Eric.V: 중국의 파시즘화

중국의 파시즘화는 거의 연구되지 않은 주제이다. 한편으로는 세계의 혼란이 중국 공산당 당국으로 하여금 서둘러 일련의 파시즘적 조치들을 가속화하도록 떠민 것 같고, 다른 한편으로는 중국 민간의 파시즘화는 사실 그 유래가 매우 오래되었다.

이는 많은 사람들이 희미하게나마 감지해 온 문제, 즉 중국 사회의 독일 숭배 현상과 관련이 있다.

이 독일은 주로 맥락이 이어지는 세 개의 정치 실체, 즉 프로이센, 독일 제국, 나치 독일을 가리킨다.

그중 나치 독일이 숭배의 주된 대상이지만, 너무 노골적이기 때문에 종종 나머지 둘을 무대 위로 끌어올리곤 한다.

이러한 숭배자들에게는 다소 자조적인 명칭이 있다: 덕군(德棍, 독일에 미친 자들).

비록 최근 몇 년간 중국의 경제적 '세계 2위' 지위가 한때 부풀어 오르면서 '세상에서 아버지가 으뜸'이라는 태도로 인해 일부 덕군들은 제3제국마저 안중에도 두지 않게 되었지만, 그 뿌리를 거슬러 올라가 보면 우리는 조금 더 거슬러 올라가는 긴 세월 동안 중국 내 독일 숭배 현상의 유례없는 보편성과 덕군 무리의 놀라운 규모를 발견할 수 있다.

이로부터 구축된 거대한 생태계가 중국 사회의 파시즘화에 미친 영향은 이미 일반적인 예상을 완전히 벗어났습니다.

나 자신을 예로 들면, 나는 대략 초등학교 때 해적판 《나의 투쟁》을 접할 수 있었다. 당시 이 책은 거리의 크고 작은 해적판 서점들에서 흔치 않은 것이 아니었다.

그리고 나는 호기심에 이끌려 그것을 끝까지 다 읽기까지 했다.

나치 선전이 거리에서 범람하여 초등학생조차 쉽게 접할 수 있게 만들다니, 나치 선전을 통제하는 유럽, 미국 등 정상적인 사회에서는 아마 흔하지 않은 일이 아닐까? 그러나 중국 사회에서는 아무도 그것을 문제 삼지 않았다.

형식상으로 구체적인 표현은 독일 숭배이지만, 사실 숭배하는 것은 그 이면의 파시즘 본질—위로부터의 수령 독재, 대외 팽팽창의 군국主义, 그리고 위풍당당한 파시즘 미학……

독일은 크고 작은 파시즘 국가들 중에서 마침 가장 강하고, 겉보기에는 중국을 모욕한 적이 없는 것 같다는 이유로 중국의 파시즘 숭배에 있어 '하늘이 선택한 자'가 되었을 뿐이다. 이에 비해 이탈리아는 너무 시시했고, 일본은 침화(侵華), 모욕적 학살 등의 요인으로 인해 중국인들이 도저히 숭배할 수 없었으며, 게다가 공식적인 통제의 위험도 있었다.

중국 사회의 파시즘 숭배 현상은 단일하거나 우연한 것이 아니며, 중국 사회의 많은 측면들과 얽혀 융합되어 있다.

나는 가장 분명한 두 가지만 말하겠다.

하나는 중국의 전통문화이다.

파시즘의 팽창적 본성, 개인을 집단 전쟁의 도구로 삼는 철학관은 개인이 언제든지 집단을 위해 희생될 수 있다는 중국의 '대국적 관점'의 철학과 정확히 일치한다. 그러나 양측은 동시에 온 천하를 '가장 강한 개인'의 개인 독재 아래 두는 것을 숭상한다. 가국정怀(국가와 가정에 대한 애정)의 가면 뒤에 숨겨진 냉혹무정함의 집단주의, 집권자들이 자신의 사치와 향락을 위한 특권 이익을 위해 떠벌리는 수령 독재, 그리고 그로 인해 구축된 삼엄한 위계질서, 그리고 진화해 나가는 사회진화론…… 파시즘과 중국 전통문화의 유전자는 마치 이중나선처럼 자연스럽게 맞물려 있다.

아이러니하게도 이 두 가지가 끊임없이 부르짖는 '집단주의'는 사실 일종의 위장된 집단주의이며, 건강한 집단주의와는 본질적으로 다르다. 왜냐하면 결국 이러한 집단주의는 궁극적이고 최고인 개인, 즉 수령을 위해 복종하는 이데올로기적 도구에 불과하기 때문이다.

한마디로 요약하자면: 동양적 전제주의 문맥 속의 집단주의는 본질적으로 일종의 극도로 왜곡된 개인주의일 뿐이다.

파시즘에 대한 숭배는 이러한 동양 문화 속의 필연적 산물이다.

다른 하나는 중국 공산당의 당국(黨國) 제도이다.

파시즘 국가는 예외 없이 당국(黨國)이자 당치(黨治)이다. 당대의 중화인민공화국 역시 의심할 여지 없는 당국이다.

이 붉은 전체주의는 말하자면 나치와는 좌우 양편에 속하지만, 사실 이러한 표면적 차이를 제쳐두면 양자의 본질은 모두 반인류적인 파시즘 범죄 집단에 불과하다.

