影片從施拉姆對毛澤東 哲學著作的評價出發,分析《實踐論》《矛盾論》與蘇聯哲學教材、列寧 主義及中國權力傳統的關係,認為這些理論既服務於毛澤東爭奪黨內權力,也形成了以政治任務定義主要矛盾、以組織權力解釋實踐的封閉體系。影片還以黃橋戰役、反右運動、廬山會議等歷史事件為例,並將毛式政治操作與李宗吾《厚黑學》比較,最後區分黑格爾辯證法與中共式“鬥爭”邏輯。
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就是拿蘇聯的低解析度教科書當骨架,拿列寧主義的組織當肌肉,再拿中國兩千年的權力厚黑術當神經,就這麼傳出了一臺螺旋效率史無前例,但是做實事狗屁不通的東西。
觀物如實,拒絕碎片認知。這兩天,我刷到一個非常邪性的玩意兒,我只能說是邪性了。就是有人在那直播啃傻逼毛臘肉的思想,而且是一個字一個字地啃。大家猜猜這人啃這個毛臘肉思想是幹啥的?媽的,說是用裡邊這個思路來炒股票。我操!我看完之後他媽下水沒給我笑出來,還真以為這個傻逼玩意兒有什麼思想嗎?我相信大家對毛臘肉思想是個什麼玩意兒是很好奇的,因為畢竟沒什麼正常人去看這個逼玩意兒。但是,瞭解一下這個東西,我還是覺得有必要的,因為畢竟傻逼習幽帝現在不就在亦步亦趨、東施效顰地搬這套東西嘛。所以我還是覺得有必要科普一下這個東西,這也能讓大家對傻逼習幽帝的認識更上一層樓。畢竟我是學哲學出身的,所以對思想史這塊還是比較瞭解的。現在我們就來看毛臘肉這個思想到底是個什麼玩意兒。
其實研究毛臘肉最權威的是一個老外,這人叫施拉姆。他生前去湖南韶山參觀過一次,陪同的中共那幫狗在旁邊大誇特誇什麼實踐論、矛盾論,說他媽寫得如何如何深刻。施拉姆當場就把這個話給打斷了,估計是聽旁邊的人吹牛逼聽煩了。先是在考據學的角度給毛臘肉這個思想一個非常重的評價,他說毛臘肉的哲學著作大部分是從一部蘇聯百科全書裡抄回來的,我覺得這也算是施拉姆給人留面子了。其實真實的臘肉思想比抄襲這兩個字可狠多了,我先系統性介紹一下臘肉這個思想是怎麼來的。臘肉在1936年冬天到1937年春天,集中啃了蘇聯官方這個哲學教材,就是希洛可夫和艾森堡編的那本什麼《辯證法教程》還是什麼玩意兒。首先我就說,馬克思其實一輩子並沒有提出任何關於所謂唯物辯證法的思想。
其次,就連這本蘇聯的垃圾教材本身也是一個縫合怪。當時希洛可夫這兩個人把列寧讀的那個《哲學筆記》中的《談談辯證法問題》和恩格斯的《反杜林論》,還有《自然辯證法》,以及馬克思的《關於費爾巴哈的提綱》都拿過來抄了一遍,然後就傳了這麼個玩意兒。馬克思還是抄的誰呢?抄的黑格爾的《小邏輯》和《精神現象學》。除了列寧讀的那個《哲學筆記》,剩下的我都看過。《小邏輯》本身是對靜態形式邏輯的批判,就是從存在到本質到概念,它本質上是對形式邏輯留下的大量孔洞進行補充。例如,從一般到特殊到具體,再從具體到特殊再到一般,對應的形式邏輯是什麼?就是單稱判斷、特稱判斷以及全稱判斷。它揭露的是什麼呢?它揭露的是辯證邏輯如何推著形式邏輯超出形式邏輯所斷定的範圍。像你看到的什麼對立統一、什麼矛盾貫穿整個過程,這些都是黑格爾的原創。
然後蘇聯這幫犢子就開始往裡邊放猛料了,加了個什麼毒料呢?就是矛盾跟斗爭的絕對。大家要知道,《小邏輯》主要批判的是傳統的認識論,像康德和大衛·休謨,順便解決一下笛卡爾的心物二元論這個問題,以及主客二元論這個問題。再說了,你說蘇聯這幫王八犢子往裡邊加鬥爭,這不就是什麼?就是蘇共這幫哲盲先射箭、後立靶子嘛。因為稍微讀過哲學史的都知道,黑格爾的哲學體系是對斯賓諾莎自然史論的復活。鬥爭是啥?你跟誰鬥啊?跟他媽上帝鬥嗎?馬克思抄的就是這些啊!我就特別納悶,蘇聯這幫哲盲是如何從事物中的固有矛盾推匯出必須要鬥爭的?咋的,有矛盾就必須要鬥爭嗎?咋的,那是不是我媽說我兩句,我是不是得舉報她是間諜啥的?反正中共的死忠也確實是這麼幹的,連聖上都被這麼懟過吧?
