韓旭：公正な司法は社会の「減圧弁」である
韓旭：公正な司法は社会の「減圧弁」
オリジナル 韓旭 法治遠見 2024年11月13日 12:10 四川
珠海市体育センターで発生した35人死亡、43人負傷という極端な事件は、人々を衝撃と憤慨で包みました。事件後、樊某の言語道断な行為を非難するだけでなく、この極端な事件から教訓を汲み取り、同様の悲劇の再発を防ぐ必要があります。
伝えられるところによると、今回の「珠海事件」は、単なる個人の犯罪ではなく、社会の矛盾が個人の心理に衝撃を与えた結果です。犯罪容疑者の樊某は、離婚による財産分与の問題で、無辜の市民に怒りをぶつけました。この背後にある社会矛盾は見過ごせません。現代社会は急速な発展を遂げ、社会構造や利害関係の調整・変化に伴い、様々な矛盾が生じています。経済的紛争や感情の破綻などの問題が適切に処理されない場合、悪質な事件の導火線となる可能性があります。司法は社会の公平正義を守る最後の砦であり、矛盾の解消において終局的かつ権威的な役割を果たします。この「砦」が崩壊すれば、暴力的な極端事件は避けられなくなります。河南省漯河市で「王佳佳」判事が事件関係者に殺害された事件を思い出すと、司法が紛争解決、人心の安定、社会の安定に果たしている重要な役割をますます痛感します。離婚事件は、国内外を問わず、最も激しい対立が生じる分野です。したがって、離婚事件に端を発する反社会的行為は最も危険であり、裁判官はより慎重に扱うべきです。したがって、司法の公正さは、極端な事件の発生を阻止する効果があります。これが、私たちが司法の公正を求める理由です。
公正な司法は、物事を定め、争いを止める機能を持っています。司法は紛争の解決をその責務としており、紛争は人類社会において避けられない問題です。紛争当事者が自ら和解できない場合、司法に解決を求めます。もし司法が公正であれば、解決策や判決結果は、双方の当事者が納得し、心から受け入れられる可能性があります。もし司法が不公正であれば、紛争を解消できないだけでなく、新たな矛盾や対立を引き起こす可能性があります。さらには、本件の樊某のように、反社会的な極端な形で不満を表明し、他人に怒りをぶつけることも排除されません。
公正な司法は、人心を慰撫する機能を持っています。「人民大衆が全ての司法事件において公平正義を感じられるようにする」という言葉の「感じる」は、実は「手続き的正義」を意味します。西洋には「正義は実現されるだけでなく、人々が見える形で実現されなければならない」という法諺があります。「見える」からこそ「感じられる」のです。手続き的正義において、手続きへの参加は、不満を吸収し、人心を慰撫する機能を持っています。したがって、司法の判決について、判決結果が正しく、法に基づいているというだけで司法機関が司法の公正を達成したとは言えず、過程の公正、すなわち当事者が訴訟において公正に扱われたか、その権利が保障されたか、当然の尊重が与えられたかを考慮しなければなりません。司法は力強さだけでなく、温かさも必要です。当事者が温かさを感じて初めて、「心が冷える」ことなく、司法手続きに入ることで「二次被害」を受けることもなくなります。
公正な司法は、秩序を安定させる機能を持っています。司法が社会の期待に応えられず、「公平無私」を達成できない時、すなわち公衆が司法によって「傷つけられた」時、彼らは私的な救済を求めます――自ら「武器」を手に相手当事者を攻撃したり、あるいは絶望して悲観厭世になり、反社会的な人格を形成し、司法担当者を襲撃したり、司法機関や司法担当者への不満を無辜の一般市民に移し替えたりします。司法担当者は、自らが担う社会機能を認識すべきです。
公正な司法は、社会を調整する機能を持っています。社会は様々な人々で構成されており、ダイナミックで流動的な集合体です。したがって、社会は最適化され、人心は善に向かう必要があります。公正な司法は、力のない者に力を与え、失望した者に未来への自信を満たさせ、希望を失った者の心に温かさを満たさせます。この社会調整機能は、司法機関には重視されず、「事件の終結と事柄の解決」が一方的に強調されます。実際には、多くの場合、「事件は終結しても、事柄は解決しない」のです。これは、司法が持つ社会調整機能を認識していないことが大きいからです。もし司法が正常な人間を「狂気」に変えてしまうとしたら、それでも司法は公正だと言えるでしょうか？
公正な司法は、人権を保障する機能を持っています。人権とは、人間が人間たる所以の権利であり、生命権は最も基本的で重要な人権です。「一人の人間が絶望すれば、社会全体が不安定になる。」樊某は絶望しました。しかし、15人の無辜の命が、彼の暴行と共に一瞬にして失われました。43人が血を流し、手足が不自由になり、病院のベッドで呻吟しています……。他者の生命権、健康権は、一人の人間の絶望によって消滅しました。したがって、公正な司法は、無辜の人々が傷つくリスクを減らすことができます。
裁判官殺害という特定の個人から、無辜の群衆殺害へと、対立はエスカレートし、暴行はエスカレートし、私たちの生命はますます危険にさらされています。ある人が言ったように、私たちは幸いにもその瞬間、その体育館で運動していなかった、私たちは事件現場のその道や橋の上にいなかった、しかし私たちは皆、社会という一つの公共バスに乗っています。社会という公共バスが安全でなければ、私たち一人一人の「乗客」が安全でいられるでしょうか？したがって、司法の公正さは、事件当事者だけでなく、私たち一人一人の「傍観者」の願いでもあるのです。司法の不公正の結果は、当事者や裁判官、検察官だけが負担すると思わないでください。実際には、私たち一人一人が被害者なのです。《世界人権宣言》は、恐怖からの自由を確認しています。珠海事件を知った時、私たちは皆、恐怖から免れることができるでしょうか？この事件は、樊某と死傷者本人およびその家族だけの問題だと思わないでください。それは私たち一人一人の安全に関わる問題です。第二、第三の「珠海事件」が発生しないと誰が保証できるでしょうか？もしあなたが偶然この場所を通りかかったら、その結果は想像を絶するものになるでしょう。
この事件は、英国の詩人ジョン・ダン（John Donne）の有名な詩「誰がために鐘は鳴る」を再び思い出させます。「いかなる人間も、それ自体で完全な孤島ではない。人間は皆、広大な大陸の一部なのだ。もし波が石を一つさらったら、ヨーロッパは小さくなる。岬が一つ失われるように、友人の領地や自分の領地が一つ失われるように。いかなる人間の死も、私を悲しませる。なぜなら、私は人類の一員だからだ。だから、鐘が誰のために鳴るのかと尋ねるな。それはあなたのために鳴るのだ！」特に「いかなる人間の死も、私を悲しませる。なぜなら、私は人類の一員だからだ。」という言葉は、人々の心に深く響きます。私たちは、私たちが共に乗っているこの「公共バス」をどのように維持していくべきか、考えなければなりません。現代社会の人々が不安や抑圧に満ち、未知の未来や困難な生活にプレッシャーを感じていることは否定できません。公正な司法は、社会の「安定器」であり「減圧弁」であり、私たちに生活への期待を与え、日々の暮らしへの不安から解放し、安らかな眠りにつかせ、甘い夢を見させ、家族と天倫の楽しみを分かち合わせることができます。
司法よ、いつになったら、今夜あなたがために泣くのをやめられるのでしょう！
（筆者は四川大学法学院教授、博士課程指導教員）