言うことなしだ。 スーツを脱いで迷彩服を着よう。 書くことも戦うこともできるなら、あなたは偉大な学者だ。