到了臘肉有機會抄襲的時候,這他媽已經不是食人牙慧了,是別人嚼完嚥下去,經過胃酸的發酵,然後吐出來,再重複兩次這個吐的動作,最後一口吐出來之後,臘肉從旁邊吸吮兩句這個嘔吐物上的汁兒,屬於喝了口湯兒。這就是臘肉思想的來源,基本上就這樣。並且臘肉高度依賴蘇聯教科書這件事的證據非常紮實。中共吹的這個原創哲學家人設,反正也是牛逼,都吐了這麼多次了,這傻逼還能咽得下去?我也是他媽服了,也是挺牛逼的。其實大家應該非常奇怪,就是臘肉一輩子都喜歡看整人的書,為啥這傻逼這兩年就轉性了,開始讀哲學書籍了。哲學書籍是非常晦澀的,如果沒有哲學基礎去讀的話,腦袋會非常疼。那麼他讀的動機以及寫那個《兩論》的動機到底是什麼呢?還是為了爭權奪利。
這裡就得看臘肉當時的處境。當時王明這些留蘇派有事沒事就當面擠兌臘肉兩句,像什麼說山溝溝裡沒有什麼馬克思主義。當時臘肉的腦袋上還扣著一個帽子,叫啥呢?叫狹隘經驗主義這個帽子。對,扣帽子這事才是中共的原生創作。我再說回來,所以理論短板這塊就是他黨內地位最大的那個空頭倉位。所以臘肉那個《矛盾論》和《實踐論》,一方面是給斯大林遞的請安摺子:我這個是非常效忠的、非常忠誠的,你說啥我就信啥,你說啥我就學啥,這是個請安摺子。另一個是什麼呢?就是爭權奪利的工具嘛。我給它起了一個人們都能秒懂的名字,就像惡意收購。
臘肉當時的對手就是王明這批莫斯科派的親兒子,人家手裡攥著什麼?是理論正統的定價權。你直接罵蘇聯的權威就等於自己退市了。那麼唯一的打法是什麼呢?就是用莫斯科自己發行的股票去收購莫斯科派在中國的公司,然後用共產國際認可的哲學語言證明自己比留蘇派更懂這套玩意兒怎麼落地中國。臘肉的努力沒有白費,就在1938年,季米特洛夫 表態支援臘肉的領導地位。這筆收購算是正式交割了。從此之後,這批人再也沒碰過任何一本哲學書籍。
所以你就品品這個操作,這不就是用主子的貨幣買斷對手的合法性嘛?操作就是這麼操作的。所以大家如果真的要學糟粕的話,就是他寫那個東西,糟粕得也不徹底。你看這個傻逼文字外邊這個人的操作,不比這個文字本身糟粕多了嗎?所以就是糟粕的,就寫那玩意兒,他都糟粕得不徹底。我十年前看過那個《矛盾論》,可以說媽的這裡邊的寫作邏輯矛盾無處不在。我當時看的時候真的就一個念頭:這逼真的讀過書嗎?他難道不會跟習幽帝一樣,真實學歷就是個小學文化吧?
我就跟大家舉一個例子,這就是出自《矛盾論》這個大作裡邊的。數學裡邊有正負數,物理裡邊有正負電荷,這逼加上了一個階級鬥爭,這三個玩意兒可以說是風馬牛不相及的,對吧?正負數是數學的逆元,電荷是物理屬性,階級鬥爭是純粹的利益衝突,唯一的共同點就是都能被漢語說成相反。這個逼就把一堆同名不同構的關係打包成了一個宇宙的普遍規律,這在邏輯上不就是一個典型的偷換概念嗎?說白了就是用類比的密度冒充論證的強度。可以說他所有論證的含腦子量或者含邏輯的量他媽為零,而且這套理論天然就是一個自我封閉的系統,凡是反例都可以說成你沒有發現矛盾,所以它永遠都不會輸,也就永遠都無法證偽。
更弱智的是在主要矛盾這個概念上,這傻逼說,複雜過程必有主要矛盾,主要矛盾是事物的性質,聽著好像是個方法論對吧?但這個文字從頭到尾都沒有給出一套獨立的以及可複製的識別程式,並且它的實際執行過程完全就是反著來的。中共是怎麼幹的?中共是先定政治任務,然後再宣佈跟任務配套的那個矛盾是主要矛盾。最後用主要矛盾理論證明任務的必然性。那麼結論先行,理論墊後,然後就在原地畫圈。這不就是什麼?不就是產品的最終解釋權歸廠商嘛?那誰有解釋權,誰就能決定什麼時候聯合,什麼時候開打,誰算人民,誰算敵人?這他媽也不是個哲學,不就是一個典型的二極體嗎?
然後就是這傻逼自己根本就沒整明白什麼是辯證法。其實辯證法這個名都不是來自黑格爾的,而是來自別人的,後邊我會講。但這傻逼還要強行去凹這個理論,搞得現在辯證法的名聲都變成什麼?變成詭辯術、辯證術了。有機會我跟大家聊辯證法到底是什麼。黑格爾那個否定之否定,講對立之後要在更高層次上達到一個統一。延安時期《矛盾論》的原始版本里邊,這條還列在基本法則裡邊。到了50年代中共定本之後,這一條就被淡化處理了。原因是什麼呢?我大概講,這事也挺有意思。
斯大林在1938年寫《唯物辯證法》教材的時候,先動手把這個“否定之否定”給刪了。臘肉的定本也是跟著他走的。為什麼會這樣呢?因為“否定之否定”在辯證法裡,在機器裡的指向是什麼?是和解,是達到統一,是達到絕對自由。然後就被這幫貨拆下來,直接給扔了,只留下鬥爭這個活塞,永遠打下去。
《實踐論》那邊也是一樣,什麼反對本本主義、強調調查研究,這部分是有價值的。但拿實踐當檢驗真理的唯一標準,它藏著一個非常經典的謬誤,叫作“肯定後見”。理論對了,可能會帶來成功,但是看見成功,你不能反過來證明這個理論是對的。它不成立,因為成功也可能來自資源的碾壓,來自對手的拉胯,甚至是靠純粹的運氣。所以當實踐的標準跟組織權力綁在一起的時候,就成了誰他媽資源多,誰權力大,誰擁有解釋權,誰就能製造成功。
他媽的黑格爾,要知道他的辯證法被蘇共拿來這麼玩的話,要是我是黑格爾的話,我他媽就天天趴這幫逼的窗戶去。為什麼呢?因為他把辯證法的所有意義直接給取消了,甚至把認識論都給取消了。這就把認識論直接滑向什麼呢?就滑向了只有勝利者才擁有真理這種東西了。還有一手更絕,就是中共沒有任何能力去批判其他思想,那沒事,這幫逼他媽會喊口號,媽的不批判了,直接耍流氓了。中共他媽憋了幾十年就憋出一句:一切思想都是有階級烙印的,唯獨馬克思主義是普遍的科學真理。為什麼他能豁免呢?根本就不解釋,自己給自己發了一個免疫證書。這就是臘肉思想所有底層的基礎設施。理論咱們檢驗完了,咱們看實盤啊。我們就看一下這套東西臘肉是怎麼實踐的,我們具體把幾個例子列出來。