중국 공산당의 당국 당치 하에서 파시즘에 대한 숭배가 사회의 파시즘화로 더 나아가 진행되는 것은 또한 자연스러운 일이니, 또 무슨 할 말이 있겠는가?

다만 이 때문에 지적해야 할 점은 다음과 같다.

반공은 결코 공산당이라는 고립된 정치적 주제를 반대하는 것이 아니며, 사람들이 공산당이 가장 좋아하는 변증법을 사용하여 '하나를 둘로 나누어' 공산당의 좋고 나쁨을 분석하고 모든 것이 객관적이고 이성적이며 중립적인 학술 분석인 척하는 것이 아니다. 그렇지 않다. 이러한 유사(似是而非)한 '객관적·이성적·중립'의 이면의 궁극적 목적은 단지 반공의 합법성을 해체하려는 것뿐이다.

중국 공산당의 본질은 파시즘이며, 반공은 곧 반파시즘이다.

반파시즘 투쟁의 간고함을 과소평가하지 말고, 이 위대한 투쟁의 정당성도 과소평가하지 마라.

제위와 함께 힘쓰기를 바란다.

The Fascistization of China: A Rarely Explored Topic

The fascistization of China is a subject that has rarely been studied. On the one hand, global turbulence seems to have pushed the Chinese Communist authorities to hastily accelerate certain fascist measures. On the other hand, the seeds of fascism in Chinese society have long been sown.

This brings us to a question that many have vaguely sensed: the phenomenon of "Germany worship" in Chinese society.

This "Germany" primarily refers to three interconnected political entities: Prussia, the German Empire, and Nazi Germany.

Among these, Nazi Germany is the main object of admiration, though its overt nature often necessitates invoking the other two as a front.

These admirers have a somewhat self-deprecating nickname: "German Fanboys" (德棍).

Although in recent years, China's economic status as the world's second-largest economy has swelled some egos to the point where certain "German Fanboys" even dismiss the Third Reich, a closer look reveals the widespread prevalence of "Germany worship" in China over the long course of history, along with the staggering number of German Fanboys.

The massive ecosystem built upon this phenomenon has exerted an influence on China's social fascistization far beyond ordinary expectations.

Take myself as an example. When I was in elementary school, I could easily access a pirated copy of Mein Kampf. At the time, this book was not uncommon in the numerous pirated book stalls on the streets.

Out of curiosity, I actually read through it.

The idea that Naz

i propaganda could circulate so widely on the streets, accessible even to elementary school children, would be inconceivable in normal societies like those in Europe and the United States, where Nazi propaganda is regulated. But in Chinese society, no one seemed to care.

In form, what is worshiped is Germany, but in essence, it is the fascist core behind it: top-down leadership dictatorship, militaristic expansionism, and the awe-inspiring aesthetics of fascism...

Germany happens to be the "chosen one" of Chinese fascist worship due to its strength among fascist states and its apparent lack of historical humiliation of China. In comparison, Italy was too weak, and Japan, due to its invasion of China and atrocities like massacres, is too humiliating for Chinese people to admire and also poses risks of official censorship.

The phenomenon of fascist worship in Chinese society is not incidental but is deeply intertwined with various aspects of Chinese culture.

Let me point out two of the most apparent ones:

1. Traditional Chinese Culture Fascism's expansionist nature and its philosophy of treating individuals as tools for collective warfare align seamlessly with China's philosophy of sacrificing individuals for the "greater good." Both ideologies advocate placing all of society under the autocratic rule of the "strongest individual." Beneath the guise of "patriotic sentiment" lies a cold and ruthless collectivism, leader-worship fueled by the extravagant privileges of those in power, rigid hierarchies, and the accompanying social Darwinism.

The genetic makeup of fascism and traditional Chinese culture fit together as naturally as a double helix.

Ironically, the "collectivism" constantly trumpeted by both is, in fact, a pseudo-collectivism, fundamentally distinct from healthy collectivism. Ultimately, this form of collectivism is merely an ideological tool serving the ultimate, highest individual—the leader.

In one sentence: collectivism in the context of Eastern despotism is essentially an extreme distortion of individualism.

The worship of fascism is an inevitable product of this Eastern cultural context.

1. The Party-State System of the CCP Without exception, fascist states are governed by party-state rule. The contemporary People's Republic of China is undoubtedly a party-state.

This red authoritarian regime, seemingly diametrically opposed to Nazism, shares the same essence: both are anti-human fascist criminal organizations.

Under the CCP's party-state system, the worship of fascism naturally evolves into the fascistization of society. What more needs to be said?

This leads to an important point:

Anti-communism has never been a standalone political topic. It is not something that can be dissected with the CCP's favorite dialectical method, dividing its "good" and "bad" aspects in an attempt to feign objective, rational, and neutral academic analysis. No, such pseudo-objectivity and pseudo-neutrality ultimately aim to undermine the

반공주의의 정당성.

중국공산당의 본질은 파시즘이며, 중국공산당에 반대하는 것은 파시즘에 반대하는 것이다.

반파시즘 투쟁의 간절함을 과소평가해서도 안 되고, 이 위대한 싸움의 정당성을 과소평가해서도 안 된다.

우리 함께 끝까지 버텨내자.