1940年10月,地點是江蘇泰州的黃橋。陳毅 跟粟裕 的七先生去偷襲誰?偷襲韓德勤 的15000人。韓德勤是誰呢?這咱們一塊兒說。在這之前,陳毅給中央的電報寫得非常明白。他說什麼呢?他說解決蘇北問題應該先向韓下手。這一仗就打掉了11000人的國軍。1940年是什麼時候?是抗日時期。89軍軍長李守維在敗退的時候淹死在河裡邊了。獨立6旅旅長翁達兵敗之後自殺。這裡我還要講一句,網上傳的這兩個人是被暗殺的,這不對。一個溺亡,一個自殺,戰史裡邊寫得非常清楚。咱們批判也不需要靠編。
韓德勤是誰?是打過臺兒莊戰役的抗日將領。黃橋這一仗他打的也不是日軍,是友軍,這個性質是完全跑不掉的,而且還是偷襲的。這就完了嗎?還沒完。一個月之後的曹甸,新四軍跟八路軍十個主動進攻韓德勤的殘部,結果攻堅沒打下來。劉少奇給延安的電報自己都認了,他說傷亡大概是2000,消耗甚大。咱們再往北來看,在1940年3月的太行山,八路軍集中13個團打國軍的駐淮兵部,打到主力潰散退出防區了。再往前推就是1939年底的河北,當時國民政府委任的抗日遊擊司令趙桐 帶隊北上,半路就被八路軍給伏擊了,連人的隊伍全部消滅。這是聶榮臻在回憶錄裡邊自己寫的。
所以中共的抗日民族統一戰線的核心是什麼?就是擴軍,然後捅這個國民黨刀子,再不就是搶地盤。這三樣是有海量文獻背書的,怎麼洗都洗不乾淨。你再把理論跟實盤放在一塊兒,一個模式就出來了。這套體系牛逼的不是哪條論述,而是一套自己運作會讓自己不會錯的制度設計。我就拿一個詞來說,“人民”這個詞最典型的定義是什麼?定義是支援社會主義跟黨的就算人民。那誰來判斷你支不支援呢?還是中共自己來判斷。如果你的批評沒有威脅到權力,你是人民內部矛盾;如果批評產生影響了,同一句話一下讓你變成敵我矛盾。邏輯上叫什麼?叫迴圈定義加移動門柱,並且在制度上也是不可證偽的。再說一個案例,就是1957年從百花齊放轉反右,學界到今天一直還在吵。
毛臘肉是不是一開始就挖好多坑,等著他媽知識分子往裡邊跳的?其實這個動機官司壓根就不用打,因為結構就擺在那兒了。臘肉在自己的講話裡邊說過,要讓壞分子自己暴露出來,然後孤立之,要把螞蟻引出洞。做法是什麼?先放開表達,再把發過言的人重新分類。結果就是55萬人被戴上了右派的帽子。動機你還是可以爭論的,但是追溯這個結構,那是沒得爭的,也沒得洗的。
你再往前倒,就是1945年那個《論聯合政府》,他白紙黑字地說什麼呢?說新民主主義階段不應該實行一黨政府,而且這個階段要持續相當長的時間。結果中共自己進城沒幾年,其他黨派就被臘肉自己滅乾淨了,就留下點派系黨吧。我有一幕記得非常清楚,有一個外國記者是英國的還是美國的?這我忘了。採訪的是誰呢?採訪的是在中國的國民黨。國民黨不是臺灣的啊!記者就非常疑惑,問他說:“你們國民黨的政治訴求到底是什麼?”這傻逼來了一句,這傻逼來了一句什麼呢?說我們堅定支援中國共產黨的領導。真的,我他媽一下子大腦都給我停宕機了。這都是他媽什麼玩意兒?一個政黨給另外一個政黨堅定支援他的領導,還有什麼呢?
還有“造反有理”這句。我就想到他說啥啊?臘肉在祝賀斯大林壽辰的講話裡邊,把馬克思主義歸結為就是這句話,就是“造反有理”這句。這人的智力,你說他沒有重大缺陷,反正我是不信。而且從頭到尾都沒說造反的主體是誰、物件是誰、邊界在哪。奪權之前,這句話鼓勵所有人喊;掌權之後,沒經過中共批准的造反立刻變成反革命。你們同一句口號,中共進城那天就徹底作廢了。這就是毛臘肉的思想。現在的活標本是誰呢?一個是司馬家頭,一個就是傻逼習幽帝,根子上不還是這些東西嘛?
你就別看毛臘肉這個哲學,說的狗屁不通。但是毛臘肉整人那個思想機制是非常清楚的,就是先用政治口號壓縮現實,再把分歧道德化成立場問題,最後把專業的反駁當成政治抵抗。在這個政治生態之下,基層幹部為了保中心,層層上報的就是假資料。等真實資訊被徹底切斷之後,那錯誤政策就再也停不下來了。後邊就是幾千萬幾千萬的中國人被餓死。現在就是什麼?就是成批成批的民營企業倒閉。並且你看,現在褲襠沒兜住、跑出來嘚瑟這幫小網紅的調性,不也都是這個路子嘛?你說啥呢?就是說啊,你不愛國,你漢奸大帝的,先給你扣帽子。這幫人因為腦子不好使,所以只能訴諸於什麼?就是把複雜的現實壓縮成一個簡單的政治口號。這個政治口號還是從哪來的?還是從中共那立的道德。所以毛臘肉的思想到底是什麼?
跟毛臘肉這些垃圾著作有一拼的,或者說,有沒有這麼一本書能作為毛臘肉哲學導論文字?有沒有?那還真有,就是李宗吾的《厚黑學》。現在,我們把李宗吾給請出場。在1912年,四川李宗吾寫了《厚黑學》,他說什麼呢?他說古今英雄的成功秘訣就四個字:面厚心黑。先說清楚,李宗吾是一個諷刺作家,他自封的那個厚黑教主其實是個反話。他寫書的目的是什麼?目的就是把聖賢的外衣給扒起來,給大家看裡邊的權力算計。他是在揭破,不是在教唆。這個定性是非常重要的。
那臘肉跟《厚黑學》是什麼關係呢?我可以說,雖然李宗吾這個老師沒見過這個學生,但是考卷高度雷同。像奪權跟統治操作技術這一塊,可以說相似度能達到八成。這說明李宗吾描述的不是某一本書,是長在中國權力傳統裡的那一整套作業系統,臘肉只是把這套作業系統跑到了一個史無前例的規模而已。對著筆記條,大家就知道了。李宗吾在做官的六字箴言裡邊有個“兇”字,但是專門交代一件事,就是兇的上面必須蒙一層仁義道德,這跟臘肉式的政治語言結構是一模一樣的。你看啊,管清洗叫做路線鬥爭,管剝奪人民的權利叫做人民民主專政,打友軍叫做自衛反頑,黨內整人叫做透過鬥爭達到團結。你看這不一模一樣嗎?
李宗吾還有一個著名的鋸鍋法,說的是什麼呢?說的是補鍋匠人趁著主人不注意,把這個裂縫敲大,再補好之後收錢拿感激。這一招在臘肉這裡是有官方文稿收錄對應的。1966年臘肉給江芳寫了封信,我也不知道這兩口子他媽為什麼離這麼近還要寫信,難道是日別的女人沒時間嗎?反正這咱就不猜了。他是怎麼寫的呢?他說要從天下大亂達到天下大治,並且這種天下大亂過七八年又要主動來一次。他謀求的是什麼?是主動製造危機,再以危機解決者的身份來收割權威。後來這個實踐誰幹的?是他媽鄧矮子乾的。並且毛臘肉還明說這是一個可迴圈的流程,這個補鍋法不就從手藝上升到一個治理週期了嗎?你看傻逼兄弟現在不也這樣嗎?
李宗吾還有個鋸箭法,說的是什麼呢?說的是中了箭去找外科醫生醫治,醫生就把露在外邊的箭桿一鋸,就說好了,然後說箭頭是內科的事兒。臘肉式的體系責任結構,就是這個鋸箭法:路線永遠正確,出了事兒鋸掉的永遠都是執行層這個箭桿。大饑荒之後也是處理了幾個地方幹部,那箭頭呢?決策源頭呢?那是內科的事兒,不在處置範圍。李宗吾還有一個什麼叫做聾子訣,就是笑罵由人;臘肉這邊更狠,直接制度化了。就在1959年的廬山會議,本來廬山會議是一個反左傾的會議。當時的彭德懷 寫了一封給毛臘肉的私人信件,談了一下大躍進的問題,就說餓死人了。結果這個會議當場就從糾左變成了反右傾。全黨收到的訊號就一條,就是講真話是有政治風險的。從這一天起,實踐不再檢驗理論了,反而是理論開始審判說實話的人了。
就連統一戰線這條打法也是對得上的。李宗吾的厚黑不是見誰都兇,是看權力關係之後,再決定是捧、是恐,還是兇,在幾者之間來回切換。毛臘肉的原話是“利用矛盾,爭取多數,反對少數,各個擊破”。所以在臘肉眼中,任何群體在這個體系裡邊都沒有穩定的身份。你今天是可爭取的力量,明天可能是暫時的盟友,後天你就可能是動搖的中間派,再往後你就是敵人了。
所以,臺灣的朋友們,中共的一個背單詞號,你們都不要信。我跟你說,以上的程式就是一條上菜的傳送帶,誰在上邊一定會便利經歷這個過程的。大家看今天的香港就知道了。很多小粉紅有個執念,他就認為臘肉的發心是好的,但這讓我反而覺得更他媽嚇人。為什麼這樣呢?因為如果真的是小粉紅覺得這樣,那臘肉的段位還是比李宗吾的段位還要低的。起碼李宗吾畫的是一個清醒的犬儒,他自己知道自己在演。那如果按照粉紅這個說法,臘肉是不是真誠地相信階級的正義性呢?但還是那句話,我們不看廣告,看療效。從制度的效果來看,如果真跟小粉紅說的那樣,那就是真誠的道德狂熱跟虛偽的道德包裝,它們產出的垃圾都是一樣的,暴力也只是變成了不斷被重新命名的正義而已。
就算是像粉紅說的,臘肉有一個所謂的階級的心,但是這個東西也具有明確客觀的厚黑結構。要拿的東西不都是道德的判斷權跟暴力的定義權嗎?而且李宗吾筆下這個厚黑,那是個體戶手藝;臘肉呢,是把它給組織化了,有黨、有軍隊、有宣傳系統,然後這個垃圾權術又被官僚層間批次複製,這是量級上的差異。對了,還有個結構性玩笑,厚黑學裡的心黑原型是誰呢?是曹操,就是“寧我負人,毋人負我”那個。1959年前後公開宣揚曹操方案的正是臘肉本人。這事兒不算什麼證據,算是歷史自己寫的一個註腳了。反正你就品去吧。
最後,我還要正本清源一下,什麼是真正的辯證法?流傳最廣的正反合三段式,其實連黑格爾本人壓根就沒這麼講過。那是後來一個叫查爾貝歐斯的德國教授概括費希特時弄出來的通俗公式,然後以訛傳訛地按到了黑格爾頭上了。其實有點歷史知識就會知道,黑格爾的核心詞是揚棄,就是Aufheben。它在德語的原意是向上抬舉的意思。這個德文詞同時裝了三個意思,就是取消、儲存加提升,也就是它是一個隱而不顯的狀態。但是對立面不是被消滅,而是在更高的層次上被吸收進新的結構裡邊。矛盾在黑格爾那裡的概念是自我發展的內部動力,矛盾的方向指向的是和解跟自由。
這就是為什麼斯大林要刪“否定之否定”,臘肉把他媽概念上的統一降格成了鬥爭,也就是永遠都達不成統一。這逼我覺得是不是在暗示臺灣問題啊?就跟他媽傻逼《西遊記》似的,終生只想犧牲自己成就日本。也就是說,大家聽到同一個詞都叫辯證法,黑格爾是開往理性的自我理解,中共是那個永動機似的原地打轉,不光他媽禍禍別人還禍禍自己。
最後,我們高度概括一下,毛這個思想到底是個什麼逼玩意兒啊?就是拿蘇聯的低解析度教科書當骨架,拿列寧主義的組織當肌肉,再拿中國兩千年的權力厚黑術當神經,就這麼造出一臺奪權效率史無前例、但是做實事狗屁不通的東西。如果大家以後要是沒事閒的,想看這個毛的思想——這部人類史上最大的嘔吐釀造出的結石——你要是看不懂,說明你是正常人類。想看懂也簡單,你旁邊放一本《厚黑學》當導讀就行了。
逐字稿 · 帶時間點
[00:00] 就是拿蘇聯的低解析度的教科書當骨架,拿列寧主義的組織當肌肉,再拿中國兩千年的權力的厚黑術呢當神經,就這麼的傳出了一臺螺旋效率史無前例,但是做實事狗屁不通的東西。
[00:17] 觀物如實,拒絕碎片認知。這兩天呢,我刷到一個非常邪性的玩意兒,我只能說是邪性了。就是有人在那直播啃傻逼麻辣肉的思想,而且是一個字兒一個字的啃。大家猜猜這人啃這個毛辣肉思想是幹啥的?媽的,說是用裡邊這個思路來炒股票。我操!我看完之後他媽下水沒給我笑出來,還真以為這個傻逼玩意兒有什麼思想嗎?我相信大家對毛辣肉思想是個什麼玩意兒是很好奇的,因為畢竟呢沒什麼正常人去看這個逼玩意兒。但是呢,瞭解一下這個東西,我還是覺得有必要的,因為畢竟傻逼習幽帝現在不就在亦步亦趨、東施效顰的在搬這套東西嘛。所以我還是覺得有必要科普一下這個東西,這也能讓大家對傻逼習幽帝的認識呢更上一層樓。畢竟呢,我是學哲學出身的,所以對思想史這塊呢還是比較瞭解的。現在呢,我們就來看毛辣肉這個思想到底是個什麼玩意兒。其
[01:03] 其實研究麻辣肉最權威的是一個老外,這人呢叫施拉姆,他生前呢去湖南韶山參觀過一次,陪同的中共那幫狗呢在旁邊大誇特誇的什麼什麼實踐論、矛盾論啥的,說他媽什麼寫的如何如何深刻,施拉姆當場就把這個話給打斷了,估計是聽旁邊的人吹牛逼,他聽煩了。先是在考據學的角度給麻辣這個思想一個非常非常重狠的評價,他說辣肉的哲學著作大部分是從一部蘇聯百科全書裡邊抄回來的,我覺得這也算是施拉姆給人留面子了。其實真實的辣肉思想比抄襲這倆字呢可狠多了,我就先系統性介紹一下麻辣這個思想是怎麼來的啊。辣肉呢在一九三六年冬天到一九三七年春天呢集中啃了蘇聯官方這個哲學教材,就是希洛可夫和艾森堡編的那本什麼叫什麼狗屁的辯證法教程還是什麼玩意兒。首先我就說啊,馬克思呢其實一輩子。
[01:48] 並沒有任何關於所謂的唯物辯證法的思想的提出。其次呢,就連這本蘇聯的垃圾教材本身呢,它也是一個縫合怪。當時希洛可夫這兩個人把列梅讀的那個哲學筆記中的談談辯證法問題和恩格斯的反射論論,還有自然辯證法,以及馬克思的關於費爾巴哈的提綱都拿過來抄了一遍,然後就傳了個這麼個玩意兒。然後馬克思還是抄的誰呢?抄的黑格爾的小邏輯和精神現象學。除了列寧列梅讀那個哲學筆記,剩下的我都看過。小邏輯本身呢,是對靜態形式邏輯的批判,就是從存在到本質到概念,它本質上呢是對形式邏輯留下的大量的孔洞進行一個補充。例如說,從一般到特殊到具體,再從具體到特殊再到一般,對應的形式邏輯是什麼?就是單稱判斷、特徵判斷以及全稱判斷。它揭露的是什麼呢?它揭露的是辯證邏。
[02:33] 邏輯如何推著形式邏輯超出形式邏輯所斷定的範圍?像你看到的什麼對立統一,什麼矛盾貫穿整個過程,這些都是黑格爾的原創。然後蘇聯這幫犢子呢,就開始往裡邊放猛料了,加了個什麼毒料呢?就是矛盾跟斗爭的絕對。大家要知道,小邏輯主要批判的是傳統的認識論,像康德和大衛休謨。順便呢,解決一下笛卡爾的心物二元論這個問題,以及主客二元論這個問題。再說了,你說蘇聯這幫王八犢子往裡邊加鬥爭,這不就是什麼?就是蘇共這幫哲盲嘛,先射箭,然後後立靶子這個事兒嘛。因為稍微讀過哲學史的都知道,黑格爾的哲學體系是對斯賓諾莎自然史論的復活。鬥爭是啥?你跟誰鬥啊?跟他媽上帝鬥嗎?馬克思抄的就是這些啊!我就特別特別納悶,就蘇聯這幫哲盲是如何從事物中的固有矛盾推。
[03:18] 就必須要鬥爭的,咋的?有矛盾就必須要鬥爭嗎?咋的?那是不是我媽說我兩句,是不是我得舉報他是間諜啥的?哎,反正也確實,中共的思共也確實是這麼幹的,連聖上都被這麼懟過吧?到了麻辣肉有機會抄襲的時候,這他媽已經不是食人牙慧了,是別人嚼完嚥下去,然後經過胃酸的發酵,然後吐出來,再然後要重複兩次這個吐的動作,在最後一口吐出來之後呢,哎,麻辣肉從旁邊的吸吮兩句這個嘔吐上的那個汁兒,屬於那喝了口湯兒,這是麻辣肉思想的來源,基本上就這樣,並且麻辣肉高度依賴蘇聯教科書這件事兒的,他的證據呢是非常非常紮實的,中共吹的這個原創哲學家這個人設,哎,反正也是牛逼,都吐了這麼多次了,這傻逼還能咽得下去?我也是他媽服了,也是挺牛逼的其實,而且大家應該非常奇怪,就是麻辣肉一輩子呢都喜歡看整人的書,為啥?
[04:03] 這傻逼這兩年就轉性了,開始讀哲學書籍了。哲學書籍是非常晦澀的,如果沒有哲學基礎去讀的話,腦袋會非常疼。那麼他讀的動機以及寫那個《兩論》的動機到底是什麼呢?哎呀,還是為了爭權奪利。這裡呢,就先得看蠟燭當時那個處境。當時呢,王明這些流蘇派有事沒事的就當面擠兌蠟燭兩句兒,像什麼說山溝溝裡邊沒有什麼馬克思主義啊。然後當時呢,蠟燭的腦袋上還扣著一個帽子,叫啥呢?叫狹隘經驗主義這個帽子。哎,對,扣帽子這事兒呢,才是中共的原生創作。我再說回來啊,所以理論短板這塊就是他黨內地位最大的那個空頭倉位。所以蠟燭那個矛盾論跟實踐論,一方面是給斯大林遞的請安摺子,哎,我這個是非常效忠的,非常忠誠的,你說啥我就信啥,你說啥我就學啥,這是個請安摺子。而另一個是什麼呢?就是爭權奪利的工具嘛。我給他起了一個膠原。
[04:48] 人們都能秒懂的名字,就像惡意收購。臘肉當時的對手就是王明這批莫斯科派的親兒子,人家手裡邊攥著什麼是理論正統的定價權,你直接罵蘇聯的權威就等於自己退市了。那麼唯一的打法是什麼呢?就是用莫斯科自己發行的股票去收購莫斯科派在中國的公司,然後用共產國際認可的哲學語言證明自己比流蘇派更懂這麼套玩意兒怎麼落地中國。然後臘肉的努力呢,哎沒有白費,就在一九三八年,季米特洛夫就表態支援臘肉的領導地位。這筆收購呢算是正式交割了,從此之後,這批再也沒碰過任何一本哲學書籍。
[05:21] 所以你就品品這個操作,這不就是用主子的貨幣買斷對手的合法性嘛?操作就是這麼操作的。所以大家呢,如果真的要學糟粕的話,就是他寫那個東西呢,糟粕的也不徹底。你看這個傻逼文字外邊這個人的操作,不比這個文字本身嘛糟粕多了嘛?所以就是糟粕的,就寫那玩意兒,他都糟粕的不徹底。我十年前看過那個《矛盾論》,可以說媽的這裡邊的寫作的邏輯矛盾無處不在。我當時看的時候真的就一個念頭,這逼真的讀過書嗎?他難道不會跟習幽帝一樣,真實學歷就是個小學文化吧?哎,我就跟大家舉一個例子,這就是出自《矛盾論》這個大作裡邊了。數學裡邊呢有正負數,物理裡邊呢有正負電荷,這逼呢加上了一個階級鬥爭,這三個玩意兒可以說是風馬牛不相及的,對吧?正負數是數學的逆元,電荷是物理屬性,階級鬥爭呢它是純的利益衝突,唯一。
[06:06] 的共同點就是都能被漢語說成相反。這個逼呢就把一堆同名不同構的關係打包成了一個宇宙的普遍規律,這在邏輯上不就是一個典型的偷換概念嗎?說白了就是用類比的密度冒充論證的強度。可以說他所有的論證的含腦子量或者是含邏輯的量他媽為零,而且這套理論天然就是一個自我封閉的系統,就是凡是反例都可以說成你沒有發現矛盾,所以呢他永遠都不會輸,也就永遠都無法證偽。更弱智的是在主要矛盾這個概念上,這傻逼說呢複雜過程必有主要矛盾,主要矛盾是事物的性質,聽著好像像個方法論對吧?但這個文字從頭到尾都沒有給出一套獨立的以及可複製的識別的程式,並且呢它的實際執行過程完全就是反著來的。中共是怎麼幹的?中共是先定政治任務,然後再宣佈跟任務配套那個矛盾是主要矛盾。
[06:51] 最後呢,用主要矛盾理論在證明任務的必然性。那麼結論先行,理論墊後,然後就在原地畫圈。這不就是什麼?不就是產品的最終解釋權歸廠商嘛?那誰有解釋權,誰就能決定什麼時候聯合,什麼時候開打,誰算人民,誰算敵人?這他媽也不是個哲學,不就是一個典型的二極體嗎?然後就是這傻逼自己根本就沒整明白什麼是辯證法。其實辯證法這個名呢,都不是來自黑格爾的,而是來自別人的。後邊我會講。但這傻逼呢,還要強行就去凹這個理論,搞得現在辯證法的名聲都變成什麼?變成鬼辯證術、辯證術了。有機會我跟大家聊辯證法到底是什麼啊?黑格爾那個否定之否定講對立之後呢,要在更高層次上達到一個統一。延安時期矛盾論的原始版本里邊,這條呢還列在基本法則裡邊。到了五十年代中共定本之後呢,這一條就被淡化處理了。原因是什麼呢?哎,我大概講啊,這事也挺有意思。
[07:36] 斯大林在一九三八年寫《唯物辯證法》教材的時候呢,先動手把這個“否定之否定”給刪了。臘肉的定本呢,也是跟著他走的。為什麼會這樣呢?因為“否定之否定”在辯證法裡,在機器裡的指向是什麼?是和解,是達到統一,是達到絕對自由。然後就被這幫貨拆下來,直接給扔了,只留下鬥爭這個活塞,永遠打下去。實踐論那邊呢也是一樣,什麼反對本本主義,強調調查研究,這部分呢是有價值的。但拿實踐當檢驗真理的唯一標準,它藏著一個非常非常經典的謬誤,叫做“肯定後見”。理論對了,哎,可能會帶來成功,但是看見成功,你不能幹嘛?你不能反對這個理論是對的,它不成立,因為成功也可能來自資源的碾壓,來自對手的拉胯,甚至是靠純粹的運氣。所以當實踐的標準跟組織權力綁在一起的時候,就成了誰他媽資源多啊,誰權力大。
[08:21] 誰擁有解釋權,誰就能製造成功。他媽的駭客,要知道他的辯證法被蘇共拿來這麼玩的話,要是我是駭客的話,我他媽就天天趴這幫逼的窗戶去。為什麼呢?因為他把辯證法的所有意義直接給取消了,甚至把認識論都給取消了。這就把認識論直接滑向什麼呢?就滑向了只有勝利者才擁有真理這種東西了。還有一手更絕,就是中共呢沒有任何能力去批判其他思想,那沒事兒,這幫逼他媽會喊口號,媽的不批判了,直接耍流氓了。中共他媽憋了幾十年就憋出一句一切思想呢都是有階級烙印的,唯獨馬克思主義是普遍的科學真理。為什麼他能獲敏呢?根本就不解釋,自己呢給自己發了一個免疫證書。這就是馬六路思想所有的底層的基礎設施理論呢,咱們檢驗完了,咱們看實盤啊。哎,我們就看一下這套東西拉肉是怎麼實踐的啊?我們就具體把幾個例子出來。
[09:06] 一九四零年十月,地點是江蘇泰州的黃橋。陳毅跟粟裕的七先生去偷襲誰?偷襲韓德勤的一萬五千人。韓德勤是誰呢?哎,這咱們一塊兒說。在這之前呢,陳毅給中央的電報寫的非常非常明白。他說什麼呢?他說解決蘇北問題應該先向韓下手。這一仗就打到了一萬一千人的國軍。一九四零年是什麼時候?是抗日時期。八十九軍軍長李守維在敗退的時候淹死在河裡邊了。獨立六旅旅長翁達兵敗之後自殺。這裡呢,我還要講究一句啊,網上傳的這倆人是被暗殺的,這不對。一個溺亡,一個自殺的,這戰史裡邊寫的是非常清楚的。咱們批判的也不需要靠編。韓德勤是誰?是打過臺兒莊戰役的抗日將領。黃橋這一仗他打的也不是日軍,是友軍,這個性質是完全跑不掉的,而且還是偷襲的,這就完了嗎?還沒完。一個月之後的曹甸,新四軍跟八路軍十個。
[09:51] 主動進攻韓德勤的殘部,結果呢,攻堅沒打下來。劉少奇給延安的電報自己都認了,他說傷亡呢大概是兩千,消耗甚大。咱們再往北來看啊,在一九四零年的三月的太行山,八路軍集中十三個團打國軍的駐淮兵部,打到主力潰散退出防區了。都再往前推就是一九三九年底的河北,當時國民政府委任的抗日遊擊司令趙桐呢帶隊北上,半路呢就被八路軍給伏擊了,連人的隊伍全部消滅。這是聶榮臻在回憶錄裡邊自己寫的。
[10:20] 所以中共的抗日民族統一戰線的核心是什麼?就是擴軍,然後捅這個國民黨刀子,再不就是搶地盤。這三樣呢是有海量文獻背書的,咋洗都洗不乾淨。你再把理論跟實盤放在一塊兒,哎,一個模式就出來了。這套體系呢,它牛逼的不是哪條的論述,而是一套什麼?是一套自己運作會讓自己呢不會錯的一個制度設計。我就拿一個詞兒來說,就是人民這個詞兒是最典型的定義是什麼?定義是支援社會主義跟黨的就算人民。那誰來判斷你支不支援呢?哎,還是中共自己來判斷。如果你的批評沒有威脅到權力,哎,你是人民內部矛盾;如果批評產生影響了,同一句話一下讓你變成敵我矛盾。邏輯上叫什麼叫迴圈定義加移動門柱,並且在制度上呢也是不可證偽的。再說一個案例,就是一九五七年從這個百花齊放轉這個反右,學界到今天一直還在吵。
[11:05] 哎,毛拉肉是不是一開始就挖好多坑,等著他媽知識分子往裡邊跳的?其實這個動機官司壓根就不用打,因為結構就擺在那兒了。臘肉在自己的講話裡邊說過,要讓壞分子自己暴露出來,然後孤立之,要把螞蟻引出洞。做法就是什麼?先放開表達,再把發過言的人呢重新分類。結果就是五十五萬人被戴上了右派的一個帽子。動機呢,你還是可以爭論的,但是追溯改觀這個結構呢,那是沒得爭的,也沒得洗的。你再往前倒,就是一九四五年那個論聯合政府,他白紙黑字的說什麼呢?說新民主主義階段不應該實行一黨政府,而且這個階段要持續相當長的時間。結果中共自己進城沒幾年,其他黨派就被臘肉自己滅乾淨了,就留下點派手黨吧。我有一幕記得非常清楚,有一個外國記者是英國的還是美國的?哎呦,這我忘了。採訪的是誰呢?採訪的是在中國的國。
[11:50] 國民黨不是臺灣的啊!記者就非常疑惑,記者就問他說:“你們國民黨的政治上的訴求到底是什麼?”這傻逼來了一句,這傻逼來一句啥呢?說我們堅定支援中國共產黨的領導。真的,我他媽一下子大腦都給我停宕機了。這都是他媽什麼玩意兒?那一個政黨給另外一個政黨堅定支援他媽他的領導,還有什麼呢?哎,還有造反有理這句,我就想到他說啥啊?臘肉在祝賀斯大林壽辰的講話裡邊,把馬克思主義歸結為就是這句話,哎,就是造反有理這句。這人的智力,你說他沒有重大缺陷,反正我是不信。而且從頭到尾都沒說造反的主體是誰,物件是誰,邊界在哪?奪權之前這句話鼓勵所有人喊,掌權之後呢?哎,沒經過中共批准的造反立刻變成反革命。你們同一句口號,普遍現在中共進城那天的就徹底作廢了。哎,這就是麻辣肉的思想。現在的活標本是誰呢?一個是司馬家頭。
[12:35] 一個就是傻逼修帝,根子上不還是這些東西嘛?你就別看毛豆這個哲學嘛,說的狗屁不通。但是毛豆整人那個思想機制是非常清楚的,就是先用政治口號壓縮現實,再把分歧被道德化成立場問題,最後呢把專業的反駁當成政治抵抗。在這個政治生態之下,基層幹部為了保中心層層上報的就是假資料。等真實資訊被徹底切斷之後,那錯誤政策就再也停不下來了。後邊就是幾千萬幾千萬的中國人被餓死。現在就是什麼?就是成批成批的民營企業倒閉,並且你看現在褲襠沒兜住跑出來嘚瑟這幫小網紅的調性,不也都是這個路子嘛?你說啥呢?就是說啊你不愛國你漢奸大帝的,先給你扣帽子。就是這幫人呢因為腦子不好使,所以只能訴諸於什麼?就是把複雜的現實壓縮成一個簡單的政治口號。這個政治口號還是從哪來的?還是從中共那立的道德。所以毛豆的思想到底是什麼?
[13:20] 跟毛辣肉這些垃圾著作有一拼的,或者說,哎,有沒有這麼一本書能作為毛辣肉哲學導論文字?有沒有?那還真有,就是李宗吾的《厚黑學》。現在呢,我們把李宗吾給請出場。在一九一二年,四川李宗吾寫了《厚黑學》,他說什麼呢?他說古今英雄的成功秘訣就四個字兒:滅後心黑。先說清楚啊,李宗吾呢,他是一個諷刺作家,他自封的那個厚黑教主其實是個反話。他寫書的目的是什麼呢?目的就是把聖賢的外衣呢給扒起來,哎,給大家看裡邊的權力算計。他是在揭破,他不是在教唆。這個定性的是非常重要的。那辣肉跟厚黑學是什麼關係呢?我可以說,雖然李宗吾這個老師沒見過這個學生,但是考卷呢是高度雷同的,像奪權跟統治操作技術這一塊,可以說相似度能達到八成。這說明李宗吾描述的他不是某一本書,是長在中國權力傳統裡。
[14:05] 把那一整套作業系統,臘肉只是把這套作業系統跑到了一個史無前例的規模而已。對著筆記條,大家就知道了。李宗物在做官的六字箴言裡邊呢,有個兇字,但是專門交代一個事兒,就是兇的上面呢必須蒙一層仁義道德,這跟臘肉式的政治語言結構是一模一樣的。你看啊,管這個清洗叫做路線鬥爭,管剝奪人民的權利叫做人民民主專政,打友軍呢叫做自衛反頑,黨內整人呢叫做透過鬥爭達到團結。你看這不一模一樣嗎?李宗物呢還有一個著名的補鍋法,說的是什麼呢?說的是補鍋匠人趁著主人不注意,哎把這個裂縫給敲大,再補好之後收錢拿感激。這一招在臘肉這裡是有官方的文稿收錄對應的。一九六六年臘肉給江芳寫了封信,哎我也不知道這兩口子他媽為什麼離這麼近還要寫信,難道是日別的女人沒時間嗎?反正這是咱就不猜了。他是怎麼寫的呢?他說呢要從天下大亂達到。
[14:50] 天下大治,並且這種天下大論過七八年又要主動來一次,他謀求的是什麼呢?是主動製造危機,再以危機解決者的身份來收割權威。後來這個實踐誰幹的?是他媽鄧矮子乾的,並且呢,麻溜兒還明說這是一個可迴圈的流程,這個補鍋法不就從手藝上升到一個治理週期了嗎?你看傻逼兄弟現在不也這樣嗎?哎,李宗物呢還有個拒劍法,說的是什麼呢?說的是中了箭去找外科醫生醫治,醫生呢就把露在外邊的箭桿一拒,哎就說好了,然後說呢箭頭那是內科的事兒,臘肉式的體系責任結構,哎就是這個拒劍法路線他媽永遠正確,出了事兒拒掉的永遠都是執行層這個箭桿。大饑荒之後也是處理了幾個地方幹部,那箭頭呢?決策源頭呢?那是內科的事兒,不在處置範圍。李宗物還有一個什麼叫做聾子覺,哎就是笑罵由人,臘肉這邊更狠,直接制度化了。
[15:35] 就在一九五九年的廬山會議,把哎,本來廬山會議呢,它是一個反左傾的一個會議。當時的彭德懷寫了一封給毛臘肉的私人信件,就談了一下大躍進的問題,就說餓死人了。結果這個會議當場就從糾左變成了反右傾了。全黨收到的訊號就一條,就是講真話是有政治風險的。從這一天起,實踐呢就不再檢驗理論了,反而是什麼?反而是理論開始審判說實話的人了。就連統一戰線這條打法呢,也是對得上的。李宗吾的厚黑呢,他不是見誰都兇,是看權力關係之後呢,再決定是捧啊,是恐啊,還是兇之間來回切換。毛臘肉的原話是利用矛盾爭取多數,反對少數,各個擊破。所以在臘肉眼中,任何群體在這個體系裡邊都沒有穩定的身份。你今天呢是可爭取的力量,明天呢可能是暫時的盟友,後天你就可能是動搖的中間派,再往後你就是敵人了。
[16:20] 所以,臺灣的朋友們,那中共的一個背單詞號,你們都不要信。我跟你說,以上的程式就是一條上菜的一個傳送帶,誰在上邊一定會便利經歷這個過程的。大家看今天的香港就知道了,很多的小粉紅呢,他有個執念,他就認為,哎,臘肉的發心是好的,但這讓我反而覺得更他媽嚇人。為什麼這樣呢?因為如果真的是小粉紅覺得這樣,那臘肉的段位還是比李宗偉的段位還要低的。起碼李宗武畫的是一個清醒的犬儒,他自己知道自己在演。那如果按照粉紅這個說法,那臘肉是不是真誠的相信階級的正義性呢?但還是那句話,我們不看廣告,看療效。從制度的效果來看,如果真跟小粉紅說的那樣,那就是真誠的道德狂熱跟虛偽的道德包裝,他們產出的垃圾都是一樣的,暴力也只是變成了不斷被重新命名的正義而已。就算是像粉紅說的,臘肉有一個所謂。
[17:05] 的階級的心,但是這個東西也是具有明確客觀的厚黑結構的。要拿的東西不都是道德的判斷權跟暴力的定義權嗎?而且李宗吾筆下這個厚黑,那是個個體戶手藝,臘肉呢是把它給組織化了,那有黨有軍隊有宣傳系統,然後這個垃圾權術呢又被官僚層間把批次複製,這是量級上的差異。哦,對了,還有個結構性玩笑啊,厚黑學裡的新黑的原型是誰呢?是曹操,就是寧我負人,誤人負我那個。一九五九年前後公開出賣給曹操方案的正是臘肉本人,這事兒呢不算什麼證據,算是歷史自己寫的一個註腳了。反正你就品去吧。最後呢,我還要正本清源一下,什麼是真正的辯證法?流傳最廣那個正反合三段式呢,其實連黑哥本人壓根就沒這麼講過。那是後來一個叫查爾貝歐斯的德國教授概括費希特時弄出來一個通俗公式,然後就以訛傳訛的按到了黑哥頭上了。其實有點。
[17:50] 歷史就會知道,黑格爾的核心詞呢是揚氣,就是 up heven。它在德語的原意呢是向上抬舉的意思。這一個德文詞同時裝了三個意思,就是取消、儲存加提升,也就是它是一個隱而不顯的狀態。但是對立面呢,它不是被消滅,是在更高的層次上被吸收進新的結構裡邊。矛盾在黑格爾那裡的概念是自我發展的內部動力,矛盾的方向指向的是和解跟自由。這就是為什麼斯大林要刪這個否定之否定,臘肉呢把他媽概念上的統一降格成了鬥爭,也就是永遠都達不成統一。這逼我覺得是不是在暗示臺灣問題啊?就跟他媽傻逼西遊記似的,終生只想犧牲自己成就日本。也就是說大家聽到同一個詞都叫辯證法,黑格爾是開往理性的自我理解,中共是那個永動機似的原地打轉,不光他媽禍禍別人還禍禍自己。最後呢,我們高度概括一下毛這個。
[18:35] 思想到底是個什麼逼玩意兒啊?就是拿蘇聯的低解析度的教科書當骨架,拿列寧主義的組織當肌肉,再拿中國兩千年的權力的厚黑術呢當神經,就這麼的傳出一臺奪權效率史無前例,但是做實事狗屁不通的東西。如果大家以後要是沒事閒的,哎想看這個毛這個思想這部人類史上最大的嘔吐釀造出的結石,你要是看不懂的,哎說明你是正常人類。想看懂的也簡單,你旁邊放一本《厚黑學》當導讀就行了。好了,今天先跟大家逼這兒了。如果還喜歡節目,記得加粉永當。如果大家想支援我,才會加入會員頻道,分享每個司機的深度節目。歡迎大家海通,我們下期節目再見。